الصبر في القرآن والسنة

الصبر في القرآن والسنة
1-الأسباب2-المفهوم3-المجالات4-الآثار
الحمد لله رب العالمين
الحمد لله الذي جعل صفة الصبر مع التقوى فاتحة لمراتب المحسنين.فقال:"انه من يتق ويصبر فان الله لايضيع أجر المحسنين"
الحمد لله خص المؤمنين بالصبر حتى يبلغوا درجة المفلحين فقال:"ياأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون "
ونستعينه.ونستهديه.ونتوكل عليه.ونعتصم به.ونفوض اليه الأمر كله عاجله وآجله.ونلجىء اليه ظهورنا.ونصبر على حكمته في تدبير الأمر.ونشهد أن لا اله الا الله ونشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.اللهم صل على محمد في الأولين والآخرين وفي السموات والأرضين وما بينهما وما تحت الثرى الى يوم الدين.اللهم صل عليه وعلى آله الطيبين ومن والاه وعلينا معهم الى يوم ادين يا رب العالمين.
أما بعد:أيها الاخوة المؤمنون-أيتها الأخوات المؤمنات-السادة الأفاضل :أحييكم بتحية الاسلام.قالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
1-ما هي الدواعي التي تجعلنا نثير هذه المسألة؟
2-ماهو مفهوم الصبر لغة واصطلاحا شرعا؟
3-ماهي مجالاته ومظاهره؟
4-ماهي آثاره؟
ثم ان خير الكلام كلام رب العالمين.وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم.من يهد الله فلا مضل له.ومن يضلل فلا هادي له.ونستعيذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.
*قال تعالى:"يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة.ان الله مع الصابرين.ولاتقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات.بل أحيآء و لكن لا تشعرون.ولبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا أصابتهم مصيبة قالوا ان الله وان اليه راجعون.أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة و أولئك هم المهتدون"سورة البقرة152-156
*وقال جل من قال:"يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون "سورة آل عمران 200
*وقال جل وعلا:"انما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب"سورة الزمر11
*وقال تعالى:"ولمن صبر وغفر ان ذلك من عزم الأمور"سورة الشورى 40
*وقال جل وعلا:"ولبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم و الصابرين ونبلوأخباركم"سورة محمد 32
1-لعل من الأسباب التى تدعونا الى الحديث عن هذا الموضوع على سبيل الذكر لاالحصر:
أ*الصبر يتنزل ضمن اعتباره مؤسسا من مؤسسات العقيدة السليمة لأهل السنة والجماعة.
ب*اعتبار الصبر من لوازم العلم باسم الله وصفاته.اذ نتناول هذه المسألة لأنها رافد من روافد تحقيق التوحيد معتقدا وقولا ونية وسلوكا.
ج*ازاء ما يتعرض اليه الانسان من بلاء أو ابتلاء مهما كان نوعه ككساد في تجارةأو موت عزيز أوفشل في دراسة أوفشل في حياة اجتماعية أو مهنية أو مرض عضال قد يفسد عمل هذه الأدوات المحققة للتوحيد.فيسيء الظن بالله والعياذ بالله.وهو مأمور أن يحسن الظن بالله.قال حبنا محمد صلى الله عليه وسلم:"أحسنوا الظن بالله.لايموتن أحدكم الا وهو يحسن الظن بالله".لأن ملكاته لاتطيق ما حل به .بل قد يصل الانسان حد القنوط.فلايسلم عقله.وتتألب عليه الهواجس و الظنون وحديث النفس و الشيطان.
2-أ-جاء في لسان العرب لابن منظور في مادة "صبر":الصبور اسم من أسماء الله الحسنى.هو الذي لا يعاجل العصاة بالانتقام.وهو من أبنية المبالغة.ومعناه قريب من معنى "حليم".والفرق بينهما أن المذنب لا يأمن العقوبة في صفة الصبور كما يأمنها في صفة الحليم.قال ابن سيده:"صبره على الشيء يصبره:حبسه.وقد يأتى الصبر بمعنى :نصب الانسان للقتل.وكل ذي روح يصبر حيا ثم يرمي حتى يقتل يقتل صبرا .وكل من قتل في غير معركة ولاحرب ولاخطأ فانه مقتول صبرا.وفي الحديث من طريق ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلمنهى عن صبر الروح.وهو الخصاء.والخصاء صبر شديد.ومن هذا يمين الصبر:وهو أن يحبسه السلطان على اليمين حتى يحلف بها .والصبر هو الاكراه.وصبرالرجل صبرا أي لزمه.والصبر نقيض الجزع.قال الجوهري "الصبر حبس النفس عند الجزع".والتصبر تكلف الصبر.والصبر الجراءة.قال الله تعالى:"فما أصبرهم على النار"أي ما أجرأهم على أعمال أهل النار.دل هذا أن الصبرحمال لمعان لغوية مختلفة.
ب-ورد الصبر في القرآن على اختلاف مشتقاته وسياقاته في تسعين موضعا.*وهو يرد من جهة كونه أمرا الاهيا.قال الله تعالى:"اصبروا وصابروا..."-"استعينوا بالصبر والصلاة..."-"واصبر وما صبرك الا بالله."
*أوثناء من الله على أهل الصبر.قال تعالى:"وكأين من نبيء قتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين"سورة آل عمران196
والصبر منحة من الله.يستضيء بها المؤمن في تشعب هذه الحياة.ذكر أبو مالك الحارث بن عاصم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"..الصبر ضياء.."/رواه مسلم
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"..ومن يتصبر يصبره الله.وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر"متفق عليه
فالصبر هبة ربانية يعبر عنها المسلم بحالة من الرضا لما يقضيه الله تعالى.وليس الصبر ضعفا.وانما هو تسليم الأمر لله في مشغل فاق حد العلل والشروط الوضعية.
4-أما مجالاته فهي أربعة:أ*في علاقة المسلم بربه جل وعلا
ب*في علاقة المسلم بحاكمه.ج*في علاقة المسلم بالمسلم.د*في علاقة الأمة المسلمة بالأمم الأخرى.
أ*ففي علاقة المسلم بربه.فان اله عندما ينزل البلاء على عبده المؤمن فعلى هذا المؤمن أن يعتقد اعتقاداجازما انما يمتحن لأن محبة الله غالية.وانظر الى النبي أيوب عليه السلام وما بلغه من بلاء حتى انه سلب أرضه ومايشيته وخيراته.ونزل الله تعالى عليه البلاء.فأخرج الى مزبلة في حواشي قرية.وكانت تحرج اليه زوجته لتقوم على حاجته.واشتد عليه البلاء بأن آذاه اخوته.فقد قالوا ما نزل الله تعالى من بلاء على أيوب الا لأنه فد ارتكب جرما.فسجد لله وقال:"اللهم ان كنت تعلم أني لم أبت ليلة شبعانا وأنا أعلم مكان جائع فصدقني من السماء.فصدق من السماء.وقال :اللهم ان كنت تعلم أني لم يكن لي قميصان قط وأنا أعلم مكان عار فصدقني.فصدق من السماء.ثم قال:"اللهم بعزتك"وخرا ساجدا فقال:"اللهم بعزتك لاأرفع رأسي أبدا حتى تكشف عني.فما رفع رأسه حتى كشف عنه."قال تعالى:انا وجدناه صابرا نعم العبد انه أواب"ص44
وكان له حقلان.فبعث الله سحابتين عليهما.وأنزل الله عليهما.الذهب والفضة.بلفظ ابن اجريرالطبري في جامع البيان.وأخرجه ابن حبان في صحيحه.(كتاب الجنائز:باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض).قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم من طريق أبي يحي صهيب بن سنان رضي الله عنه:"عجبا لأمر المؤمن.ان أمره كله له خير.وليس ذلك لأحد الا لمؤمن ان أصابته سراء فشكر وان أصابته ضراء صبر فكان خيرا له"
ب*وفي علاقة المسلم بحاكمه.فالصبر مدعاة للتريث والحلم والتعقل والرصانة.وهذا نهج نبوي يعلو على كل قانون وضعي ينظم حياة البشر في مجالات مختلفة.عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"انها ستكون بعدي أثرة وأمور كثيرة تنكرونها"قالوا:يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال:تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم"متفق عليه/وفي رواية أخرى"حتى تلقوني على الحوض"
فعلى كل من أعطى بيعة يده في معروف فقد وجبت عليه الطاعة.ولايحل له أن ينشق أوأن يخرج عن طاعة حاكمه.
الحمد لله على حلمه بعد علمه وعلى عفوه بعد قدرته وأشهد أن لااله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله.اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وصحبه.
ج*وأما في علاقة المسلم بالمسلم فالصبر علامة من علامات قوة الشخصية واشعاعها وامتثالها لأمر الله تعالى.قال تعالى:"ولاتستوي الحسنة ولا السيئة.ادفع بالتي هي أحسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم"سورة فصلت33-34
قال صلى الله عليه وسلم:"ليس الشديد بالصرعة.انما الشديد الذي يملك نفسهعند الغضب"متفق عليه
وأما في علاقة الأمة المسلمة بالأمم الأخرى فنحن مأمورون
بأمر رسول الله أن لانتمنى لقاء العدو.لكن اذا قدر لقاؤه فلا بد من الصبر .ومعنى هذا لأن الصبر ليس موضوعا فرديا فقط.انما هو نهج أمة لاتحتل شعوبا.بل تدفع عن نفسها الأذى.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو.واسألوا الله العافية.فاذا لقيتموهم فاصبروا و اعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف"متفق عليه.
4-لعل من آثر الصبر :
أ-غفران الذنوب ونقاء العبد منها حين يلاقي العبد ربه.عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة"رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
ب-عزة العبد يوم القيامة.عن معاذ بن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما يشاء"رواه الترمذي وأبو داود.وقال حديث حسن صحيح.
بل ان الصابرين يوفون أجورهم بغير حساب.قال الأوزاعي :"ليس يوزن لهم.انما يغرف لهم غرفا ولايكال لهم"
اللهم اجعلنا من عبادك الصابرين.
اللهم افتح علينا بالصبر مراتب الاحسان والدين.
اللهم أعزنا بالقرآن.وارفعنا بالقرآن.وبارك لنا بالقرآن.وتب علينا بالقرآن.واحفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين.واحفظ رئيسنا.وتوله بحفظك.ووفقه لما فيه صالح البلاد والعباد.وانصر من نصر الاسلام والدين يا أرحم الراحمين
والى لقاء آخر
أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الخالق

