Y كانت بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة فقال ( صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب )
[ ر 1064 ]
20 - باب إذا صلى قاعدا ثم صح أو وجد خفة تمم ما بقي
وقال الحسن إن شاء المريض صلى ركعتين قائما وركعتين قاعدا
[ ش ( تمم ما بقي ) أي قائما ولا يستأنف صلاته من أولها ]
1067 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين أنها أخبرته
Y أنها لم تررسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتى أسن فكان يقرأ قاعدا حتى إذا أراد أن يركع قام فقرأ نحوا من ثلاثين آية أو أربعين آية ثم ركع
1068 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد وأبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فإذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين أو أربعين آية قام فقرأها وهو قائم ثم يركع ثم سجد يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك فإذا قضى صلاته نظر فإن كنت يقظى تحدث معي وإن كنت نائمة اضطجع
[ 1097 ، 1108 ، 1115 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب جواز النافلة قائما وقاعدا رقم 731
( أسن ) دخل في السن وهو العمر أي كبر سنه وشاخ ] . بسم الله الرحمن الرحيم
25 - أبواب التهجد
1 - باب التهجد بالليل وقوله تعالى { ومن الليل فتهجد به نافلة لك } / الاسراء 79 /
[ ش ( فتهجد ) اترك الهجود وهو النوم وصل واقرأ القرآن . ( نافلة لك ) فريضة لك زائدة على الصلوات المفروضة على عامة الأمة ]
1069 - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا سليمان بن أبي مسلم عن طاوس سمع ابن عباس رضي الله عنهما قال
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال ( اللهم لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت أو لاإله غيرك )
قال سفيان وزاد عبد الكريم أبو أمية ( ولا حول ولا قوة إلا بالله ) . قال سفيان قال سليمان بن أبي مسلم سمعه من طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 5958 ، 6950 ، 7004 ، 7060 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه رقم 769 . ( قيم ) دائم القيام بتدبير الخلق تعطيهم ما به قوام أمرهم . ( وبك خاصمت ) من أجلك خاصمت المعاند والكافر وقمعته بما أعطتني من القوة بالسيف والبرهان . ( إليك حاكمت ) جعلت شرعك هو الحاكم بيني وبين من جحد الحق أوحصلت خصومة بيني وبينه ]
2 - باب فضل قيام الليل
1070 - حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال أخبرنا معمر . وحدثني محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله عنه قال
Y كان الرجل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى رؤيا فأقصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت أنام في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت في النوم كأن ملكين أخذاني فذهبا بي الى النار فإذا هي مطوية كطي البئر وإذا لها قرنان وإذا فيها أناس قد عرفتهم فجعلت أقول أعوذ بالله من النار قال فلقينا ملك آخر قال لي لم ترع . فقصصتها على حفصة فقصتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل ) . فكان بعد لا ينام من الليل إلا قليلا
[ ر 429 ]
[ ش أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رقم 2479
( مطوية ) مبنية الجوانب . ( قرنان ) جانبان . ( لم ترع ) لاخوف عليك ]
3 - باب طول السجود في قيام الليل
1071 - حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة أن عائشة رضي الله عنها أخبرته
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي إحدى عشرة ركعة كانت تلك صلاته يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه ويركع ركعتين قبل الفجر ثم يضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المنادي للصلاة
[ 1088 ، 1089 ، 1107 ، 1116 ، 1117 ، 1118 ، وأنظر 949 ، 1096 ]
4 - باب ترك القيام للمريض
1072 - حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن الأسود قال سمعت جندبا يقول
Y اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلة أو ليلتين
[ ش ( أشتكى ) مرض . ( فلم يقم ) أي لصلاة الليل ]
1073 - حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان عن الأسود بن قيس عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال
Y احتبس جبريل صلى الله عليه وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت امرأة من قريش أبطأ عليه شيطانه فنزلت { والضحى والليل إذا سجى . ما ودعك ربك وما قلى }
[ 4667 ، 4668 ، 4698 ]
[ ش ( احتبس ) تأخر . ( امرأة من قريش ) هي حمالة الحطب امرأة أبي لهب واسمها أم جميل بنت حرب أخت أبي سفيان رضي الله عنه . ( سجى ) أقبل بظلامة . ( ما ودعك ) ما قطع قطع مودع . ( ما قلى ) وما أبغضك ]
5 - باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل والنوافل من غير إيجاب
وطرق النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وعليا عليهما السلام ليلة للصلاة
[ ر 1075 ]
1074 - حدثنا ابن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن أم سلمة رضي الله عنها
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال ( سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتنة ماذا أنزل من الخزائن من يوقظ صواحب الحجرات ؟ يارب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة )
[ ر 115 ]
1075 - حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني علي بن الحسين أن الحسين بن علي أخبره أن علي بن أبي طالب أخبره
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي عليه السلام ليلة فقال ( ألا تصليان ) . فقلت يا رسول الله أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذلك ولم يرجع إلي شيئا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول { وكان الإنسان أكثر شيء جدلا }
[ 4447 ، 6915 ، 7027 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب ماروي فيمن نام الليل أجمع حتى . . رقم 775
( طرقه ) أتاه ليلا . ( أنفسنا بيد الله ) أي نحن معذورون بعدم القيام لأننا نائمون ولا نملك أمرنا . ( يبعثنا ) يوقظنا . ( ولم يرجع إلي ) لم يجنبني بشيء . ( يضرب فخذه ) متعجبا من سرعة جوابه . ( جدلا ) مجادلة . / الكهف 54 / ]
1076 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت
Y إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط وإني لأسبحها
[ 1123 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب استحباب صلاة الضحى . . رقم 718
( سبح ) تنفل . ( سبحة الضحى ) صلاة الضحى . ( لأسبحها ) لأصليها لأنها ترى أنه صلى الله عليه وسلم لم يصليها - حسب علمها - تخفيفا على الأمة ]
1077 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
Y أن رسول صلى الله عليه وسلم صلى ذات ليلة في المسجد فصلى بصلاته ناس ثم صلى من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح قال ( قد رأيت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أنني خشيت أن تفرض عليكم ) . وذلك في رمضان
[ ر 696 ]
6 - باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم حتى ترم قدماه
وقالت عائشة رضي الله عنها حتى تتفطر قدماه
[ ر 4557 ] والفطور الشقوق . { انفطرت } / الانفطار 1 / انشقت
1078 - حدثنا أبو نعيم قال حدثنا مسعر عن زياد قال سمعت المغيرة رضي الله عنه يقول
Y إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليقوم ليصلي حتى ترم قدماه أو ساقاه . فيقال له فيقول ( أفلا أكون عبدا شكورا )
[ 4556 ، 6106 ]
[ ش أخرجه مسلم في صفات المنافقين وأحكامهم باب إكثار الأعمال والاجتهاد . . رقم 2819
( ترم ) تنتفخ . ( فيقال له ) لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك . ( شكورا ) أبالغ في شكر الله تعالى على غفرانه لي ]
7 - باب من نام عند السحر
1079 - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار أن عمرو بن أوس أخبره أن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أخبره
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ( أحب الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام وأحب الصيام إلى الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما )
[ 1101 ، 1102 ، 1873 - 1879 ، 3236 - 3238 ، 4765 ، 4767 ، 4903 ، 5783 ، 5921 ]
[ ش أخرجه مسلم في الصيام باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به أو فوت به حقا رقم 1159
( أحب الصلاة ) الصلاة المحبوبة من النوافل . ( أحب الصيام ) الصيام المحبوب من التطوع ]
1080 - حدثني عبدان قال أخبرني أبي عن شعبة عن أشعث سمعت أبي قال سمعت مسروقا قال سألت عائشة رضي الله عنها
Y أي العمل كان أحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قالت الدائم قلت متى كان يقوم ؟ قالت يقوم إذا سمع الصراخ
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي صلى الله عليه وسلم رقم 741
( الصارخ ) الديك لأنه يكثر الصياح في الليل وقيل أول ما يصيح نصف الليل غالبا ]
1081 - حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا أبو الأحوص عن الأشعث قال إذا سمع الصارخ قام فصلى
[ 6096 ، 6097 ]
1082 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال ذكر أبي عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت
Y ما ألفاه السحر عندي إلا نائما . تعني النبي صلى الله عليه وسلم
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب صلاة الليل وعدد الركعات النبي صلى الله عليه وسلم رقم 742
( ما ألفاه السحر . . ) ألفاه وجده والسحر وقت قبيل طلوع الفجر والمعنى ما أتى عليه السحر عندي وما صادفه إلا وهو نائم . ( نائما ) ليستريح من تعب القيام أو المراد اضطجاعه صلى الله عليه وسلم بعد ركعتي سنة الفجر ونسبته إلى السحر لقربه منه ]
8 - باب من تسحر فلم ينم حتى صلى الصبح
1083 - حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا روح قال حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه
Y أن نبي الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة فصلى
قلنا لأنس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة ؟ قال كقدر ما يقرأ الرجل خمسين آية
[ ر 551 ]
9 - باب طول القيام في صلاة الليل
1084 - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قائما حتى هممت بأمر سوء . قلنا وما هممت ؟ قال هممت أن أقعد وأذر النبي صلى الله عليه وسلم