في صفة الخالق جل وعلا
(الحلقة الثانية)
*لعلنا نضرب بعض الأمثلة للدلالة على بعض مظاهر العظمة عند الله فيما يتعلق بصفة الخلق.حسبنا أن يفتح علينا الله جل وعلا من علمه وحكمته.فعندماأعلمت الملائكة بأمر من الله جل وعلا سيدنازكريا عليه السلام بأن الله قد استجاب لدعوته وأنه سيهب له غلاما يسميه يحي لم يسم أحد بذاك الاسم ساعتها.تعجب سيدنا زكريا.واستغرب لأنه عليه السلام رجل طاعن في السن وامرأته عقيم لاتلد.جاء الفعل في القرآن من أن الله "يفعل ما يشاء" لأن الأب والأم موجودان.فكان الفعل مناسبا لوجود الأب والأم العنصرين الذين يسهما في الانجاب بأمرالله تعالى.لكن عندما تعلق الأمر بمريم العذراء -عليها السلام- التي أنجبت عيسى - عليه السلام -الذي لم يكن له أب.وانما هو كلمة الله ألقاها الى مريم.والكلمة هنا لها معنى قدر الله الذي لايخطىء أحد.أمر الله تعالى مريم العذراء بأن لاتتكلم أبدا اذا عادت الى قومها حتى يهيأ لها الله تعالى حدوث المعجزة.وهي تكلم الصبي عيسى عليه السلام ساعتها.فخر كل القوم ساجدين شكرا لله.ولما لم تستسغ مريم بادئ الأمر من أنها طاهرة عفيفة وليس لها زوج قال لها الله جل وعلا"قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضى أمرا فانما يقول له كن فيكون"(اقرأ ان شئت الآيات من 33-50) من سورة آل عمران.
*لنستدل على بعض مظاهر الخلق عند الله تعالى انظر الى أطوار خلق الانسان :"ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين.ثم جعلناه نطفة في قرار مكين.ثم خلقنا النطفة علقة.فخلقنا العلقةمضغة.فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحماثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين"سورة المؤمنون/13-14-15
*المادة التي خلق منها الانسان الطين
*هذا القدرة الالاهية العجيبة التي تحول الطين الى انسان
قال تعالى:"فلينظر الانسان مما خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب انه على رجعه لقادر يوم تبلى السرآئر فما له من قوة ولاناصر "سورة الطارق
*نطفة
*خلق النطفة علقة
*خلق العلقة مضغة
*خلق المضغة عضاما
*كسوة العظام لحما
*انشاؤه خلقا آخر
*لنستدل على بعض مظاهر العظمة في الخلق عند الله تعالى:تأمل أخي في الله كيف يحي الله الموتى.ونحن موعودون بذلك من لدن الله تعالى.ولذلك عندما ينقل الله تعالى استغراب بعض المشككين القدامى من الله تعالى لن يبعث الموتى يسائلهم في استفهام انكاري من الله الذي خلق السموات و الأرض ولم يعي بخلقهن هين عليه أن يبعث الانسان بعد موته.فأيهما أصعب :أن يخلقك من عدم أو أن يبعثك من جديد للحساب؟اقرؤوا ان شئتم:"أ اذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد"سورة ق 3/"أفعيينا بالخلق الأول.بل هم في لبس من خلق جديد"15/من نفس السورة
*فالله جل وعلا خلق كل مخلوق من ماء.خلق الانسان من طين لازب أي مصهور.وخلق الملائكة من نور.وخلق الجان من مارج من نار(وهو لسان اللهب الصاعد من النار) وخلق ما نعلم ونرى ونشاهد وما لانعلم وما لانشاهد.
*فحري أن يعبد هو لاأن يعبد غيره
*اللهم لك الحمد أن باركت فى الزمن وسخرتنا للحديث عن رحماتك يا أرحم الراحمين
*الرس القدم -ان شاء الله تعالى-اسم الله العزيز
فحتى ذلك الحين أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الخالق

الخالق جل جلاله
*الله تعالى وتقدس هو الخالق والخلاق.وفي التنزيل"هو الله الخالق البارىء المصور.له الأسمآءالحسنى.يسبح له ما في السموات و الأرض.وهو العزيز الحكيم"سورةالحشر24
ويقول جل وعلا:"بلى وهو الخلاق العليم"
*قال الأزهري:من صفات الله تعالى :الخالق و الخلاق.ولا تجوز هذه الصفة بالألف واللام لغير الله عز وجل.
*من معاني الخالق:"هو الذي أوجد الأشياء جميعها بعد أن لم تكن موجودةو الأصل في الخلق التقدير"
*قال جل وعلا:"ان في خلق السموات و الأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السمآء من مآء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دآبة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السمآء والأرض لأيات لقوم يعقلون"سورة البقرة163
*وانظر الى بعض مظاهر الخلق عند الله جل وعلا:1-خلق السموات والأرض.وهو أعظم من خلق الانسان.فالكون كان رتقا ففتقه الله.فخلق الأرض في يومين.وخلق السماء في يومين.ثم استوى الى الأرض فبسطها.وبارك فيهاو قدر فيهاأقواتها في تمام أربعة أيام سواء للسائلين.فيكون المجموع ستة أيام في خلق السموات الأرض.واليوم بتقدير الله جل وعلا .ليست هي أيام البشر.عودوا ان شئتم الى الآيات من سورة فصلت.قال جل وعلا:"قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا.ذلك رب العالمين.وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسآلين.ثم استوى الى السمآء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها.قالتا أتينا طآئعين.فقضاهن سبع سموات في يومين وأوحى في كل سمآء أمرها ..."سورة فصلت8-9-10-11
2-تعاقب الليل والنهار
3-الفلك أي المراكب التي تجري في البحر باذنه تعالى.فاذا أحدق بالمبحر الخطر في البحر دعا الله جل وعلا.
4-الغيث النازل من السماء باذن الله تعالى.
5-تصريف الرياح
6-السحاب المسخر
*والخلق لايكون الا لله جل وعلا.

الحلقة الثانية من السيرة النبوية العطرة

....السيرة النبوية العطرة
....الحلقة2
2-حواضنه ومراضعه:
كانت "أم أيمن"واسمها "بركة"تحضنه.وكان قد ورثها عليه الصلاة والسلام من أبيه.فلما كبر أعتقها.وزوجها مولاه زيد بن حارثة.فولدت له أسامة بن زيد.وأرضعته مع أمه عليه الصلاة والسلام مولاة عمه أبي لهب"ثويبة"قبل حليمة السعدية.قال محمد بن اسحاق:فاسترضع له عليه الصلاة والسلام من "حليمة السعدية".واسم أبيها:عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر.واسم زوج حليمة الحارث ابن عبد العزى بن رفاعة بن ملان ويقال: هلال بن ناصرة بن سعد بن بكر بن هوازن.واخوته عليه الصلاة والسلام من الرضاعة:عبد الله بن الحارث وأنيسة بنت الحارث وحذافةبنت الحارث وهي الشيماء.وذكروا أنها كانت تحضن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ كان عندهم.
3-وفاة أمه آمنة
قال ابن اسحاق:بعد ذكر رجوعه عليه الصلاة والسلام الى أمه آمنة بعد رضاعة حليمة له.كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أمه آمنة بنت وهب وجده عبد المطلب في كلاءة الله وحفظه ينبته الله نباتا حسنا لما يريد به من كرامته.فلما بلغ ست سنين توفيت أمه آمنة بنت وهب بالأبواء بين مكة والمدينة.وكانت قد قدمت به على أخواله من بني عدي بن النجار تزيره اياهم.فماتت وهي راجعةبه الى مكة.
4-كفالة جده وعمه له صلى الله عليه وسلم
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جده عبد المطلب بن هاشم بعد موت أمه آمنة بنت وهب.فكان يوضع لعبد المطلب فراش في ظل الكعبة.وكان بنوه يجلسون حول فراشه حتى يخرج اليه لا يجلس عليه أحد اجلالا له.فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتى حتى يجلس عليه فيأخذه أعمامه ليؤخروه عنه فيقول عبد المطلب:دعوا ابني فو الله ان له لشأنا.ثم يجلسه على فراشه.ويمسح ظهره بيده.ويسره ما يراه يصنع.فلما حضرت عبد المطلب الوفاة أوصى أبا طالب بحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وحياطته.ثم دفن بالحجون.كان ساعتها النبي يبلغ من العمر ثمانية سنوات.فلما توفي عبد المطلب بن هاشم ولي السقاية وزمزم بعده ابنه العباس.وهو من أحدث اخوته سنا.فلم تزل الى العباس حتى قام الاسلام و أقرها في يده رسول الله صلى الله عليه وسلم.وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد جده عبد المطلب مع عمه أبي طالب.وشب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبى طالب.يكلؤه.ويحفظه. ويحوطه من أمور الجاهلية.فأصبح أفضل قومه صلى الله عليه وسلم مروءة وأحسنهم خلقا وأكرمهم مخالطة وأحسنهم جوارا وأعظمهم حلما وأمانة وأصدقهم حديثا وأبعدهم من الفحش والأذى حتى سماه قومه صلى الله عليه وسلم "الأمين".
أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه.والى درس قادم ان شاء الله تعالى.....