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل رقم 773
( هممت ) عزمت وقصدت . ( بأمر سوء ) مخالفت للأدب . ( أقعده وأذر النبي ) أتركه قائما وأصلي معه قاعدا ]
1085 - حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا خالد بن عبد الله عن حصين عن أبي وائل عن حذيفة رضي الله عنه
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك
[ ر 242 ]
10 - باب كيف كان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وكم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل
1086 - حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال
[ ر 450 ] Y إن رجلا قال يا رسول الله كيف صلاة الليل قال ( مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة )
1087 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة قال حدثني أبو جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
Y كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة عسرة ركعة يعني بالليل
[ ر 947 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه رقم 764 ]
1088 - حدثنا إسحق قال حدثنا عبيد الله قال أخبرنا إسرائيل عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق قال
Y سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع وإحدى عشرة وسوى ركعتي الفجر
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي صلى الله عليه وسلم رقم 738 ]
1089 - حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا حنظلة عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاثة عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر
[ ر 1071 ]
11 - باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم بالليل و نومه وما نسخ من قيام الليل
وقوله تعالى { يا أيها المزمل . قم الليل إلا قليلا . نصفه أو أنقص منه قليلا . أو زد عليه ورتل الققرآن ترتيلا . إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا . إن ناشئة الليل هي أشد وطاء وأقوم قيلا . إن لك في النهار سبحا طويلا } / المزمل 1 - 7 /
و قوله { علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرؤوا ما تيسر من القرآن علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرؤوا ما تيسر منه وأقيموا الصلاة وآتو الزكاة وأقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا } / المزمل 20 /
قال ابن عباس رضي الله عنهما نشأ قام بالحبشية . " وطاء " قال مواطأة القرآن أشد موافقة لسمعته وبصره وقلبه . { ليواطئوا } / التوبة 37 / ليوافقوا
[ ش ( المزمل ) المتلفف بثيابه . ( رتل القرآن ) اقرأه مرتلا مبينا حروفه ومشبعا حركاته متثبتا في تلاوته متفهما لمعانيه . ( قولا ثقيلا ) شديدا لما فيه من التكاليف وهو القرآن الكريم . ( ناشئة الليل ) ساعاته والقيام فيه بعد النوم . ( وطاء ) هي القراة متواترة قرأ بها أبو عمرو وابن عامر والمعنى أكثر موافقة للقلب على تفهم القرآن . وقراءة حفص { وطأ } أي قيامها أثقل على النفس المصلية من ساعات النهار . ( أقوم قيلا ) أثبت قولا وأسرع في الاستجابة . ( سبحا طويلا ) فراغا طويلا تقضي به حوائجك وتتصرف فيه في أشغالك . ( لن تحصوه ) لن تطيقوا قيام الليل . ( يضربون في الأرض ) يسافرون . ( يبتغون من فضل الله ) يطلبون الرزق من الله تعالى . ( أقرضوا الله ) أنفقوا المال تطوعا في سبل الخير . ( قرضا حسنا ) إنفاقا من مال حلال عن طيب نفس وإخلاص نية . ( ليواطئوا ) يستشهد به على تفسير لفظ الوطاء والمواطاة ]
1090 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن حميد أنه سمع أنسا رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتى نظن أن لا يصوم منه ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئا وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته ولا نائما إلا رأيته
تابعه سليمان وأبو خالد الأحمر عن حميد
[ 1871 ، 1872 ]
[ ش ( نظن أن لا يصوم منه ) شيئا لكثرة فطره منه ومثله ( حتى نظن أن لا يفطر منه ) . ( لا تشاء ) لا تحب وترغب أي إنه لم يوقت لقيامه وقتا معينا بل يقوم في أية ساعة توافق انتباهه من النوم ]
12 - باب عقد الشيطان على قافية الرأس إذا لم يصل بالليل
1091 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أبي زناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
[ 3096 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب ما روي فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح رقم 776
( يعقد ) يربط فيثقل عليه النومه . ( قافية ) مؤخرة العنق أو القفا . ( يضرب كل عقدة ) يحكم عقدة ويؤكده . ( فارقد ) فنم ولا تعجل بالقيام . ( طيب النفس ) مرتاح النفس لما وفقه الله تعالى إليه من القيام . ( خبيث النفس ) مكتئبا يلوم نفسه على تقصيره في ترك الخير والقيام في الليل ] Y ( يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة عليك ليل طويل فاقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقدة فإصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان )
1092 - حدثنا مؤمل بن هشام قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا عوف قال حدثنا أبو رجاء قال حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه
Y عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤيا قال ( أما الذي يثلغ رأسه بالحجر فإنه يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة )
[ ر 809 ]
[ ش ( يثلغ ) يكسر . ( فيرفضه ) يترك حفظه والعمل به ]
13 - باب إذا نام ولم يصل بال الشيطان في أذنه
1093 - حدثنا مسدد قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا منصور عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنهه قال
Y ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال نائما حتى أصبح ما قام إلى الصلاة فقال ( بال الشيطان في أذنه )
[ 3097 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب ما روي فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح رقم 774
( ما قام إلى الصلاة ) صلاة الفجر أو مطلق الصلاة . ( بال الشيطان ) قيل هو على الحقيقة أي بال فعلا وقيل هو المجاز والمراد تثقيله نومه وانقياده له وتحكمه فيه ]
14 - باب الدعاء والصلاة من آخر الليل
وقال الله تعالى { كانوا قليلا من الليل ما يهجعون } أي ما ينامون . { وبالأسحار هم يستغفرون } / الذاريات 17 - 18 /
[ ش ( بالأسحار ) جمع سحر وهو وقت ما قبل الفجر ]
1094 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
[ 5962 ، 7056 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب الترغيب في الدعاء والذكر في آخر الليل رقم 758
( ينزل ربنا ) هذا النزول من المتشابه الذي يفوض علم حقيقته إلى الله تعالى أو المراد ينزل أمره ورحمته ولطفه ومغفرته أو المراد تنزل الملائكته بأمر منه . ( السماء الدنيا ) الأولى وسميت الدنيا لقربها من أهل الأرض ] Y ( ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له )
15 - باب من نام أول الليل وأحيا آخره
وقال سلمان لأبي الدرداء رضي الله عنهما نم فلما كان آخر الليل قال قم . قال النبي صلى الله عليه وسلم ( صدق سلمان )
[ ر 1867 ]
1095 - حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة . وحدثني سليمان قال حدثنا شعبة عن أبي إسحق عن الأسود قال
Y سألت عائشة رضي الله عنها كيف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل ؟ . قالت كان ينام أوله ويقوم آخره فيصلي ثم يرجع إلى فراشه فإذا أذن المؤذن وثب فإن كان به حاجة اغتسل وإلا توضأ وخرج
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي صلى الله عليه وسلم رقم 739
( أذن المؤذن ) لصلاة الفجر . ( وثب ) نهض . ( فإن كانت به حاجة ) أي إلى اغتسال من جنابة ]
16 - باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم بالليل في رمضان وغيره
1096 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه أخبره
Y أنه سأل عائشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ؟ فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا . قالت عائشة فقلت يارسول الله أتنام قبل أن توتر ؟ . فقال ( يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي )
[ 1909 ، 3376 ، وانظر 1071 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي صلى الله عليه وسلم رقم 738
( فلا تسل عن حسنهن وطولهن ) أي لكمال حسنهن وطولهن مستغنيات عن السؤال عن وصفهن . ( أن توتر ) تصلي الوتر . ( ولا ينام قلبي ) بل هو يقظ حاضر مع الله تعالى فأملك القيام في أي وقت وأنتبه قبل فوات وقت الوتر ]
1097 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال أخبرني أبي عن عائشة رضي الله عنها قالت
Y ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسا حتى إذا كبر قرأ جالسا فإذا بقي عليه من السورة ثلاثون أو أربعون آية قام فقرأهن ثم ركع
[ ر 1067 ]
17 - باب فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار
1098 - حدثنا إسحق بن نصر حدثنا أبو أسامة عن أبي حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر ( يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة ) . قال ما عملت عملا أرجى عندي أني لم أتطهر طهورا في ساعة ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي
قال أبو عبد الله دف نعليك يعني تحريك
[ ش أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل بلال رضي الله عنه رقم 2458
( بأرجى ) بعمل عملته وأنت ترجو به الثواب أكثر من غيره من أعمالك . ( بين يدي ) قدامي . ( أتطهر طهورا ) من وضوء أو غسل . ( ما كتب ) ما قدر لي وتيسر من فرض أو نفل ]
18 - ما يكره من التشديد في العبادة
1099 - حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
Y دخل النبي صلى الله عليه وسلم فإذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ( ما هذا الحبل ) . قالوا هذا حبل لزينب فإذا فترت تعلقت . فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا حلوه ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليقعد )
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب أمر من نعس في صلاته أو . . رقم 784
( الساريتين ) مثنى سارية وهي الأسطوانة والدعامة التي يقوم عليها السقف . ( ما هذا الحبل ) أي لماذا هو ممدود ومشدود هكذا . ( لزينب ) بنت جحش إحدى زوجاته صلى الله عليه وسلم . ( فإذا فترت ) كسلت عن القيام . ( تعلقت به ) حتى تتابع قيامها ولا تنام . ( نشاطه ) حال نشاطه ووقته ]
1100 - قال وقال عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت
Y كانت عندي امرأة منن بني أسد فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( من هذه ) . قلت فلانة لا تنام بالليل تذكر صلاتها فقال ( مه عليكم ما تطيقون من الأعمال فإن الله لا يمل حتى تملوا )
[ ر 43 ]
[ ش ( امرأة ) هي الحولاء بنت تويت رضي الله عنها . ( مه ) اسم فعل أمر بمعنى اكفف . ( عليكم ما تطيقون ) الزموا من الأعمال ما تستطيعونه دون مشقة . ( لا يمل حتى تملوا ) لا يترك إثابكم حتى تتركوا اللعمل والإفراط في العمل ربما أدى إلى تركه ]
19 - باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه
1101 - حدثنا عباس بن الحسين حدثنا مبشر عن الأوزعي . وحدثني محمد بن مقاتل أبو الحسن قال أخبرنا عبد الله أخبرنا الأوزعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال
Y قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل )
وقال هشام حدثنا ابن أبي العشرين حدثنا الأوزعي قال حدثني يحيى عن عمر ابن الحكم بن ثوبان قال حدثني أبو سلمة مثله
وتابعه عمرو بن أبي سلمة عن الأوزعي
[ ش ( فلان ) لم يذكر له اسم في الشروح وقيل لم يسم سترا له ]
1102 - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي العباس قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال
Y قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ( ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار ) . قلت إني أفعل ذلك . قال ( فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك نفهت نفسك وإن لنفسك حقا ولأهلك حقا فصم وأفطر وقم ونم )
[ ر 1079 ]
[ ش ( هجمت ) غارت وضعف بصرها . ( نفهت ) أعيت وكلت ]
20 - باب فضل من تعار من الليل فصلى
1103 - حدثنا صدقه بن الفضل أخبرنا الوليد عن الأوزعي قال حدثني عمير بن هانىء قال حدثني جنادة بن أبي أمية حدثني عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
[ ش ( تعار ) انتبه وهو يسبح أو يستغفر أو يذكر الله تعالى بأي ذكر ] Y ( من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن توضأ وصلى قبلت صلاته )
1104 - حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب أخبرني الهيثم بن أبي سنان
Y أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه وهو يقصص في قصصه وهو يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن أخا لكم لا يقول الرفث ) . يعني بذلك عبد الله بن رواحة
وفينا رسول الله يتلو كتابه * إذا انشق معروف من الفجر ساطع
أرنا الهدى بعد العمى فقلوبنا * به موقنات أن ما قال واقع
يبيت يجافي جنبه عن فراشه * إذا استثقلت بالمشركين المضاجع
تابعه عقيل . وقال الزبيدي أخبرني الزهري عن سعيد والأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه
[ 5799 ]
[ ش ( قصصه ) جمع قصة مواعظه التي كان يذكر بها أصحابه . ( يذكر رسول الله ) يقص قوله صلى الله عليه وسلم . ( الرفث ) الفاحش والباطل من القول . ( معروف ) زمن طلوع الفجر الساطع وهو الصادق . ( العمى ) الضلالة . ( يجافي ) يباعد أي يقوم من الليل ليصلي ]
1105 - حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
Y رأيت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كأن بيدي قطعة استبرق فكأني لا أريد مكانا من الجنة إلا طارت إليه ورأيت كأن اثنين أتياني أرادا أن يذهبا بي إلى النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه . فقصت حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم إحدى رؤياي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل ) . فكان عبد الله رضي الله عنه يصلي من الليل
وكانوا لا يزالون يقصون على النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا أنها في الليلة السابعة من العشر الأواخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( أرى رؤياكم قد تواطت في العشر الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها من العشر الأواخر )
[ ر 429 ]
[ ش أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل عبد الله بن عمر رضي الله عنه رقم 2478
( رأيت ) من الرؤيا في النوم . ( استبرق ) الحرير الغليظ . ( أنها ) أي ليلة القدر . ( تواطت ) في نسخة ( تواطأت ) توافقت . ( متحريها ) قاصدها ومجتهد في طلبها ]
21 - باب المداومة على ركعتي الفجر
1106 - حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد هو ابن أبي أيوب قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت
Y صلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم صلى ثماني ركعات وركعتين جالسا وركعتين بين النداءين ولم يكن يدعهما أبدا
[ ش ( النداءين ) الأذان للصبح والإقامة ]
22 - باب الضجعة على الشق الأيمن بعد ركعتي الفجر
1107 - حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال حدثني أبو الأسود عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن
[ ر 1071 ]
[ ش انظر مسلم صلاة المسافرين وقصرها باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي صلى الله عليه وسلم رقم 736
( ركعتي الفجر ) أي سنة الفجر . ( اضطجع ) في منزله وليس بين المصلين في المسجد ]
23 - باب من تحدث بعد ركعتين ولم يضطجع
1108 - حدثنا بشر بن الحكم حدثنا سفيان قال حدثني سالم أبو النضر عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى فإن كنت مستيقظة حدثني وإلا اضطجع حتى يؤذن بالصلاة
[ ر 1067 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
26 - أبواب التطوع
1 - باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى
ويذكر ذلك عن عمار وأبي ذر وأنس
[ ر 373 ]
وجابر بن زيد وعكرمة والزهري رضي الله عنهم
وقال يحيى بن سعيد الأنصاري ما أدركت فقهاء أرضنا إلا يسلمون في كل اثنتين من النهار
1109 - حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال
Y كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن يقول ( إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب . اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال عاجل أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أوقال في عاجل أمري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به . قال ويسمي حاجته )
[ 6019 ، 6955 ]
[ ش ( يعلمنا الاستخارة ) أي صلاتها ودعائها والاستخارة طلب الخير وهو كل معنى زاد نفعه على ضره . ( أستقدرك ) أطلب منك أن تجعل لي قدرة عليه . ( معاشي ) حياتي . ( عاقبة أمري ) آخرتي . ( عاجل أمري وآجله ) دنياي وآخرتي أو ما يكون من أمري في الحال والاستقبال . ( يسمي حاجته ) الأمر الذي يستخير من أجله في أثناء دعائه ]
1110 - حدثنا المكي بن ابراهيم عن عبد الله بن سعيد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي سمع أبا قتادة بن ربعي الأنصاري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
[ ر 433 ] Y ( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين )
1111 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
Y صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف
[ ر 373 ]
1112 - حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال
Y صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء
[ ر 895 ]
1113 - حدثنا آدم قال أخبرنا شعبة أخبرنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب
[ ر 888 ] Y ( إذا جاء أحدكم والإمام يخطب أو قد خرج فليصل ركعتين )
1114 - حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سيف سمعت مجاهدا يقول
Y أتي ابن عمر رضي الله عنهما في منزله فقيل له هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل الكعبة قال فأقبلت فأجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج وأجد بلال عند الباب قائما فقلت يا بلال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة ؟ قال نعم قلت فأين ؟ قال بين هاتين الأسوانتين [ ؟ ؟ ] ثم خرج فصلى ركعتين في وجه الكعبة
[ ر 1124 ]
وقال عتبان غدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه بعد ما امتد النهار وصففنا وراءه فركع ركعتين
[ ر 414 ]
2 - باب الحديث - يعني - بعد ركعتي الفجر
1115 - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال أبو النضر حدثني أبي عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين فإن كنت مستيقظة حدثني وإلا اضطجع
قلت لسفيان فإن بعضهم يرويه ركعتي الفجر ؟ . قال سفيان هو ذاك
[ ر 1067 ]
3 - باب تعاهد ركعتي الفجر ومن سماهما تطوعا
1116 - حدثنا بيان بن عمرو حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها قالت
Y لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد منه تعاهدا على ركعتي الفجر
[ ر 1071 ]
[ ش أخرجه مسلم في الصلاة المسافرين وقصرها باب استحباب ركعتي سنة الفجر رقم 724
( أشد منه تعاهدا ) تفقدا ومحافظة ]
4 - باب ما يقرأ في ركعتي الفجر
1117 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين
1118 - حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن عمته عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم ( ح ) . وحدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيى هو ابن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى إني لأقول هل قرأ بأم الكتاب
[ ر 1071 ]
5 - باب التطوع بعد المكتوبة
1119 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال أخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
Y صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد الظهر وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فأما المغرب والعشاء ففي بيته
وحدثني أختي حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا أدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها
وقال ابن الزناد عن موسى بن عقبة عن نافع بعد العشاء في أهله
تابعه كثير بن فرقد وأيوب عن نافع
[ ر 593 ، 895 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب جواز النافلة قائما وقاعدا رقم 729
( سجدتين ) ركعتين وأطلقت السجدة على الركعة لأنها جزء أساسي منها من إطلاق الجزء على الكل . ( كانت ) الساعة التي بعد طلوع الفجر مباشرة . ( ساعة ) وقتا . ( لا أدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها ) لأنه لا يشتغل بالخلق في هذا الوقت بل يلتفت للخالق سبحانه وقائل هذا ابن عمر رضي الله عنه ]