سنن الوضوء

سنن الوضوء

1-كم هي سنن الوضوء؟وما هي؟
ثمان:وهي:1-غسل اليدين الى الكوعين2-المضمضة3-الاستنشاق4-الاستنثار5-رد مسح الرأس6-مسح الأذنين7-تجديد الماء لهما8-ترتيب الفرائض.
2-كيف يكون غسل اليدين الى الكوعين؟
يسن غسل اليدين الى الكوعين قبل ادخالهمافي الاناء.فان أدخلهما في الاناء وغسلهما فيه لم يكن آتيا بالسنة.ولايمتنع ادخالهما في الاناء الا بثلاثة شروط:
أ-أن يكون الماء قليلا كآنية وضوء وغسل.
ب-وأن يكون الافراغ منه كالصحفة
ج-وأن يكون غير جار.
فان كان الماء كثيرا أو جاريا أو لايمكن الاخراج منه كالحوض الصغير أدخلهما فيه ويندب تثليث غسلهما متفرقين.
3-ماهي المضمضة والاستنشاق والاستنثار؟
أ-المضمضة: الماء في الفم وخضخضته وطرحه أي أخراحه من الفم.ب-الاستنشاق:ادخال الماء في الأنف وجذبه بنفسه الى داخل أنفه.وندب فعل كل من هاتين السنتين بثلاث غرفات بأن يتمضض بثلاث ثم يستشق بثلاث.ج-الاستنثار:دفع الماء بنفسه مع وضع اصبعيه:السبابة والابهام من يده اليسرى على أنفه كما يفعل في امتخاطه.
4-ما الذي يجب في السنن الأربع الأولى:غسل اليدين الى الكوعين والمضمضة والاستنشاق والاستنثار؟
لابد لهذه السنن الأربع من نية:بأن ينوي بها سنن الوضوء أو ينوي عند غسل يديه أداء الوضوء.فلو فعل ما ذكر لأجل حر أو برد أو ازالة غبار ثم أراد الوضوء فلا بد من اعادتها لحصول السنة بالنية.
5-كيف يكون مسح الأذنين وتجديد الماء لهماورد مسح الرأس؟
يمسح ظاهرهما بابهاميه وباطنهما بسبابتيه.ثم يجعل سبابتيهفي صماخيه(الصماخ هو الثقب الذي تدخل فيه رأس الاصبع من الأذن).كما يسن تجديد الماء لهما .ورد مسح الشعر لايسن الا بشرط أن يبقى بلل من أثر المسح فان لم يبق سقطت سنة الرد.ورد المسح سنة سواء كا ن الشعر طويلا أو قصيرا.
6-كيف يكون ترتيب الفرائض؟
يسن ترتيب الفرائض الأربعة:غسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل الرجلين.فيقدم الوجه على اليدين.ويقدم اليدين على مسح الرأس.ويقدم مسح الرأس على غسل الرجلين.وهذا يسمى ترتيب االفرائض في نفسها.وأما تقديم اليد أو الرجل اليمنى على اليسرى فهو مندوب.
7-ماهو الحكم اذا نكس فقدم فرضا على موضعه المشروع له؟
اذا نكس فقدم فرضا على موضعه المشروع له كأن غسل اليدين قبل الوجه أو مسح رأسه قبل اليدين أو قبل الوجه ففي ذلك تفصيل: المنكس لا يخلو حاله اما أن يكون عامدا أو جاهلا أو ناسيا.وفي كل الأحوال اما أن يطول الزمن أو أن يقصر .والطول معتبر بجفاف العضو الأخير في زمان ومكان اعتدلا.فان لم يطل الزمن :أتى المتوضىء بالعضو المنكس وهو الذي قدم على موضعه المشروع له فيغسله مرة واحدة وأعاد ما بعده مرة مرة لافرق بين كونه عامدا أو جاهلا أو ناسيا.وان طال الزمن : فان كان عامدا أو جاهلا ابتدأ وضوء ندبا.وان كان ناسيا فعله وحده من دون أن يعيد ما بعده مرة واحدة.ومثال ذلك:أن لو ابتدأ بذراعيه ثم بوجهه فرأسه فرجليه فان تذكر بالقرب أعاد الذراعين مرة.ومسح الرأس.وغسل رجليه مرة واحدة مرة مرة سواء نكس سهوا أو عمدا أو جهلا.و ان تذكر بعد طول أعاد الذراعين فقط مرة ان نكس سهوا.واستأنف وضوءه ندبا ان نكس عمدا أو جهلا.
الدرس القادم -ان شاء الله تعالى-يكون :في مستحبات الوضوء و مكروهاته.
اللهم اجعل هذا العمل مخلصا لوجهك الكريم.
وثقل به ميزاننا عندك بالحسنات.
و تجاوز به عما ارتكبنا من سيئات.أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

حديث (خلقت عبادي كلهم حنفاء) من صحيح الامام مسلم

...حديث(خلقت عبادي كلهم حنفاء)
...من صحيح الامام مسلم
...."باب الصفات التي يعرف بهافي الدنيا أهل الحنة وأهل النار)...
...حدثنا أبو غسان المسمعي وابن مثنى قالا:حدثنا معاذ ابن هشام حدثني أبي عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن خمار المجاشعي-رضي الله عنه-أن رسول الله صلى الله عليه وسلم -قال ذات يوم في خطبته :"ألا ان ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا :كل مال نحلته عبدا حلال.واني خلقت عبادي حنفاء كلهم.وانهم أتتهم الشياطين.فاجتالتهم عن دينهم .وحرمت عليهم ما أحللت لهم.وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا.وان الله نظر الى أهل الأرض.فمقتهم :عربهم وعجمهم الا بقايا من أهل الكتاب .وقال:انما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك.وأنزلت عليك كتابا لايغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان.وان الله أمرني أن أحرق قريشا .فقلت :رب اذا يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة.قال:استخرجهم كما استخرجوك واغزهم نغزك.وأنفق فسننفق عليك.وابعث جيشا نبعث خمسة مثله.وقاتل بمن أطاعك من عصاك.قال:أهل الجنة ثلاثة:سلطان مقسط.متصدق-موفق/ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم/وعفيف متعفف ذو عيال/.قال:أهل النار خمسة:الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لايبتغون أهلا ولا مالا/الخائن الذي لا يخفى له طمع وان دق الا خانه /ورجل لايصبح ولا يمسى الا وهو يخادعك عن أهلك وما لك/وذكر البخل -أو الكذب/والشنطير الفحاش/
قال النووي -رحمه الله-قوله صلى الله عليه وسلم :"ان ربي أمرني......."معني نحلته:أعطيته.والمراد :انكارما حرموا على أنفسهم من السائبة والوصيلة والبحيرة والحامي وغير ذلك وأنها لم تصر حراما بتحريمهم.وكل مال ملكه العبد حلال اللهم اذا تعلق بحق من حقوق العباد أو كان مصدره حراما.وقوله تعالى"واني خلقت عبادي حنفاءكلهم" :أي مسلمين وقيل طاهرين من المعاصي.وقيل مستقيمين منبين لقبول الهداية.وقوله تعالى"أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم"أي استخفوهم وذهبوا بهم.وأزالوهم عما كانوا.وجالوا معهم الباطل .وقوله تعالى"وان الله تعالى نظر الى الأرض....."المقت أشد من الغضب .والمراد بهذا المقت وجوده بالنظر لحالهم الأولى التي كانوا عليها قبل بعثة النبي صلى الله عليه سلم.والمراد ببقايا أهل الكتاب :الباقون على التمسك بدينهم الحق من غير تبديل في ذلك الوقت.وقوله تعالى"انما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك"معناه لأمتحنك بما يظهر منك من الدعوة الى الله تعالى.وأبتلي بك من أرسلتك اليهم فمنهم من يظهر ايمانه. ومنهم من يتخلف وينابذ بالعداوة والكفر.ومنهم من بنافق.وقوله تعالى"وأنزلت........."لايغسله الماء:أي أنه محفوظ في الصدور."تقرؤه نائما ويقظان"فقالت العلماء :معناه يكون محفوظا لك في حالتي النوم واليقظة.وقيل تقرؤه بيسر وسهولة.فقلت"يارب اذا يثلغوا....."أي يشجوه ويشدخوه كما يشدخ الخبز أي يكسر.وقوله صلى الله عليه وسلم"الضعيف الذي لازبر.."أي لاعقل له يزبره ويمنعه عما لاينبغي.وقوله صلى الله عليه وسلم"الخائن...."الذي يخون دينه ويخون أمانته.فيخبط خبط عشواء. والشنطير وهو سيء الخلق الفحاش.
فمضامين هذا الحديث تدور حول ما يلى اجمالا:
1-الأصل في كل ما نحله الله للعبد حلال.من مال أو نعمة أو طعام أو شراب...الا مابان تحريمه بالقرآن والسنة.
2-الله جل وعلا خلق عباده موحدين مسلمين أنفسهم لله تعالى.غير أن الشياطين قد تخرج العباد من طور الايمان الى طور الوحشة والابتعاد عن الله-"فلمازاغوا أزاغ الله قلوبهم".وهم شياطين االانس والجن.فلينظر العبد الى من يصادق أو يصاحب."فكل قرين بالمقارن يقتدي".
3-الأنبياء أشد بلاء ثم أتباعهم.
4-بيان أصناف من أهل الجنةوأصناف من أهل النار.
اللهم اجعل هذا العمل مخلصا لوجهك الكريم يا ذا الجلال والاكرام.اللهم-كما نذر نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم حياته للدعوة ونشر الرسالة التي أمرته بها -فاجعل هذا العمل اخلاصا لك ومحبةفيك وفيه ونصرة لدينك الذي ارتضيته لعبادك المسلمين يا أرحم الراحمين.
اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين و اهد شباب المسلمين يا رب العالمين.وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