6 - باب من لم يتطوع بعد المكتوبة
1120 - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت أبا الشعثاء جابرا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال
Y صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانيا جميعا . وسبعا جميعا
قلت يا أبا الشعثاء أظنه أخر الظهر وعجل العصر وعجل العشاء وأخر المغرب ؟ قال وأنا أظنه
[ ر 518 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب جواز الجمع بين الصلاتين في السفر رقم 705 ]
7 - باب صلاة الضحى في السفر
1121 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن توبة عن مروق قال
Y قلت لابن عمر رضي الله عنهما أتصلي الضحى ؟ قال لا قلت فعمر ؟ قال لا قلت فأبو بكر ؟ قال لا قلت فالنبي ؟ قال لا إخاله
[ ش ( أتصلي الضحى ) أتصلي صلاة الضحى . ( فعمر ) أكان يصليها . ( لا إخاله ) لا أظنه صلاها ]
1122 - حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول
[ ر 1052 ] Y ما حدثنا أحد أنه رأى النبي يصلي الضحى غير أم هانىء فإنها قالت إن النبي دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات فلم أر صلاة قط أخف منها غير أنه يتم الركوع والسجود
8 - باب من لم يصل الضحى وراءه واسعا
1123 - حدثنا آدم قال حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت
Y ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح سبحة الضحى وإني لأسبحها
[ ر 1076 ]
9 - باب صلاة الضحى في الحضر
قاله عتبان بن مالك عن الرسول صلى الله عليه وسلم
[ ر 414 ]
1124 - حدثنا مسلم بن إبراهيم أخبرنا شعبة حدثنا عباس بن الجريري وهو ابن فروخ عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
[ ر 1880 ] Y أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت صوم ثلاثة أيام من كل شهر وصلاة الضحى ونوم على الوتر
1125 - حدثنا علي بن الجعد أخبرنا شعبة عن أنس بن سرين قال سمعت أنس بن مالك الأنصاري قال
Y قال رجل من الأنصار وكان ضخما للنبي صلى الله عليه وسلم إني لا أستطيع الصلاة معك . فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فدعاه إلى بيته ونضع له طرف حصير بماء فصلى عليه ركعتين
وقال فلان بن فلان بن جارود لأنس رضي الله عنه أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى ؟ فقال ما رأيته صلى غير ذلك اليوم
[ ر 639 ]
[ ش ( فلان ) قيل هو عبد الحميد بن المنذر رضي الله عنه ]
10 - باب الركعتان قبل الظهر
1126 - حدثنا سلمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
Y حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة
الصبح كانت ساعة لا يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها . حدثتني حفصة أنه كان إذا أذن المؤذن وطلع الفجر صلى ركعتين
[ ر 593 ، 895 ]
1127 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن إبراهيم بن محمد المنتشر عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة
تابعة ابن العدي وعمرو عن شعبة
[ ش انظر مسلم صلاة المسافرين وقصرها باب جواز النافلة قائما وقاعدا رقم 730
( يدع ) يترك . ( أربعا ) أربع ركعات . ( الغداة ) صلاة الصبح ]
11 - باب الصلاة قبل المغرب
1128 - حدثنا أبو المعمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة قال حدثني عبد الله المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
[ 6934 ]
[ ش ( في الثالثة ) في المرة الثالثة . ( سنة ) طريقة لازمة يواظبون عليها وينكرون تركها ] Y ( صلوا قبل صلاة المغرب ) . قال في الثالثة ( لمن شاء ) . كراهية أن يتخذها الناس سنة
1129 - حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن أيوب قال حدثني يزيد بن أبي حبيب قال سمعت مرثد بن عبد الله اليزني قال أتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت ألا أعجبك من أبي تميم ؟ يركع ركعتين قبل صلاة المغرب ؟ فقال عقبة إنا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . قلت فما يمنعك الآن ؟ قال الشغل
[ ش ( أعجبك ) أخبرك بأمر تستغر به وتتعجب منه . ( فما يمنعك الآن ) من صلاتهما ]
12 - باب صلاة النوافل جماعة
ذكره أنس وعائشة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ ر 373 ، 997 ]
1130 - حدثني إسحق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا أبي عن ابن شهاب قال أخبرني محمود بن الربيع الأنصاري
Y أنه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مجة مجها في وجهه من بئر كانت في دارهم
فزعم محمود أنه عتبان بن مالك الأنصاري رضي الله عنه وكان ممن شهدا بدرا مع صلى الله عليه وسلم . يقول كنت أصلي لقومي ببني سالم وكان يحول بيني وبينهم واد إذا جاءت الأمطار فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له إني أنكرت بصري وإن الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار فيشق علي اجتيازه فوددت أنك تأتي فتصلي من بيتي مكانا أتخذه مصلى ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سأفعل ) . فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنت له فلم يجلس حتى قال ( أين تحب أن أصلي من بيتك ) . فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن أصلي فيه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته على خزير يصنع له فسمع أهل الدار رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم ما فعل مالك ؟ لا أراه . فقال رجل منهم ذاك منافق لا يحب الله ورسوله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقل ذاك ألا تراه قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله ) . فقال الله ورسوله أعلم أما نحن فوالله لا نرى وده ولا حديثه إلا إلى المنافقين . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله ) . قال محمود فحدثتها قوما فيهم أبو أيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوته التي توفي فيها ويزيد بن معاوية عليهم بأرض الروم فأنكرها على أبو أيوب قال والله ما أظن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قلت قط . فكبر ذلك علي فجعلت لله علي إن سلمني حتى أقفل من غزوتي أن أسأل عنها عتبان بن مالك رضي الله عنه إن وجدته حيا في مسجد قومه فقفلت فأهللت بحجة أو بعمرة ثم سرت حتى قدمت المدينة فأتيت بني سالم فإذا عتبان شيخ أعمى يصلي لقومه فلما سلم من الصلاة سلمت عليه وأخبرته من أنا ثم سألته عن ذلك الحديث فحدثنيه كما حدثنيه أول مرة
[ ر 414 ]
[ ش ( اجتيازه ) السير فيه وقطعه . ( قبل مسجدهم ) جهة مسجدهم . ( مكانا ) في مكان . ( أتخذه مصلى ) أصلي فيه . ( أهل الدار ) أهل المحلة . ( وده ) حبه ونصيحته . ( توفي فيها ) أي أبو أيوب رضي الله عنه وهي حصار القسطنطينية سنة خمسين هجرية وقيل بعدها . ( عليهم ) أمير عليهم من جهة أبيه معاوية رضي الله عنه . ( فأنكرها ) أي القصة أو الحكاية . ( فكبر ذلك ) عظم علي هذا الإنكار . ( أقفل ) أرجع . ( فأهالت ) أحرمت ]
13 - باب التطوع في البيت
1131 - حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا وهيب عن أيوب وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تابعه عبد الوهاب عن أيوب
[ ر 422 ] Y ( اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا )
14 - باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
1132 - حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال أخبرني عبد الملك عن قزعة قال سمعت أبا سعيد رضي الله عنه أربعا قال سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم وكان غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة ( ح )
حدثنا علي حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
Y ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ومسجد الأقصى )
[ ر 1139 ]
[ ش أخرجه مسلم في الحج باب لاتشد الرحال إلا لثلاثة مساجد رقم 1397
( أربعا ) أي قال أربعا وهي الآتية في الحديث 1139 . ( لا تشد الرحال ) لا يسافر بقصد العبادة والصلاة فيها والرحال جمع رحل وهو للبعير كالسرج للفرس وشده كناية عن السفر ]
1133 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن زيد بن رباح وعبيد الله بن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
[ ش أخرجه مسلم في الحج باب فضل الصلاة بمسجدي مكة والمدينة رقم 1394
( صلاة ) فرضا كانت أم نفلا . ( مسجدي هذا ) مسجد النبي Y ( صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ) صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة . ( خير ) من حيث الثواب لا أنها تجزىء عن هذا العدد ]
15 - باب مسجد قباء
1134 - حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا ابن علية أخبرنا أيوب عن نافع
Y أن ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يصلي من الضحى إلا في يومين يوم يقدم بمكة فإنه كان يقدمها ضحى فيطوف بالبيت ثم يصلي ركعتين خلف المقام ويوم يأتي مسجد قباء فإنه كان يأتيه كل سبت فإذا دخل المسجد كره أن يخرج منه حتى يصلي فيه . قال وكان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزوره راكبا وماشيا . قال وكان يقول إنما أصنع كما رأيت أصحابي يصنعون ولا أمنع أحدا أن يصلي في أي ساعة شاء من ليل أو نهار غير أن لا تتحروا طلوع الشمس ولا غروبها
[ 1135 ، 1136 ، 6895 ، وانظر 564 ]
[ ش أخرجه مسلم في الحج باب فضل مسجد قباء وفضل الصلاة فيه وزيارته رقم 1399 . وانظر مسلم صلاة المسافرين وقصرها باب الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها رقم 828 ]
16 - باب من أتى مسجد قباء كل سبت
1135 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا . وكان عبد الله رضي الله عنه يفعله
[ ر 1134 ]
17 - باب إتيان مسجد قباء ماشيا وراكبا
1136 - حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي قباء راكبا وماشيا
زاد ابن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع فيصلي فيه ركعتين
[ ر 1134 ]
18 - باب فضل ما بين القبر والمنبر
1137 - حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن عبيد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد المازني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
[ ش أخرجه مسلم في الحج باب ما بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة رقم 1390
( بيتي ) مسكني وهو مكان قبره الآن Y ( ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ) صلى الله عليه وسلم . ( روضة ) بقعة مقدسة من الأرض توصل من لازم الطاعة فيها إلى الجنة شريطة أن لا يؤدي ذلك إلى إذاء المسلمين أو التيضييق عليهم كما يفعله الكثيرون من الحجاج والزوار الآن حيث إنهم يمكثون طوال النهار أو فترة طويلة في الروضة الشريفة فيضيقون على الناس ويكونون سببا في إذائهم ماديا ومعنويا ويفوتون عليهم خيرا سعوا إليه وقصدوه ]
1138 - حدثنا مسدد عن يحيى عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
[ 1789 ، 6216 ، 6904 ]
[ ش أخرجه مسلم في الحج باب ما بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة رقم 1391
( منبري على حوضي ) يوضع منبري هذا على حوضي في الجنة يوم القيامة أصعده وأدعو المسلمين المتبعين لي ليشربوا ويرتووا من ماء الحوض وهو نهر الكوثر ] Y ( ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي )
19 - باب مسجد بيت المقدس
1139 - حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت قزعة مولى زياد قال
Y سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث بأربع عن النبي صلى الله عليه وسلم فأعجبني وآنفنني قال ( لا تسافر المرأة يومين إلا معها زوجها أو ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والأضحى ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب . ولا تشد الرحال إلا ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الأقصى ومسجدي )
[ 1765 ، 1893 ، وانظر 561 ، 1132 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها رقم 827
( وآنفنني ) أفرحني وأسرنني . ( ذو محرم ) من يحرم عليها زواجه على التأبيد بسبب نسب أو رضاع أو مصاهرة . ( بعد الصبح ) بعد أداء صلاة الصبح ] . بسم الله الرحمن الرحيم
27 - أبواب العمل في الصلاة
1 - باب استعانة اليد في الصلاة إذا كان من أمر الصلاة
وقال ابن عباس رضي الله عنهما يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء . ووضع أبو إسحاق قلنسوته في الصلاة ورفعها . ووضع علي رضي الله عنه كفه على رضعه الأيسر إلا أن يحك جلدا أو يصلح ثوبا
[ ش ( أبو إسحاق ) هو عمرو بن عبد الله السبيعي . ( رضعه ) لغة في الرسغ وهو المفصل بين الساعد والكف أو القدم مع الساق . ( إلا أن يحك . . ) أي فإنه يحركها وهذا الكلام لعلي رضي الله عنه وقيل للبخاري رحمه الله تعالى ]
1140 - حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن مخزمة بن سليمان عن كريب مولى ابن عباس أنه أخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
Y أنه بات عند ميمونة أم المؤمنين رضي الله عنها وهي خالته قال فاضطجعت على عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر آيات خواتيم سورة آل عمران ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ منها فأحسن وضوءه ثم قام يصلي
قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت إلى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي وأخذ بأذني اليمنى يفتلها بيده فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح
[ ر 117 ]
2 - باب ما ينهى من الكلام في الصلاة
1141 - حدثنا ابن نمير حدثنا ابن فضيل حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال
Y كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ( إن في الصلاة شغلا )
حدثنا ابن نمير حدثنا إسحاق بن منصور السلولي حدثنا هريم بن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب تحريم الكلام في الصلاة رقم 538
( رجعنا من عند النجاشي ) أي من الحبشة إلى المدينة . ( شغلا ) اشتغالا بما هو أعظم من غيره ]
1142 - حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى عن إسماعيل عن الحارث بن شبيل عن أبي عمرو الشيباني قال قال لي زيد بن أرقم
Y إن كنا لنتكلم في الصلاة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكلم أحدنا صاحبه بحاجته حتى نزلت { حافظوا على الصلوات } . الآية فأمرنا بالسكوت
[ 4260 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب تحريم الكلام في الصلاة رقم 539
( حافظوا على الصلوات ) داوموا على أدائها في أوقاتها / البقرة 238 / . ( فأمرنا بالسكوت ) عما كنا نفعله من الكلام مما لا يتعلق بالصلاة خلالها ]
3 - باب ما يجوز من التسبيح والحمد في الصلاة للرجال
1143 - حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل رضي الله عنه قال
Y خرج النبي صلى الله عليه وسلم يصلح بين بني عمرو بن عوف وحانت الصلاة فجاء بلال أبا بكر رضي الله عنهما فقال حبس النبي صلى الله عليه وسلم فتؤم الناس ؟ قال نعم إن شئتم فأقام بلال الصلاة فتقدم أبو بكر رضي الله عنه فصلى فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتى قام في الصف الأول فأخذ الناس بالتصفيح قال سهل هل تدرون ما التصفيح ؟ هو التصفيق وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما أكثروا التفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم في الصف فأشار إليه مكانك فرفع أبو بكر يديه فحمد الله ثم رجع القهقرى وراءه وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى
[ ر 652 ]
[ ش ( حبس ) تأخر
( فتؤم الناس ) تصلي بهم إماما ]
4 - باب من سمى قوما أو سلم في الصلاة على غير مواجهة وهو لا يعلم
1144 - حدثنا عمرو بن عيسى حدثنا أبو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال
Y كنا نقول التحية في الصلاة ونسمي ويسلم بعضنا على بعض فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فإنكم إذا فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد لله صالح في السماء والأرض )
[ ر 797 ]
[ ش ( التحية ) السلام
( نسمي ) نذكر أسماء فنقول السلام على جبريل السلام على ميكائيل ]
5 - باب التصفيق للنساء
1145 - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه
Y عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( التسبيح للرجال والتصفيق للنساء )
[ ش أخرجه مسلم في الصلاة باب تسبيح الرجل وتصفيق المرأة إذا نابهما شيء في الصلاة رقم 422 ]
1146 - حدثنا يحيى أخبرنا وكيع عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال
Y قال النبي صلى الله عليه وسلم ( التسبيح للرجال والتصفيح للنساء ) . [ ر 652 ]
6 - باب من رجع القهقرى في صلاته أو تقدم بأمر ينزل به
رواه سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ ر 652 ]
1147 - حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد الله قال يونس قال الزهري أخبرني أنس بن مالك
Y أن المسلمين بينا هم في الفجر يوم الإثنين وأبو بكر رضي الله عنه يصلي بهم ففجأهم النبي صلى الله عليه وسلم قد كشف ستر حجر عائشة رضي الله عنها فنظر إليهم وهم صفوف فتبسم يضحك فنكص أبو بكر رضي الله عنه على عقيبه وظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج إلى الصلاة وهم المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم فرحا بالنبي صلى الله عليه وسلم حين رأوه فأشار بيده ( أن أتموا ) . ثم دخل الحجرة وأرخى الستر وتوفي ذلك اليوم
[ ر 648 ]
7 - باب إذا دعت الأم ولدها في الصلاة
1148 - وقال الليث حدثني جعفر عن عبد الرحمن بن هرمز قال قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ 2350 ، 3253 ، 3279 ]
[ ش أخرجه مسلك في البر والصلة والآداب باب تقديم بر الوالدين على التطوع بالصلاة رقم 2550
( أمرأة ) من بني إسرائيل . ( أمي وصلاتي ) اجتمع إجابة أمي وإتمام صلاتي فأيهما أرجح وأفعل . ( الميامس ) جمع مومسة وهي الفاجرة المجاهرة بالزنا أو الزانية مطلقا . ( تأوي إلى صومعته ) ترعى قرب صومعته . ( نزل من صومعته ) أي وأحبلني . ( بابوس ) اسم للرضيع بتلك اللغة ] Y ( نادت امرأة ابنها وهو في صومعة قالت يا جريج قال اللهم أمي وصلاتي قالت اللهم لا يموت جريج حتى ينظر في وجه الميامس . وكانت تأوي إلى صومعته راعية ترعى الغنم فولدت فقيل لها ممن هذا الولد ؟ قالت من جريج نزل من صومعته قال جريج أين هذه التي تزعم أن ولدها لي ؟ قال يا بابوس من أبوك ؟ قال راعي الغنم )
8 - باب مسح الحصا في الصلاة
1149 - حدثنا أبو نعيم حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة قال حدثني معقيب
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ( إن كنت فاعلا فواحدة )
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب كراهة مسح الحصى وتسوية التراب . . رقم 546
( فاعلا ) مسويا للتراب ولا بد . ( فواحدة ) فسوه مرة واحدة ]
9 - باب بسط الثوب في الصلاة للسجود
1150 - حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا غالب عن بكر بن عبد الله عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
Y كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض بسط وجهه فسجد عليه
[ ر 378 ]
10 - باب ما يجوز من العمل في الصلاة
1151 - حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن أبي النضر عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قال
Y كنت أمد رجلي في قبلة النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها
[ ر 375 ]
1152 - حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه
Y عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى صلاة قال ( إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه فذعته ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان عليه السلام { رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي } . فرده الله خاسيا )
ثم قال النضر بن شميل فذعته بالذال أي خنقته و فدعته من قول الله { يوم يدعون } . أي يدفعون والصواب فدعته إلا أنه كذا قال بتشديد العين والتاء
[ ر 449 ]
[ ش ( هممت أن أوثقه ) عزمت وقصدت أن أربطه . ( خاسيا ) مطرودا ومبعدا . ( يوم يدعون ) الطور 13 ]
11 - باب إذا انفلتت الدابة في الصلاة
وقال قتادة إن أخذ ثوبه يتبع السارق ويدع الصلاة
1153 - حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا الأزرق بن قيس قال
Y كنا بالأهواز نقاتل الحرورية فبينا أنا على جرف نهر إذا رجل يصلي وإذا لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو أبو برزة الأسلمي فجعل رجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال إني سمعت قولكم وإني غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات أو سبع غزوات وثمان وشهدت تيسيرة وإني إن كنت أن أراجع مع دابتي أحب إلي من أن أدعها ترجع إلى مألفها فيشق علي
[ 5776 ]