الزهد من خلال القرآن والسنة

...الزهد من خلال القرآن والسنة
...الحمد لله رب العالمين
...الحمد لله الذي جعل الدنيا دار بلاء والآخرةنعيما للمؤمنين.الحمد الذي جعل هذا الدين منجاة للمسلمين.الحمد لله الذي بين الحلال و فصله ونهانا عن الحرام وقبحه.الحمد لله على كل حال.ونشهد أن لااله ا لا الله وحده لاشريك له ونشهدأن حبيبنا ونبينا وامامنا وقدوتنا وفرطنا على الحوض ان شاء الله محمدا رسول الله .اللهم صل وسلم وزد و بارك عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه.ثم أما بعد:أيها الاخوة المؤمنون-أيتها الأخوات المؤمنات-السادة الأفاضل-أحبتى في الله أحييكم بتحيةالاسلام فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.موضوع خطبتنا:الزهد من خلال القرآن والسنة.طبتم وطاب ممشاكم وبوأني الله واياكم فراديس جنانه وجمعني الله واياكم على حوض الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.ثم ان أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم.من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.ونستعيذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.
1-ماهي الأسباب التي تدعونا الى الخوض في هذا الموضوع؟
2-وماهو مفهوم الزهد لغة واصطلاحا شرعا ؟
3-وهل لنا في بعض المواقف في القصص النبوي تبين عن معنى الزهد؟
4-وما هي آثاره؟
*عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"ان الدنيا حلوة خضرة.وان الله مستخلفكم فيهافينظر كيف تعملون.فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان أول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء"رواه مسلم
لعل هذا الحديث النبوي الصحيح يبن لنا عينات لم نتحدث عن هذا الموضوع.فالله جل وعلا استخلف الانسان في هذه الأرض.ولكن قد تغلب على الانسان الرغبة في الدنيا عندما تيسر له ملاذ الحياة فيهاوبهجتها كالنجاح العملي والمهني أو كأن يحبوه الله بزوجة جميلة أو بأبناء أو بعمل أو بجاه.فيشغله ذلك عن عبادة الواحد الأوحد الصمد.فالسبب الأول هو أن الانسان قد يفتن.ولذلك قال صلى الله عليه وسلم:"فاتقوا" بمعنى فاحذروا
*تحديد معنى ثابت لمفهوم الزهد من خلال القرآن والسنة.
جاء في "لسان العرب" لابن منظور في مادة -زهد- ما يلى:(الزهد والزهادة في الدنيا.ولايقال الزهد الا في الدين خاصة.والزهد ضد الرغبةوالحرص على الدنيا.والزهادة في الأشياء كلها:ضد الرغبة.زهده في الأمر رغبه عنه.وفي حديث الزهري عن الزهد في الدنيا:هو أن لا يغلب الحلال شكره ولا الحرام صبره:أراد أن لايعجز الانسان ويقصر شكره على ما رزقه الله من الحلال ولاصبره عن ترك الحرام.وفلان يتزهد أي يتعبد.وازدهد العطاء :استقله.والمزهد :قليل المال.وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم:"أفضل الناس مؤمن مزهد".ويقال :"خذ زهدما يكفيك:أي قدر ما يكفيك.
واستنادا الى ما ورد من مدلول لغوي للزهد فانه اصطلاحا في الاسلام:هو عبارة عن انصراف الرغبة عن الشيء الى ما هو خير منه.وهو ترك راحة الدنياطلبا لراحة الآخرةو أن يخلو قلبك مما خلت منه يداك.ويعين العبد على ذلك علمه أن الدنيا ظل زائل وخيال زائر.
*قال جل وعلا:"زين للناس حب الشهوات من النسآء والبنين والقناطير المقطنرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث.ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنه حسن المآب."سورة آل عمران14
*وقال جل وعلا:"انما مثل الحياة الدنيا كمآء أنزلناه من السمآء فاختلط به الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى اذا أخذت الأرض زخرفهاو ازينت وظن أهلها أنهم قادرون علبها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس.كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون"سورة يونس 24
*وقال جل وعلا:"واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السمآء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا.المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا"سورة الكهف 44-45
تدور هذه الآيات حول معان ثلاثةهي:1-الميل الفطري الى النساء والبنين والمال والخيل والأنعام أي الغنم والبقر والابل.2-تشبيه الدنيا الفانية الزائلة بالماء النازل الى الأرض .فينبت عشب ثم يجف.ثم تأتي عليه الرياح.فتحمله وتذروه.كذلك أمر الله اذا جاء.والمفاضلة بينهاوبين"الباقيات الصالحات".قال ابن عباس:"هي الصلوات الخمس".وأردف عطاء بن أبي رباح أنها:"سبحان الله والحمد لله ولااله الا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة الا بالله العظيم".
*عن المستوردبن شدادقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"والله ما الدنيا في الآخرة الا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم.فلينظر بم يرجع؟"رواه مسلم
*وعن جابر-رضي الله عنه-قال:مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتيه.فمر بجدي أسك(أذناه صغيرتان)ميت فتناوله ثم قال:"أيكم يحب أيكون له هذا بدرهم؟فقالوا :ما نحب أنه لنا بشيء.وما نصنع به؟ثم قال:"أتحبون أنه لكم؟"قالوا :"والله لوكان حيا كان عيبا فيه أنه أسك.فكيف وهو ميت؟فقال:"والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم "رواه مسلم
يا أحباب رسول الله.ليس المقصود بالزهد رفض الدنياأبدا.انما المقصودأن يحياها بحلالهاويتجنب حرامها وأن يجعل الدنيا في يديه لا في قلبه وأن لايفرح اذا زيد له في ماله ولايحزن اذا ضيق الله عليه رزقه.فقد يكون الانسان متزهدا ومع ذلك قد يكون مهتما بنفسه قال صلى الله عليه وسلم:"أصلحوا رحالكم وحسنوا لباسكم حتى تكونوا شامة بين الناس".
وقد يكون الانسان زاهدا ومع ذلك يتزوج.فهما لايتعارضان.قال صلى الله عليه وسلم:"اياكم وحضراء الدمن.فقالوا :وما خضراء الدمن؟قال:المرأة الحسناء في المنبت السوء"
*وكما نهانا عن تزوج أمثال تلك النساء بين لنا أنه من النساء من تعين زوجها على غوائل الدنيا.فقال:"الدنيا متاع.وخير متاعها الزوجة الصالحة:اذا نظر اليها سرته واذا أمرها أطاعته وان غاب عنها حفظته في نفسه وماله".وقال:"تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة".ولقد سئل الامام أحمد:أيكون النساء ذا مال وهو زاهد؟ قال:نعم ان كان لا يفرح بزيادته ولايحزن بنقصانه."-وقال الحسن البصري:"ليس الزهد باضاعة المال وبتحريم الحلال.ولكن أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يد نفسك وأن يكون حالك في المصيبة وحالك اذا لم تصب بها سواءوأن يكون حالك في المصيبة وحالك اذا لم تصب بها سواءوأن يكون مادحك وذامك في الحق سواء"
*عن أبي هريرة رصي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"انظروا الى من هو أسفل منكم ولاتنظروا الى من هو فوقكم.فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم"متفق عليه/بلفظ مسلم
فسبحان الله لو شاء لهدى الناس أجمعين ولاحول ولاقوة الا بالله العظيم.
الحمد لله على حلمه بعد علمه وعلى عفوه بعد قدرته.وأشهد أن لااله الاالله و أن محمدا عبده ورسوله.بلغ الرسالة.وأدى الأمانة.ونصر الأمة.فكشف الله به الغمة.اللهم صل عليه عددخلقه ورضاءنفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.ثم أما بعد :الأنبياء أشد بلاء.وهم القدوة في الزهد.ولقد كان محمد صلى الله عليه وسلم يرقع ثوبه ويخصف نعله.ويحلب شاته.وما شبع من خبز الشعير يومين متتالين حتى قبض.وكان لربما يظل اليوم يتلوى لايجد من الدقل-رديء التمر-ما يملأ بطنه.وفي غزوة الأحزاب ربط الحجر على بطنه من شدة الجوع.ويمر على أهله الهلال ثم الهلال لايوقد في بيته نارا.وكان طعامه الأسودين(التمر +الماء).بل روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقالت:"انما كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم أدما حشوه ليف"*وذكر ابن جرير من طريق أبي هريرةأن النبي خرج ذات مرة عند الهجير أي عند اشتداد الحر.فوجد أبا بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما.فقال :ما الذي أخرجكما؟.قالا:أخرجنا الجوع يا رسول الله.قال:فوالذي بعثني بالحق أخرجني الذي أخرجكما.ثم نزلوا عند رجل من الأنصار.فأحسن اليهم.ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:احملوا الذراع الى فاطمة.فلقد مر ثلاث ليالى لم يدخل جوفها طعام.هذا هو النعيم الذي ستسألون عنه."
أما آثار الزهد فنذكر ما يلي على سبيل الذكر لا الحصر:
1-الفوز بنعيم الله جل وعلا/عن أنس رضي الله عنه قال:قال رسول الله عليه وسلم:"يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة.فيصبغ في النار صبغة.ثم يقال :ياابن آدم هل رأيت خيرا قط؟هل مر بك نعيم قط؟"فيقول:"لا والله يا رب "ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة.فيقال له:"يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط؟هل مر بك شدة قط؟فيقول:"لا والله يا رب.ما مر بي بؤس قط.ولا رأيت شدة قط"
2-نفع العمل عندما يقبر الانسان/عن أنس رضي الله عنهقال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"يتبع الميت ثلاثة:أهله وماله و عمله .فيرجع اثنان ويبقى واحد يتبعه.يرجع أهله وماله.ويبقى عمله"متفق عليه.
3-محبة الله جل وعلا للانسان الزاهد ومحبة الناس له/عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال:جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:يا رسول الله دلني على عمل اذا أنا عملته أحبني الله وأحبنى الناس.قال:ازهد الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس"حديث حسن /رواه ابن ماجة
4-دخول فقراء الجنة المتزهدين قبل أغنيائها/عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه:"يدخل فقراء الجنة قبل الأغنياء بخمس مائة عام "/رواه الترمذي وقال حديث صحيح.
فاللهم اجعلنامن الزاهدين.اللهم اجعل الدنيا في أيدينا ولاتجعلها في قلوبنا.اللهم احفظنا واحفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين.واحفظ رئيسنا.ووفقه.وأغثنا غيثا نافعا.وأعز الاسلام والمسلمين.واحفظ مقدسات المسلمين يا رب العالمين.واجعل هذا العمل مخلصا لوجهك الكريم.يا أرحم الراحمين...

في با ب الزهد في الدنيا

في باب الزهد في الدنيا
عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة .فيصبغ فالنار صبغة.ثم يقال :يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط؟هل مر بك نعيم قط؟فيقول:لاوالله يارب.ويؤتى بأشد الناس بؤسافي الدنيا من أهل الجنة.فيصبغ صبغة في الجنة.فيقال له:يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟فيقول:لاوالله يا رب ما مر بي بؤس قط.ولارأيت شدة قط."روا مسلم.
اخوة الايمان:هذا الحديث يرويه أنس رضي الله عنه .وهو ممن عاش مع النبي صلى الله عليه وسلم.ولزمه عشر سنوات لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم أف ولم يره غاضبا الا في حد من حدود الله جل وعلا.والحديث صحيح في اسناده.أخرجه الامام مسلم.أما مضمونه فيتعلق بفضل الزهد في الدنياو التقلل منهاأو ما نعبر عنه اليو م بالقناعة.والرضا بما قسمه الله لك دون شعور بالعجز والذلة والمسكنة.الزهد كما قال الحسن البصري هو" أن لايغلب الحلال شكره ولا الحرام صبره ".أي أن تكون حامدا لله في منشطك ومكرهك في السراء وفي الضراء وحين البأس.وأن لاتزدري نعم الله عليك.وهذا الحديث فيه مقابلة بين أهل النعيم في الدنيا ممن كتب الله عليهم النار.وليس المقصود أهل النعيم من الحنة.فقد يعطي الله تعالى المال الى بعض عباده.ومع ذلك فلا يحملهم ذلك الى نكران نعم المنعم جل وعلا.انما المقصود الذين ينعم الله عليهم.لكنهم يجحدون."أنعم أهل الدنيا من أهل النار".فهؤلاء يصبغهم الله صبغة في النار أي يريهم من عذاب جهنم وألوانه وقيعانه و تقطع لهم ثياب من قطران.فينسون ما حيوه من نعيم في الدنيا.
أما أهل البؤس في الدنيا: أهل الخصاصة والفقر المتعففين الأتقياء الصابرين الشاكرين فانهم يصبغون صبغة في الجنة أي صبغة واحدة:لونا واحدا.هذا دون بقية مشاهد الجنة والخلودفيها.فينسى الانسان ما كابده وأتعبه وسهره وما قام به في سبيل الله تعالى ....
جعلنى الله واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.اللهم اجعلنا من الزاهدين.اللهم اجعلنا ممن تغلب عليهم الآخرة في قلبه فيشتغل بها عن الدنيا يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين

ورد الثلاثاء

ورد الثلاثاء

بسم الله الرحمن الرحيم."الحمد لله رب العالمين.الرحمن الرحيم.ملك يوم الدين.اياك نعبد واياك نستعين.اهدنا الصراط المستقيم.صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين."
*ثم تقول:"فلله الحمد رب السموات ورب الأرض رب العالمين وله الكبرياء في السموات والأرض وهو العزيزالحكيم"-"الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى"ثلاثا.
*ثم تقول:"اللهم ذا الجلال والاكرام صل وسلم وبارك على امام أنبيائك سيد رسلك سيدنا محمد وعلى جميع احوانه من النبيين والمرسلين وجميع عبادك الصالحين من أهل السموات و الأرض وعلي معهم برحمتك يا أرحم الراحمين يا ذا الجلال والاكرام"-"صلى الله على سينا محمد"عشرا
*ثم تقول:"سبحان ربي العلي الأعلى الوهاب"ثلاثا
*ثم تقول:"فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون.وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تطهرون.يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون."-"رب ذا الجلال والاكرام لك وجهت وجهي فأقبل الي بوجهك الكريم واستقبلني بمحض عفوك وكرمك وأنت ضاحك الي وراض عني برحمتك يا أرحم الراحمين ياالله يا ذا الجلال والاكرام"-"لااله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين "ثلاثا.
*ثم تقول:"لااله الا الله وأستغفر الله لذنبي وللمؤمنين والمؤمنات عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومدادكلماته."-"رب اغفر لي ولأمة سيدنا محمد مغفرة عامة وارحمني وارحم أمة سيد محمد رحمة عامةرب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين".
*ثم تقول:"أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره وبركته وهداه وأعوذ بك من شره وشر ما فيه وشر ما قبله وشر ما بعده "-"اللهم استر عورتي وآمن روعتي واقض عني ديني"-" اللهم أصلح ذات بيننا وألف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن.اللهم بارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتناوتب علينا.انك أنت التواب الرحيم.واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلين لها وأتمها علينا"-"اللهم اني أسألك الثبات في الأمر وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك لسانا صادقا وقلبا سليما وأعوذ بك من شر ما تعلم وأسألك من خير ما تعلم وأستغفرك مما تعلم انك أنت علام الغيوب".
*ثم تقول:"اللهم لعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاةخيرا لي."-"اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادةوأسألك كلمة الاخلاص في الرضا والغضب وأسألك القصد في الفقر والغنى وأسألك نعيما لاينفذ وأسألك قرة عين لاتنقطع.وأسألك الرضا بالقضاءوأسألك برد العيش بعد الموت وأسألك لذة النظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقائك في غبر ضراء مضرة ولا فتنة مضلة .اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين"-"ياحي ياقيوم برحمتك نستغيث أصلح لي شأني كله ولاتكلني الى نفسي طرفة عيني"-"ري اشرح لي صدري.ويسر لي أمري.واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي"-"حسبي الله لااله الاهو عليه توكلت وهو لرب العرش العظيم"سبعا.

*ثم تقول:"اللهم أكمل لي ديني وأتمم علي نعمتك واجعلني عبدا شكورا عبدا كريما"
"رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين"
"ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين اماما"
"رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء .ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب "
"ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير ""رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين"
مع عبادك الذين تحبهم ويحبونك ورضيت عنهم ورضو عنك برحمتك يا أرحم الراحمين
"الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله "
"وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين"

الوضوء :فرائضه

...الوضوء:فرائضه....

1....-كم هي فرائض الوضوء؟ وماهي ؟.....
:سبع:النية-الموالاة-الدلك-غسل الوجه-غسل اليدين الى المرفقين -مسح الرأس -غسل الرجلين.
2-أين تكون النية؟وما الذي ينويه المتوضىء؟
تكون عند ابتداء الوضوء بأن ينوي بقلبه واحدا من ثلاثة أشياء:
أ-رفع الحدث الأصغر
ب-أو استباحة ما منعه الحدث
ج-أو أداء فرض الوضوء.
3-ماهو الدلك ؟ وما الذي يكره فيه؟
هو امرار باطن الكف على العضو.ويستحب أن يكون مرة واحدة .ويكره التشديد والتكرار.ولايكفي الدلك بظاهر اليد.ويكفي ذلك في الغسل.
4-ماهي الموالاة ؟ وهل تجب مطلقا؟
هي أن يفعل الوضوء في فور واحد من غير تفريق وتجب مع الذكر والقدرة.
5-بماذا يعتبر الطول؟
يقدر الطول بجفاف العضو الأخير قي الزمن المعتدل الذي لاحرارة فيه ولا برودة ولاشدة ولاهواء
6-كيف يكون غسل الوجه؟وما هي حدوده؟
حد الوجه طولا:من منابت شعر الرأس المعتاد الى منتهى الذقن فيمن لا لحية له أو منتهى اللحية فيمن له لحية.
حد الوجه عرضا:من وتد الأذن الى الوتد الآخر
7-كيف يكون غسل اليدين؟وماهو حكم تخليل الأصابع؟
يجب غسل اليدين الى المرفقين بادخالهمافي الغسل مع وجوب تخليل الأصابع ومعاهدة تكاميش الأنامل وغيرها.
8-كيف يكون مسح الرأس ؟
يجب مسح الرأس من منابت الشعر المعتاد من المقدم الى نقرة القفا مع مسح شعر الصدغين مما فوق العظم الناتئ في الوجه.ويدخل في مسح الرأس البياض الذي فوق وتدي الأذن .كما يجب ما استرخى من الشعر ولو طال جدا .وليس على الماسح -سواء كان ذكرا أو أنثى -أن ينقض المضفور -ولو اشتد الضفر- الا اذا كان بخيوط كثيرة فينقض ويغتفر الخيطان .
9-كيف يكون مسح الرجلين؟ وماهو حكم تخليلهما؟

يجب غسل الرجلين مع ادخال الكعبين في الغسل.ويجب تعهد ما تحتهما كالعرقوب وباطن القدم بالغسل .ويندب تخليل أصابعهما .ويكون الدلك باليد اليسرى.
الدرس القادم-ان شاء الله-
:سنن الوضوء

ورد الاثنين

...ورد الاثنين....

بسم الله الرحمن الرحيم
"الحمدلله رب العالمين.الرحمن الرحيم.ملك يوم الدين.اياك نعبد واياك نستعين.اهدنا الصراط المستقيم.صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولاالضآلين."
*ثم تقول:"الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى "ثلاثا
ثم تقول:"اللهم اجعل صلواتك ورحمتك و بركاتك على محمد وعلى آل محمد كما جعلتها على ابراهيم انك حميد مجيد"-"سبحان ربي العلي الأعلى الوهاب"ثلاثا.
*ثم تقول :"فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون .وله الحمد في السموات و الأرض وعشيا وحين تظهرون .يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون".
*ثم تقول:"رب ذا الجلال والاكرام لك وجهت وجهي فأقبل الي بوجهك الكريم.واستقبلني بمحض عفوك وكرمك وأنت ضاحك الي وراض عني برحمتك يا أرحم الراحمين ياالله يا ذا الجلال والاكرام.".
*ثم تقول:"لااله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين "ثلاثا-"لااله الا الله وأستغفر الله لذنبي وللمؤمنين والمؤمنات عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته ."-"رب اغفر لي و لأمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مغفرة عامة وارحمنى وارحم أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رحمة عامة.رب اغفر وارحم وأنت أرحم الراحمين.".
*ثم تقول :"أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين .اللهم اني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه .وأعوذ بك من شره وشر ما فيه وشر ما قبله وشر ما بعده"-"اللهم اجعلني أخشاك كأنى أراك وأسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك .وخر لي في قضائك .وبارك لي في قدرتك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت و لا تأخير ما عجلت .واجعل غناي في نفسي .ومتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني .وانصرني على من ظلمني .وأرني فيه ثأري .و أقر بذلك عيني.".
*ثم تقول:"اللهم طهر قلبى من النفاق وعملي من الرياء ولساني من الكذب وعيني من
الخيانة.فانك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور"
*ثم تقول :"يا حي ياقيوم برحمتك أستغيث.أصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين يا رحمن قلبي بين اصبعيك الكريمتين تقلبه كيف تشاء فثبت قلبي على دينك .
واجعل قلبي يطمئن بذكرك.وأنزل السكينة في قلبي .وألزمني كلمة التقوى.واجعلني أق بها وأهلها.".

*ثم تقول:"حسبي الله لااله الاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم"سبعا.-"اللهم اجعلني من أهل القرآن العظيم وخاصته في الدنيا والآخرة"سبعا

"رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه و أصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين"
"ربنا هب لنا من أزواجنا وذريتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين اماما "
"رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء.ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب"
"رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين" مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين برحمتك يا أرحم الراحمين "
و"الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لاأن هدانا الله "
"وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين "

سيدي محرز بن خلف

...-سيدي محرز بن خلف رضي الله عنه-...

....بسم الله الرحمن الرحيم....
...."لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة..."-"ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقيين والشهداء والصالحين و حسن أولئك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما".
تزخر بلادنا تونس بعديد الصالحين الذين خطت تجاربهم مخطوطات الاعتبار.وحملت الناس على محاكاتهم في أفعالهم الصالحة.ومن هؤلاء :سيدي محرز بن خلف رضي الله عنه.
1-نسبه:هو محرز بن خلف بن رزين بن يربوع بن حنظلة بن اسماعيل بن عبد الصمد بن أبي بكر الصديق.يرتفع نسبه في سلسلة ثابتة تنحدر من أول الخلفاء الراشدين:أبي بكر الصديق رضي الله عنه.فكان حليما متسامحا دارئا للسيئة بالحسنة.ويتأكد نسبه من جهة أمه الى مكان علمي مرموق يسوده العلم بالدين والتفقه فيه والسعي الى النهل من المعرفة والعمل على نشر ذلك.
كان سيدي محرز-رضي الله عنه-يملك دارا بباب سويقة .وهو تصغير لسوق يأتيه المتسوقون للتزود.وهي ترجع في الملكية الى سيدي محرز غير خاضعة للآداء والضرائب
مثل بقية عقاراته وأر اضيه تبعا للمرسوم الملكي الصنهاجى الذي أصدره المعز بن باديس.كان يعلم الطلبة بأريانة ثم بالمرسى ثم استقر بداره.كان عالما فقيها لغويا لا يلحن الحديث.ولقد شهد له كثير من جلة العلماء بذلك.
2-مناقبه:كان صاحب مناقب وفضائل يجمع بين الدين والدنيا عالما في علوم الشريعة وعلوم الاجتماع البشرية.وكان يسمى "بسلطان المدينة".وله منزلة مميزة وتقدير كبيرعند أهل تونس قاطبة.وبرزت مظاهر الاقتداء به لا في صلاحه وعلمه فقط بل كانوا يحتمون به من ظلم الظالمين .ونظرا لما كان عليه من مناقب وصفات فقد أصدر الأمير المعز بن باديس ظهيرا في رعايته وتكريمه ورعاية جميع أقاربه وجميع من بنتسب اليه.
وكان ذلك سنة(410 هجري/1019ميلادي).وفيه يقول:"ان الله يمن على من يشاء من عباده ويختص من يشاء من عباده بخصوصيته. وقد جعلكم في أهل خاصته بالعلم والعبادة والورع والزهادة".
ولسيدي محرز مقام معلوم "بجامع الزيتونة المعمور"حذو سارية زرقاء يغلب بياضها على زرقتها من جهة الباب الشرقي لبيت الصلاة. وهناك أيضا المقصورة الشرقية المعروفة بمقصورة سيدي محرز بن خلف-رضي الله عنه-.
قال عنه المؤرخ الشيخ محمد النيفر رحمه الله:"كان عالما فقيها غلب عليه الزهد والعبادة.واشتهرت فضائله.وكان الناس يرجون بركته ويخشون دعوته".وقد اعتنى بذكره والتاريخ له وبيان فضائله عدد كبير من المؤرخين على رأسهم القاضي عياض في
"المدارك".
3-سيدي محرز ورسالة الصالحين:
كانت خصاله في هذا الشأن عظيمة.فقد كان يرنو الى نشر العلم والمعرفة ومقاومة أمية الصغاروالكبار.فقد سعى الى وضع مؤلف فقهي يدرسه وينشره بين الناس.وقد أصدر له عبد الله بن أبي زيد كتاب "الرسالة في الفقه".فانتشر في الأقطار.وعم به النفع.ولايزال.
ولقد حيي سيدي محرز في أجواء شحنت بالطائفية والتصعب العرقي والمذهبي والديني.
فتصدى لها ونبذها و دعا الى التعايش السلمي بين النا س لأن الأرض أكثر اتساعا من ضيق أفكار المتعصبين ولأن رسالة الانسان في الأرض هي العمار لا الافساد.
لقد تعايشت كل الديانات في بلدي تونس.ولاتزال.ذلك أن الاسلام لا ينبذ الديانات .بل ينبذ
التعصب والتعطش للدماء البريئة .لقد أخرجه-في تلك الحقبة-شيخنا محرز بن خلف من ظلام الخوف والحيرةوالهلع الى الأمن والطمأنينة والسلام.

لقد علمتنا سيرة الشيخ محرز بن خلف أهمية أن يدعو الداعية العالم الى العمار لا الى الافساد والى الاصلاح لا الى الخطيئة والى العلم والمعرفة لاالى الجهل والتعنت والتعصب والى نبذ الكراهية والأحقاد وترسيخ معاني المحبة و التعاون.لقد وقف بنا الشيخ عند قمة الهرم:المعنى التليد للاسلام:التوحيد والعمل الصالح.

-حقا لقد كان الشيخ محرز بن خلف خير خلف لخير سلف رضي الله عنه-

التقوى: منهج حياة وضابط سلوكي/الأسباب.المفهوم.المجالات.الآثار.

...التقوى:منهج حياة وضابط سلوكي....
الأسباب.المفهوم.المجالات.الآثار....

....الحمد لله رب العالمين.

الحمد لله الذي قبل عمل المتقين.فقال:"انما يتقبل الله من المتقين".الحمد الله الذي شرع هذا الدين هداية للمتقين.ونستعينه.ونستهديه.ونتوكل عليه.ونعتصم به. ونفوض اليه الأمر كله عاجله وآجله. ونلجئ اليه ظهورنا .ونشهد أن لا اله الاالله وحده لاشريك له.ونشهد أن سيدنا محمداعبده ورسوله.اللهم صل عليه وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه الى يوم الدين يا رب العالمين.
ثم أما بعد أيها :الاخوة المؤمنون أحييكم بتحية الاسلام.فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
1-ماهي الأسباب الداعية الى الخوض في هذه المسألة؟
2-ماهو مفهوم التقوى؟ وماهي صفات المتقين؟
3-ماهي مجالاتها في مستوى الممارسة؟
4-ماهي آثارها؟
ثم ان أصدق الحديث كلام الله.وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم.من يهده الله فلا مضل له.ومن يضلل فلا هادي له.ونستعيذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا .
*يقول الله جل وعلا:"الم. ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين.الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون.والذين يؤمنون بما أنزل اليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون.أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون"سورة البقرة 1-5
*ويقول تعالى:"ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولاتموتن الا وأنتم مسلمون"سورة آل عمران 102
*ويقول جل وعلا:"سارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات و الأرض أعدت للمتقين.الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ و العافين عن الناس والله يحب المحسنين.والذين اذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون."سورة آل عمران133-135
* ويقول جل وعلا:"ياأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة.وخلق منها زوجها.وبث منهما رجالا كثيرا ونسآء.واتقوا الله الذي تسآءلون به والأرحام .ان الله كان عليكم رقيبا"سورة النساء1
*و يقول جل وعلا:"فاتقوا الله ما استطعتم"سورة التغابن 16
ان الأسباب الداعية الى الى تناول هذه المسألة نذكر على سبيل الذكر الحصر لاالذكر ما يلي:
أ-استعار ثقافة هذا الزمن التي يحي فيها المؤمن بالفتن المضلة والشهوات المزلة.فثقافة العصر -الا ما رحم ربي-لاتخاطب العقل بقدر ما تخاطب فيه الهاب غرائزه وشهواته.
ب-قد يؤدي ذلك الى ضياعه وهوانه وضعفه وفقدان منهج لحياته .
ج-ايجاد معادلة في مستوى العقيدة والجوارح والعمل.
التقوى :لغة:وقاه الله وقيا.ووقاية.وواقية.صانه.وقيت الشيء أقيه اذا صنته وسترته عن الأذى.
وتوقى واتقى :استبق نفسك ولا تعرضها للأذى والتلف.وتحرز من الآفات.واتقها.وقاه ما يكره:حماه منه .وفي الحديث النبوي"من عصى الله لم يقه من واقية الا باحداث توبة".قال الله تعالى:"ما لهم من الله من واق" أي من حافظ.
*قال تعالى :"وآتاهم تقواهم"أي جزاء تقواهم .وقيل معنى ألهمهم تقواهم.وقال تعالى:"هو أهل التقوى وأهل الغفرة"أي أصل التقوى .ومما تقدم انحصر معنى التقوى في أربعة معانى لغوية هي الصون والحفظ-الحذر-الجزاء-الأصل.
والتقوى اصطلاحا هي أن يراك الله حيث أمرك وأن لايراك حيث نهاك.وهي معنى جامع مانع .هي القيام في الأرض بالطاعات لعمارتها على أساسين اثنين:
أ-صحة العقيدة بترسيخ مبدأ التوحيد
ب-العمل الصالح.قال الله تعالى:"فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولايشرك بعبادة ربه أحدا".جاء في الأثر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه سال أبيا عن التقوى؟فقال:هل أخذت طريقا ذا شوك؟ قال عمر:نعم.قال:فما عملت فيه؟ قال:شمرت وحذرت-وفي رواية اجتهدت-قال:فذاك التقوى".
وذكر الامام علي كرم الله وجهه تعريفا للتقوى فقال:"هي الايمان بالتنزيل والخوف من الجليل والرضا بالقليل والاستعداد للرحيل".
وعن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل فقيل يا رسول الله:"من أكرم الناس؟"قال:"أتقاهم ".فقالوا :"ليس عن هذا نسألك.قال:"فيوسف نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله"قالوا ليس عن هذا نسألك.فقال فعن نعادن العرب تسألونني:خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا"رواه مسلم.
صفات المتقين هي :
*الايمان بالله.قال ابن عباس"المتقون" هم الذين لا يشركون بالله:الايمان بالغيب أي التصديق بكل ما غاب عن المسلم :التصديق بالله عز وجل وبأن القيامة حق والملائكة حق والكتاب والنبيين وكل ما قدر الله تعالى.قال ابن جرير الايمان بالغيب قولا و اعتقادا و عملا".ويذكر النبي صلى الله عليه وسلم معنى للايمان"ما غاب عن العبد من أمر الجنة و أمرالنار وما ذكر في القرآن"
*اقامة الصلاة والانفاق بمعنييه الزكاة والصدقة.قال ابن عباس"يقيمون الصلاة "أي يقيمون الصلاة بفروضها :اتمام الركوع والسجود والتلاوة والخشوع والاقبال عليها"
*الايمان بالرسل والأنبياء عليهم السلام أجمعين.
*اليقين من وقوع وعد الله تعالى: القيامة وما يليها من حساب وخلود في الجنة أو في النار.فكل هذا يندرج ضمن صفات المتقين.أضف الى ذلك صفات أخرى.وهي :-كظم الغيظ
-العفو عن الناس-االاستغفار من الذنوب وعدم الاصرار على المعصية.ومجالات التقوى:هي علاقة الفرد بربه.وعلاقة الفرد بذاته وبعائلته و مجتمعه.
فسبحان من لو شاء لهدى الناس أجمعين ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.
الحمد لله على حلمه بعد علمه وعلى عفوه بعد قدرته.أحمده حمدا يليق بمقامه ويناسب حضرته.وأشهد أن لااله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله.اللهم صل عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه الى يوم الدين يا رب العالمين.
لعل من آثار التقوى ما يلى:
*التمكين في الأرض.ولنا في ذلك الاعتبار مما وقع مثلا للنبي يوسف عليه وسلم قال الله تعالى :"وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء.نصيب برحمتنا من نشاء.ولا نضيع أجر المحسنين"/-"انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع أجر المحسنين".
*القيام بالضوابط الشرعية أي الحدود.
*العلم والحكمة.قال الله تعالى:"واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيءعليم"سورة البقرة281
*الفرقان والحق والنور.قالالله تعالى:"ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا"
*فلاح الأعمال.قال الله تعالى:"....اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم".
*التكريم في المحشر والحساب والفوز بجوار الله تعالى .قال الله تعالى:"يوم نحشر المتقين الى الرحمان وفدا"/-"ان المتقين في جنات ونهر"/-"ان للمتقين مفازا"
*بلوغ درجة الولاية قال الله تعالى :"الله ولي المتقين".
وأنا أختم بمارواه عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.قيل: يا رسول الله أي الناس أفضل؟قال:" كل مخموم القلب صدوق اللسان.قالوا قد عرفنا صدوق اللسان.فما مخموم القلب؟ قال: هو التقي.النقي.لااثم فيه ولابغي.ولاغل ولاحسد."رواه البخاري في كتاب الزهد باسناد صحيح.
فاللهم اجعلنا من عبادك المتقين.اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.اللهم اجعل قلوبنا نقية وأنفسنا زكية .اللهم جنبنا الاثم والبغي.واغمر قلوبنا بمحبتك ومحبة نبيك صلى الله عليه وسلم.اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين.ووفق رئيسنا لما فيه صالح البلاد والعباد يا أرحم الراحمين يا رب العالمين

الهجرة النبوية

الهجرة النبوية:التاريخ والعبر.....

....الحمدلله رب العالمين.
....الحمد الذي جعل لنا محمدا خاتم النبيين....الحمدلله الذي جعل تمام الكمال و اليقين في هذا الدين.الحمد لله الذي جعلنا مسلمين.ونشهد أن لا اله الا الله وحده لاشريك له ونشهد أن محمدا عبده ورسوله.بلغ الرسالة.وأدى الأمانة.ونصر الأمة.فكشف الله به الغمة.اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وصحبه و من والاه وعلينا معهم الى يوم الدين.
ثم أما بعد:أيها الأخوة المؤمنون.فان أصدق الحديث كلام الله.وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم.من يهده الله فلامضل له.ومن يضلل فلا هادي له.ونستعيذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.موضوع خطبتناهو الهجرة النبوية:التاريخ والعبر.
يقول الله جل وعلا:"واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك.ويمكرون ويمكر الله .و الله خير الماكرين."سورة الأنفال 30
هذه الآية من سورة الأنفال تبين عن حقيقة وهي أنه لما خافت قريش وأتباعها من انتشار الدعوة المحمدية المباركة أعدت للنبي صلى الله عليه وسلم كمينا لقتله.وغاب عنهم أن الحبيب المصطفى محفوف بعناية الله له.قال ابن عباس ومجاهد وقتادة "ليثبتوك" أي: ليقيدوك.;والاثبات هو الحبس.فقد قر قرارقريش اما حبس النبي صلى الله عليه وسلم أو قتله اواخراجه.لكن الله جل وعلا أمر جبريل عليه السلام أن الأمر جاء من عند الله تعالى بالهجرة.و تلك احاطة الله تعالى بالأمر.ما من غائبة في السماء و لافي الأرض الا وهو يعلم بها.و لذلك توعد المشركين ممن تحزب مع قريش.قال جل وعلا:"أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون.قل تربصوا .فاني معكم من المتربصين."سورة الطور28-29
فلما أمر الله تعالى نبيه بالهجرة- وكان أبو بكر كثيرا ما يستشير النبي صلى الله عليه وسلم في أن يهاجر.وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول له"اصبر يا أبا بكر لعل الله يجعل لك صاحبا"-قدم النبي الى أبا بكر.ولم تكن عادته صلى الله عليه وسلم أن يقدم على صاحبه في هذا الزمن.اذ كان يأتيه صباحا أو مساء.قال له:"أخرج من في بيتك"قال :"انما هما ابنتاي عائشة وأسماء.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها الهجرة يا أبا بكر.فتقول عائشة أم المؤمنين من طريق ما رواه ابن عباس"فلم أر أبي يبكى مثلما رأيته في ذاك اليوم فرحا بالهجرة".قال صلى الله عليه وسلم:"أريت دار هجرتكم أريت سبخة ذات نخل بين لابتين"-"ان الله قد جعل لكم اخوانا ودارا تأمنون بها".وكان أبو بكر قد اشترى راحلتين استعدادا للرحيل.ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر عليا في أن ينام في فراشه.وقال له"نم في فراشي و تسج ببردي الأخضر الحضرمي فلن يخلص اليك مكروه"وخرج صلى الله عليه وسلم وهم يترصدونه أما م بيته.وهو يتلو الآيات من سورة يس.الى أن بلغ قول الله تعالى "وجعلنا من بينهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لايبصرون"ثم انه صلى الله عليه وسلم خرجا وأبو بكرمن خوخة خلف المسجد وقصدا غار ثور.وعلمت قريش أن النائم علي وأن النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج من بيته.فخرجت قريش بجبروتها تقتفي أثر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.ووقفت عند الغار.وأبو بكر يقول للنبي صلى الله وسلم"لو نظر القوم أسفل لرأونا" فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر "ما بالك في اثنين الله ثالثهما يا أبا بكر"قال الله جل وعلا:"الاتنصروه فقد نصره الله اذ أخرجه الذين كفروا.ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا.فأنزل الله سكينته عليه.وأيده بجنود لم تروها .وجعل كلمة الذين كفروا السفلى .وكلمة الله هي العليا.والله عزيز حكيم."
ثم ان عبد الله بن أبي بكر كان يأتي بالأخبار للنبي صلى الله عليه وسلم.وكانت أسماء بنت أبى بكر تأتى بالطعام.ثم يخلفها الراعي عامر بن فهيرة.حتى لا يبقى أثر.وبعد ثلاثة أيام خرج النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه يقصدان بخطى ثابتة تحدوهما النصرة الالاهية.ورصدت قريش جائزة لمن يستطيع أن يأتي بالنبي صلى الله عليه وسلم طغيانا وكفرا.وتعقب سراقة بن مالك المدلجي طريقهما.حتى دنا من النبي صلى الله عليه وسلم والنبي لا يلتفت اليه.بل يقرأ القرآن.وأبو بكر يخشى أن يصاب النبي بمكروه.حتى ساخت الفرس.وغاصت قوائمهاقي أرض صلبة جرداء.فقال سراقة أعطنى الأمان.فأعطاه.ثم ان سراقة أراد أن يعين النبي صلى الله عليه وسلم.فرفض النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
ونزل النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بقبا بين بني عمرو بن عوف بضع ليالى.وأسس مسجدها.ثم قصدا المدينة.والأنصار ينتظرون بفارغ الصبر.فكانوا كل يوم يخرجون حتى يشتد الحر فيعدون.حتى نادى مناد من اليهود"هذا يوم حظكم"يقصد الأنصار.فهرعوا الى سيو فهم.فكان يقول والناس حوله "دعوها انها مأمورة"حتى كان مبركها حيث بنى المسجد .ونزل على أبي أيوب الأنصاري.وكان له بيت من طابقين.وقدعلا بيته فلما انتبه أنه قد علا مكانه في بيته قال:"ماكنت لأعلو بيتا تحته النبي.ونزل.وأنزل النبي صلى الله عليه وسلم الطابق العلوي.ونزل أبو أيوب الى الأسفل.
ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين الأنصارو المهاجرين.وبنا المسجد.وكتب عهدا حتى يؤسس مجتمع الايمان.فسبحان من لو شاء لهدى الناس أجمعين ولاحول ولاقوة الا بالله العي العظيم.
الحمد لله على حلمه بعد علمه وعلى عفوه بعد قدرته.أحمده حمدا يليق بمقامه ويناسب حضرته وأشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا عبده و رسوله.اللهم صل عليه في السماوات والأرضين وما بينهما وما تحت الثرى وفي الملأ الأعلى الى يوم الدين يا رب العالمين.
أحبابي في الله لعل من العبر التى يمكن أن نقف عليها من الهجرة النبوية ما يلى-على سبيل الذكر لا الحصر-:
1-سنة الله في أنبيائه:الابتلاء ثم الاختصاص والاجتباء من لدن الله تعالى.قال تعالى:"واصبر وما صبرك الا بالله.ولاتحزن عليهم.ولاتك في ضيق مما يمكرون.ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون"فالله ابتلى ابراهيم عليه السلام بأن رموه في النا ر ولكن لما أخلص لله نجاه الله عيانا والناس ينظرون اليه.والله نجى عيسى عليه السلام.فرفعه اليه.ونجى محمدا صلى الله عليه وسلم بعد أن أخرج من أرضه من مكة في سبيل نصرة دين الله فنصره الله تعالى.
2-مكانة المسجد فى الاسلام
3-شيم النبي صلى الله عليه وسلم ومنها التواضع.فقد يحمل الحجر مع أصحابه قائلا:"اللهم لاعيش الا عيش الآخرة فارحم الأنصار والمهاجرة".
4-دور شباب المسلمين الأوائل في نصرة الاسلام من أمثال:علي كرم الله وجهه وأسماء بنت أبي بكر وعامر بن فهيرة ومصعب بن عمير....فتلك نماذج رائعة نقتدي بها للذود عن الوطن و الدين.فالشباب عليه أن ينمي مداركه ووازعه الديني بما يحافظ على وطنه وجذوره
5-محبة الأنصار والمهاجرين الأوائل.قال صلى الله عليه وسلم:"لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار"-"من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله"-"ما أحبهم الا مؤمن و ماأبغضهم الا منافق".قال جل وعلا:"والذين تبوؤوا الار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم.ولايجدون في صدورهم حاجة مما أتوا .ويؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة .ومن يوق شح نفسه فأولئك المفلحون"
6-في تخلف علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن النبي الكريم ليعطي للناس ودائعهم دليل على تميز الاسلام عن مذاهب البشر بأخلاقياته حتى في ظروف المحن.
7-المؤاخاة بين الأنصار والمهاجرين.قال تعالى:"انما المؤمنون اخوة فأصلحوا بين أخويكم".
فاللهم يا مسبب الأسباب ويا مجري السحاب ويا هازم الأحزاب ياعزيز يا وهاب بلغ سلامنا حبيبنا محمدا صلى الله عليه وسلم.اللهم اجعل هذا العمل مخلصا لوجهك الكريم.اللهم ارحمنا وارحم آباءنا وشيوخنا وعلماءنا وزوجاتنا وأبناءنا وبناتنا واخواننا وأخواتنا ومن أحبنا في الله ومن أحببنا في الله تعالى.اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين.اللهم اجعل بلادنا في أمن ورغد عيش وسعة رزق وسائر بلاد المسلمين.واحفظ رئيسنا.ووفقه .وأيده بحفظك يا رب العالمين.وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين...

ورد الأحد

ورد الأحد....

......بسم الله الر حمن الرحيم

"الحمد لله رب العالمين.الرحمن الرحيم.ملك يوم الدين.اياك نعبد واياك نستعين.اهدنا الصراط المستقيم.صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضآلين"
*ثم تقول:"الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى" ثلاثا
*ثم تقول:"فلله الحمد رب السموات و الأرض وهو العزيز الحكيم"-اللهم ذا الجلال والاكرام صل وسلم و بارك على امام أنبيائك سيد رسلك سيدنا محمد و على جميع اخوانه من النبيين والمرسلين وجميع عبادك الصالحين من أهل السموات و الأرض وعلي معهم يا أرحم الراحمين يا الله يا ذا الجلال والاكرام".
*ثم تقول :"صلى الله على سيدنا محمد"عشرا -"سبحان ربي العلي الأعلى الوهاب"ثلاثا
*ثم تقول"فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون .وله الحمد في السموات وفي الأرض وعشيا وحين تظهرون.يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون"-"ربي ذا الجلال والاكرام لك وجهت وجهي فأقبل الي بوحهك الكريم و استقبلني بمحض عفوك وكرمك وأنت ضاحك الي وراض عني برحمتك يا أرحم الراحمين ياالله يا ذا الجلال والاكرام."-"لاالاه الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين "ثلاثا.-"لااله الا الله وأستغفر الله لذنبي وللمؤمنين والمؤمنات عددخلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته"-"رب اغفر لي ولأمة سيدنا محمد مغفرة عامة وارحمني وارحم أمة سيدنا محمد رحمة عامة رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين".
*ثم تقول:"ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا .ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا .ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به.واعف عنا واغفر لنا وارحمنا. أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين"-"ياخير الناصرين ياعزيز يامقتدر انتصر لعبادك المؤمنين فانك تعلم ما حل بأمة سيدنا محمد.وليس لها من دونك كاشفة.الله الله"-"أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين.اللهم اني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه.وأعوذ بك من شره وشر ما قبله وشر ما بعده