[ ش ( بالأهواز ) بلاد بين البصرة وفارس . ( الحرورية ) فئة من الخوارج نسبة إلى حروراء وهي قرية من قرى الكوفة . ( جرف ) جانب ويطلق على المكان الذي أكله السيل . ( لجام ) ما يوضع في فم الفرس لتقاد به . ( تنازعه ) تشد بلجامها كي تنفلت . ( يتبعها ) يسير معها . ( افعل بهذا ) يدعو عليه ويسبه . ( أراجع ) أرجع وأسير . ( مألفها ) ما ألفته واعتادته من الذهاب إلى المرعى أو البيت . ( فيشق علي ) رجوعي إلى أهلي بدونها لبعد منزلي ]
1154 - حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري عن عروة قال
Y قالت عائشة خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ سورة طويلة ثم ركع فأطال ثم رفع رأسه ثم استفتح بسورة أخرى ثم ركع حين قضاها وسجد ثم فعل ذلك في الثانية ثم قال ( إنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتم ذلم فصلوا حتى يفرج عنكم لقد رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدته حتى لقد رأيت أريد أن آخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت أتقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيها عمرو بن لحي وهو الذي سيب السوائب )
[ ر 997 ]
[ ش ( سيب السوائب ) سيب النوق وسن لهم هذه العادة والسوائب جمع سائبة وهي الناقة التي تترك فلا تركب ولا تصد عن ماء أو مرعى يفعلون ذلك نذرا وتقربا لآلهتهم ]
12 - باب ما يجوز من البصاق والنفخ في الصلاة
ويذكر عن عبد الله بن عمرو نفخ النبي صلى الله عليه وسلم في سجوده في كسوف
[ ش ( نفخ ) أخرج نفسا وكأنه يقول أف أف كما رواه أبو داود ( 1194 ) وغيره وليس هذا بكلام ]
1155 - حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد فتغيظ على أهل المسجد وقال ( إن الله قبل أحدكم فإن كان في صلاته فلا يبزقن أو قال لا يتنخمن ) . ثم نزل فحتها بيده
وقال ابن عمر رضي الله عنهما إذا بزق أحدكم فليبزق على يساره
[ ر 398 ]
1156 - حدثنا محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن أنس رضي الله عنه
Y عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا كان في الصلاة فإنه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه اليسرى )
[ ر 397 ]
13 - باب من صفق جاهلا من الرجال في صلاته لم تفسد صلاته
فيه سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ ر 652 ]
14 - باب إذا قيل للمصلي تقدم أو انتظر فانتظر فلا بأس
1157 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال
Y كان الناس يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم وهم عاقدو أزرهم من الصغر على رقابهم فقيل للنساء ( لا ترفعكن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوسا )
[ ر 355 ]
15 - باب لا يرد السلام في الصلاة
1158 - حدثنا عبد الله بن أبي شيبة حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال
Y كنت أسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فيرد علي فلما رجعنا سلمت عليه فلم يرد علي وقال ( إن في الصلاة شغلا )
[ ر 1141 ]
1159 - حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوراث حدثنا كثير بن شنظير عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال
Y بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله أعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد علي أني أبطأت عليه ؟ . ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي أشد من المرة الأولى ثم سلمت عليه فرد علي فقال ( إنما منعني أن أرد عليك أني كنت أصلي ) . وكان على راحلته متوجها إلى غير القبلة
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب تحريم الكلام في الصلاة رقم 540
( فوقع في قلبي ) من الحزن . ( وجد ) غضب ]
16 - باب رفع الأيدي في الصلاة لأمر ينزل به
1160 - حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال
Y بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم فخرج يصلح بينهم في أناس من أصحابه فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال إلى أبي بكر رضي الله عنهما فقال يا أبا بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك أن تؤم الناس ؟ قال نعم إن شئت . فأقام بلال الصلاة وتقدم أبو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتى قام في الصف فأخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيق قال وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما أكثر الناس التفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إليه يأمره أن يصلي فرفع أبو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله ثم رجع القهقرى وراءه حتى قام في الصف وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى للناس فلما فرغ أقبل على الناس فقال ( يا أيها الناس ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة أخذتم بالتصففيح ؟ إنما التصفيح للنساء من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله ) . ثم التفت إلى أبي بكر رضي الله عنه فقال ( يا أبا بكر ما منعك أن تصلي للناس حين أشرت لك ) . قال أبو بكر ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ ر 652 ]
17 - باب الخصر في الصلاة
1161 - حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
وقال هشام وأبو هلال عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي Y نهي عن الخصر في الصلاة صلى الله عليه وسلم
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب كراهة الاختصار في الصلاة رقم 545
( مختصرا ) من الخصر وهو أن يضع يده على خاصرته في الصلاة ]
1162 - حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا هشام حدثنا محمد
Y عن أبي هريرة رضي الله عنه قال نهي أن يصلي الرجل مختصرا
18 - باب يفكر الرجل الشيء في الصلاة
وقال عمر رضي الله عنه إني لأجهز جيشي وأنا في الصلاة
[ ش ( أجهز جيشي ) أي أتفكر في تجهيز جيشي وأنا أصلي واللائق به رضي الله عنه أن ذلك كان يهجم عليه فيحاول دفعه ]
1163 - حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا روح حدثنا عمر هو ابن سعيد قال أخبرني ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال
Y صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا دخل على بعض نسائه ثم خرح ورأى ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال ( ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت أن يمسي أو يبيت عندنا فأمرت بقسمته )
[ ر 813 ]
1164 - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن جعفر عن الأعرج قال قال أبو هريرة رضي الله عنه
Y قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا أذن بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا سكت المؤذن أقبل فإذا ثوب أدبر فإذا سكت أقبل فلا يزال بالمرء يقول له اذكر ما لم يكن يذكر حتى لا يدري كم صلى )
قال أبو سلمة بن عبد الرحمن إذا فعل أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو قاعد . وسمعه أبو سلمة من أبي هريرة رضي الله عنه
[ ر 583 ]
1165 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرني ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري قال
Y قال أبو هريرة رضي الله عنه يقول الناس أكثر أبو هريرة فلقيت رجلا فقلت بما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم البارحة في العتمة ؟ قال لا أدري . فقلت لم تشهدها ؟ قال بلى قلت لكن أنا أدري قرأ سورة كذا وكذا
بسم الله الرحمن الرحيم
28 - أبواب السهو
1 - باب ما جاء في السهو إذا قام من ركعتي الفريضة
1166 - حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الأعرج عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه أنه قال
Y صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ثم سلم
[ ش أخرجه مسلم في المساحد ومواضع الصلاة باب السهو في الصلاة والسجود له رقم 570
( نظرنا تسليمه ) انتظرنا ]
1167 - حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن الأعرج عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه أنه قال
Y إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من اثنتين من الظهر لم يجلس بينهما فلما قضى صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك
[ ر 795 ]
[ ش ( ولم يجلس بينهما ) بين الركعتين الأوليين والركعتين الأخريين ]
2 - باب إذا صلى خمسا
1168 - حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا فقيل له أزيد في الصلاة ؟ فقال ( وما ذاك ) قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم
[ ر 392 ]
3 - باب إذا سلم في ركعتين أو في ثلاث فسجد سجدتين مثل سجود الصلاة أو أطول
1169 - حدثنا آدم حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
Y صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر فسلم فقال له ذو اليدين الصلاة يا رسول الله أنقصت ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه ( أحق ما يقول ) . قالوا نعم . فصلى ركعتين أخريين ثم سجد سجدتين
قال سعد ورأيت عروة بن الزبير صلى من المغرب ركعتين فسلم وتكلم ثم صلى ما بقي وسجد سجدتين وقال هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم
[ ر 468 ]
4 - باب من لم يتشهد في سجدتي السهو
وسلم أنس والحسن ولم يتشهدا . وقال قتادة لا يتشهد
1170 - حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك بن أنس عن أيوب بن أبي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أصدق ذو اليدين ) . فقال الناس نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اثنتين أخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع
1171 - حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن سلمة بن علقمة قال
[ ر 468 ]
[ ش ( تشهد ) أي بعد سجدتي السهو ] Y قلت لمحمد في سجدتي السهو تشهد ؟ قال ليس في حديث أبي هريرة
باب من يكبر في سجدتي السهو
1172 - حدثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن إبراهيم عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
Y صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي - قال محمد وأكثر ظني العصر - ركعتين ثم سلم ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا أن يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا أقصرت الصلاة ؟ ورجل يدعوه النبي صلى الله عليه وسلم ذا اليدين فقال أنسيت أم قصرت ؟ فقال ( لم أنس ولم تقصر ) . قال بلى قد نسيت . فصلى ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه فكبر ثم وضع رأسه فكبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر
[ ر 468 ]
[ ش ( سرعان الناس ) أوائلهم والمستعجلون منهم ]
1173 - حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن الأعرج عن عبد الله بن بحينة الأسدي حليف بني عبد المطلب
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما أتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل أن يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس
تابعه ابن جريج عن ابن شهاب في التكبير
[ ر 795 ]
[ ش ( في التكبير ) أي بلفظ فكبر فسجد ثم كبر فسجد ثم سلم ]
6 - باب إذا لم يدر كم صلى ثلاثا أو أربعا سجد سجدتين وهو جالس
1174 - حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشان بن أبي عبد الله الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
Y قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الأذان فإذا قضي قبل الأذان أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى فإذا لم يدر أحدكم كم صلى ثلاثا أو أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس )
[ ر 583 ]
[ ش أخرجه مسلم في الصلاة باب فصل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه وفي المساجد ومواضع الصلاة باب السهو في الصلاة والسجود له رقم 389
( يخطر ) بكسر الطاء يوسوس وبضمها يدنو فيمر . ( إن يدري ) ما يدري ]
7 - باب السهو في الفرض والتطوع
وسجد ابن عباس رضي الله عنهما سجدتين بعد وتره
1175 - حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن أحدكم إذا قدم يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس )
[ ر 583 ]
[ ش ( لبس عليه ) خلط عليه أمر صلاته ]
8 - إذا كلم وهو يصلي فأشار بيده واستمع
1176 - حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال أخبرني عمرو عن بكير عن كريب
Y أن ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن أزهر رضي الله عنهم أرسلوه إلى عائشة رضي الله عنها فقالوا اقرأ عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها إنا أخبرنا أنك تصلينهما وقد بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ع نها . وقال ابن عباس وكنت أضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها . فقال كريب فدخلت على عائشة رضي الله عنها فبلغتها ما أرسلوني فقالت سل أم سلمة فخرجت إليهم فأخبرتهم بقولها فردوني إلى أم سلمة بمثل ما أرسلوني به إلى عائشة . فقالت أم سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنها ثم رأيته يصليهما حين صلى العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الأنصار فأرسلت إليه الجارية فقلت قومي بجنبه قولي له تقول لك أم سلمة يا رسول الله سمعتك تنهى عن هاتين وأراك تصليهما ؟ فإن أشار بيده فاستأخري عنه ففعلت الجارية فأشار بيده فاستأخرت عنه فلما انصرف قال ( يا بنت أبي أمية سألت عن الركعتين بعد العصر وإنه أتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان )
[ 4112 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب معرفة الركعتين اللتين كان يصليهما . . رقم 834
( عنها ) عن صلاة ركعتين بعد العصر . ( اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها ) أي على صلاتها تعزير لورود النهي عن الصلاة في هذا الوقت . ( كريب ) هو مولى ابن عباس وكان صغيرا . ( بني حرام ) بطن من الأنصار . ( أبي أمية ) هو والد أم سلمة رضي الله عنها واسمه سهيل أو حذيفة بن المغيرة المخزومي ]
9 - باب الإشارة في الصلاة
قال كريب عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ ر 1176 ]
1177 - حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شيء فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلح بينهم في أناس معه فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال إلى أبي بكر رضي الله عنه فقال يا أبا بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك أن تؤم الناس ؟ قال نعم إن شئت . فأقام بلال وتقدم أبو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتى قام في الصف فأخذ الناس في التصفيق وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما أكثر الناس التفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمره أن يصلي فرفع أبو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله ورجع القهقرى وراءه حتى قام في الصف فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى للناس فلما فرغ أقبل على الناس فقال ( يا أيها الناس ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق إنما التصفيق للنساء من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله فإنه لا يسمعه أحد حين يقول سبحان الله إلا التفت يا أبا بكر كا منعك أن تصلي للناس حين أشرت إليك ) . فقال أبو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ ر 652 ]
1178 - حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب حدثنا الثوري عن هشام عن فاطمة عن أسماء قالت
Y دخلت على عائشة رضي الله عنها وهي تصلي قائمة والناس قيام فقلت ما شأن الناس ؟ فأشارت برأسها إلى السماء فقلت آية ؟ فقالت برأسها أي نعم
[ ر 86 ]
1179 - حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت
Y صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك جالسا وصلى وراءه قوم قياما فأشار إليهم أن اجلسوا فلنا انصرف قال ( إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا )
[ ر 656 ] . بسم الله الرحمن الرحيم
29 - كتاب الجنائز
1 - باب في الجنائز ومن كان آخر كلامة لا إله إلا الله
وقيل لوهب بن منبه أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة ؟ قال بلى ولكن ليس مفتاح إلا له أسنان فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك وإلا لم يفتح لك
[ ش ( له أسنان . . ) أي وأسنان هذا المفتاح فعل ما أمر الله تعالى به وترك ما نهى الله عنه ]
1180 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا واصل الأحدب عن المعرور بن سويد عن أبي ذر رضي الله عنه قال
Y قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( آتاني آت من ربي فأخبرني أو قال بشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ) . قلت وإن زنى وإن سرق ؟ قال ( وإن زنى وإن سرق )
[ 5489 ، 7049 ]
[ ش أخرجه مسلم في الإيمان باب من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة رقم 94
( آت من ربي ) هو جبريل عليه السلام آت اسم فاعل من أتى وأصله أتي حذفت الياء لالتقاء الساكنين ]
1181 - حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال
Y قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من مات يشرك بالله شيئا دخل النار ) . وقلت أنا من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
[ 4227 ، 6305 ]
2 - باب الأمر باتباع الجنائز
1182 - حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن الأشعث قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال
Y أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض وإجابة الداعي ونصر المظلوم وإبرار القسم ورد السلام وتشميت العاطس . ونهانا عن آنية الفضة وخاتم الذهب والحرير والديباج والقسي والإستبرق
[ 2313 ، 4880 ، 5312 ، 5326 ، 5500 ، 5511 ، 5525 ، 5868 ، 5881 ، 6278 ]
[ ش ( عيادة المريض ) زيارته من العود وهو الرجوع . ( إجابة الداعي ) تلبية دعوة وليمة الزواج وهي واجبة إذا لم يكن هناك منكر لا يستطيع إزالته كاختلاط النساء بالرجال والضرب على آلات اللهو وربما كان من جملة المنكرات ما يفعله الناس أحيانا من الإسراف والتبذير مباهاة ومفاخرة . ( إبرار القسم ) من البر وهو خلاف الحنث والمعنى تصديق من أقسم عليك بفعل ما طلبه منك . ( تشميت العاطس ) تدعو له بالخير والبركة كأن تقول له يرحمك الله بعد حمده لله تعالى مشتق من الشوامت وهي القوائم فكأنه دعاء له بالثبات على طاعة الله تعالى . ( آنية الفضة ) أي عن اقتنائها واستعمالها لما فيه من السرف والخيلاء ولا فرق في ذلك بين الرجال والنساء . ( الديباج ) الثياب المتخذة من الإبريسم وهو نوع من الحرير . ( القسي ) ثياب من كتان مخلوط بحرير . ( الإستبرق ) الثخين من الديباج والغليظ منه ]
1183 - حدثنا محمد حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي قال أخبرني شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب
Y أنا أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الدعوة وتشميت العاطس )
تابعه عبد الرزاق قال أخبرنا معمر ورواه سلامة عن عقيل
[ ش أخرجه مسلم في السلام باب من حق المسلم للمسلم رد السلام رقم 2162
( حق المسلم ) حق الحرمة والصحبة ويشمل ما هو واجب وما هو مندوب وانظر شرح الحديث السابق ]
3 - باب الدخول على الميت بعد الموت إذا أدرج في كفنه
1184 - حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد الله قال أخبرني معمر ويونس عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة
Y أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته قالت أقبل أبو بكر رضي الله عنه على فرسه من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة رضي الله عنها فتيمم النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسجى ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله ثم بكى فقال بأبي أنت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين أما الموتة التي كتبت عليك فقد متها
[ ش ( السنح ) مكان بعوالي المدينة . ( فتيمم ) قصد . ( مسجى ) مغطى . ( ببرد حبرة ) ثوب يماني مخطط . ( بأبي أنت ) مفدى بأبي . ( موتتين ) لا تحيا بعد ذلك في الدنيا ثم تموت قاله ردا على من قال إنه لم يمت وسيبعث ويقطع أيدي رجال وأرجلهم وقيل في معناها غير ذلك ]
1185 - قال أبو سلمة فأخبرني ابن عباس رضي الله عنهما
Y أن أبا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال اجلس فأبى فقال اجلس فأبى فتشهد أبو بكر رضي الله عنه فمال إليه الناس وتركوا عمر فقال أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فإن محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت قال الله تعالى { وما محمد إلا رسول - إلى - الشاكرين } . والله لكأن الناس لم يكونوا يعلمون أن الله أنزلها حتى تلاها أبو بكر رضي الله عنه فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر إلا يتلوها
[ 3467 ، 4187 ]
[ ش ( فتشهد ) بمقدمة الخطبة ) . ( فما يسمع بشر إلا يتلوها ) أصبح جميع المسلمين يتلون الآية التي ذكرها أبو بكر رضي الله عنه تعزيا وتصبرا والآية من آل عمران 144 ]
1186 - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت
Y أن أم العلاء امرأة من الأنصار بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنه أقسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فأنزلناه في أبياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في أثوابه دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك يا أبا السائب فشهادتي عليك لقد أكرمك الله . فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( وما يدريك أن الله أكرمه ) . فقلت بأبي أنت يا رسول الله فمن يكرمه الله ؟ فقال ( أما هو فقد جاءه اليقين والله إني لأرجو له الخير والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي ) . قالت فوالله لا أزكي أحدا بعد أبدا
حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث مثله . وقال نافع بن يزيد عن عقيل ما يفعل به . واتبعه شعيب وعمرو بن دينار ومعمر
[ 2541 ، 3714 ، 6601 ، 6602 ، 6615 ]
[ ش ( اقتسم المهاجرون قرعة ) اقتسمهم الأنصار في نزولهم عليهم وسكناهم في منازلهم بالقرعة . ( فطار لنا ) وقع في سهمنا وحصتنا . ( اليقين ) الموت . ( أزكي ) أنسب إلى الزكاء وهو الصلاح ]
1187 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا عندر حدثنا شعبة قال سمعت محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما قتل أبي جعلت أكشف الثوب عن وجهه أبكي وينهوني عنه والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينهاني فجعلت عمتي فاطمة تبكي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( تبكين أو لا تبكين ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه )
تابعه ابن جريج أخبرني ابن المنكدر سمع جابرا رضي الله عنه
[ 1231 ، 2661 ، 3852 ]
[ ش ( تظله بأجنحتها ) هو عنوان فضله وما أعد الله تعالى له عنده من الكرامة ]
4 - باب الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه
1188 - حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه خرج إلى المصلى فصف بهم وكبر أربعا
[ 1255 ، 1263 ، 1268 ، 3667 ، 3668 ]
[ ش أخرجه مسلم في الجنائز باب في التكبير على الجنازة رقم 951
( نعى ) أخبر بموته . ( النجاشي ) لقب ملك الحبشة واسمه أصحمة وقيل معناه عطية . ( المصلى ) مكان متسع يصلون فيه صلاة العيد وقيل صلى عليه في البقيع ]
1189 - حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب عن حميد بن هلال عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
Y قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب - وإن عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتذرفان - ثم أخذها خالد بن الوليد من غير إمرة ففتح له )
[ 2645 ، 2898 ، 3431 ، 3547 ، 4014 ]
[ ش ( زيد ) بن حارثة رضي الله عنه . ( جعفر ) بن أبي طالب رضي الله عنه . ( لتذرفان ) يسيل منهما الدمع . ( من غير إمرة ) تأمير من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من الجند معه . ( ففتح له ) فكان نصر المسلمين وخلاصهم على يديه وكان هذا في غزوة مؤتة على حدود بلاد الشام ]
5 - باب الإذن بالجنازة
وقال أبو رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ألا آذنتموني )
[ ر 446 ]
1190 - حدثنا محمد أخبرنا أبو معاوية عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
Y مات إنسان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما أصبح أخبروه فقال ( ما منعكم أن تعلموني ) . قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمة أن نشق عليك فأتى قبره فصلى عليه
[ ر 819 ]
[ ش ( إنسان ) قيل هو طلحة بن البراء رضي الله عنه ]
6 - باب فضل من مات له ولد فاحتسب
1191 - حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن أنس رضي الله عنه قال
Y قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما من الناس من مسلم يتوفى له ثلاث لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم )
[ 1315 ]
[ ش ( الحنث ) سن التكليف الذي يكتب فيه الإثم على المذنب . وقد يطلق الحنث على الذنب والإثم . ( بفضل رحمته إياهم ) لمزيد رحمة الله تعالى للأولاد الذين ماتوا صغارا يشمل بهذه الرحمة آباءهم ]
1192 - حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا عبد الرحمن بن الأصبهاني عن ذكوان عن أبي سعيد رضي الله عنه
Y أن النساء قلن للنبي صلى الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن وقال ( أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجابا من النار ) . قالت امرأة واثنان قال ( واثنان )
وقال شريك عن ابن الأصبهاني حدثني أبو صالح عن أبي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال أبو هريرة ( لم يبلغوا الحنث )
[ ر 101 ]
[ ش ( يوما ) تخصنا فيه بالموعظة دون الرجال . ( فوعظهن ) أي فعين لهن يوما أتاهن فيه ووعظهن . ( امرأة ) هي أم سليم رضي الله عنها أم أنس بن مالك وزوجة أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنهم أجمعين ]
1193 - حدثنا علي حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه
Y عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحله القسم )
قال أبو عبد الله { وإن منكم إلا واردها }
[ 6280 ، وانظر 101 ]
[ ش أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه رقم 2632
( فيلج ) يدخل . ( تحله القسم ) أي يرد عليها ورودا سريعا بقدر يبر الله تعالى به قسمه في قوله { وإن منكم إلا واردها } / مريم 71 / . ومعنى الآية ما من إنسان إلا وسيأتي جهنم حين يمر على الصراط الموضوع على ظهرها ]
7 - باب قول الرجل للكرأة عند القبر اصبري
1194 - حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
Y مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال ( اتقي الله واصبري )
[ 1223 ، 1240 ، 6735 ]
[ ش أخرجه مسلم في الجنائز باب في الصبر عند الصدمة الأولى رقم 926
( اتقي الله ) بترك الجزع المحبط للأجر ]
8 - باب غسل الميت ووضوئه بالماء والسدر
وحنط ابن عمر رضي الله عنهما ابنا لسعيد بن زيد وحمله وصلى ولم يتوضأ . وقال ابن عباس رضي الله عنهما المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا . وقال سعيد لو كان نجسا ما مسسته . وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( المؤمن لا ينجس )
[ ر 279 ]
[ ش ( حنط ) وضع له الحنوط وهو الطيب الذي يخلط ويوضع للميت . ( سعد ) هو سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال ذلك لما غسل سعيد بن زيد رضي الله عنه مبينا طهارة الإنسان الميت ]
1195 - حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أم عطية الأنصارية رضي الله عنها قالت
Y دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال ( اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني ) . فلما فرغنا آذناه فأعطانا حقوه فقال ( أشعرنها إياه ) . تعني إزاره
[ ر 165 ]
[ ش أخرجه مسلم في الجنائز باب في غسل الميت رقم 939
( ابنته ) زينب زوج أبي العاص بن الربيع رضي الله عنهما . ( سدر ) ورق الشجر السدر يطحن ويستعمل في التنظيف . ( كافورا ) كم النخل وهو زهره . ( فآذنني ) فأعلمني . ( حقوه ) إزاره والحقو في الأصل معقد الإزار فأطلق على ما يشد عليه . ( أشعرنها ) من الإشعار وهو إلباس الثوب الذي يلي بشرة الإنسان ويسمى شعارا لأنه يلامس شعر الجسد ]
9 - باب ما يستحب أن يغسل وترا
1196 - حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد عن أم عطية رضي الله عنها قالت
Y دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال ( اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا فإذا فرغتن فآذنني ) . فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه فقال ( أشعرنها إياه ) . فقال أيوب وحدثتني حفصة بمثل حديث محمد وكان في حديث حفصة ( اغسلنها وترا ) . وكان فيه ( ثلاثا أو خمسا أو سبعا ) . وكان فيه أنه قال ( ابدؤوا بميامنها ومواضع الوضوء منها ) . وكان فيه أن أم عطية قالت ومشطناها ثلاثة قرون
[ ر 165 ]
[ ش ( قرون ) جمع قرن وهو الخصلة من الشعر أي جعلنا شعرها ثلاث ضفائر ]
10 - باب يبدأ بميامن الميت
1197 - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية رضي الله عنها قالت
Y قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في غسل ابنته ( ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها )
[ ر 165 ]
11 - باب مواضع الوضوء من الميت
1198 - حدثنا يحيى بن موسى حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية رضي الله عنها قالت
Y لما غسلنا بنت النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ونحن نغسلها ( ابدؤوا بميامنها ومواضع الوضوء )
[ ر 165 ]
12 - باب هل تكفن المرأة في إزار الرجل
1199 - حدثنا عبد الرحمن بن حماد أخبرنا ابن عون عن محمد عن أم عطية قالت
Y توفيت بنت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لنا ( اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك فإذا فرغتن فآذنني ) . فلما فرغنا آذناه فنزع من حقوه إزاره وقال ( أشعرنها إياه )
[ ر 165 ]
13 - باب يجعل الكافور في آخره
1200 - حدثنا حامد بن عمر حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أم عطية قالت
Y توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فخرج فقال ( اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني ) . قالت فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه فقال ( أشعرنها إياه )
وعن أيوب عن حفصة عن أم عطية رضي الله عنها بنحوه
وقالت إنه قال ( اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ) . قالت حفصة قالت أم عطية رضي الله عنها وجعلنا رأسها ثلاثة قرون
[ ر 165 ]
14 - باب نقض شعر المرأة
وقال ابن سيرين لا بأس أن ينقض شعر الميت
1201 - حدثنا أحمد حدثنا عبد الله بن وهب أخبرنا ابن جريج قال أيوب وسمعت حفصة بنت سيرين قالت
Y حدثتنا أم عطية رضي الله عنها أنهن جعلن رأس بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة قرون نقضنه ثم عسلنه ثم جعلنه ثلاثة قرون
[ ر 165 ]
[ ش ( نقضنه ) حللنه من أجل إيصال الماء إلى أصوله ]
15 - باب كيف الإشعار للميت
وقال الحسن الخرقة الخامسة تشد بها الفخذين والوركين تحت الدرع[ ش ( الوركين ) مثنى ورك وهو ما فوق الفخذ . ( الدرع ) القميص
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق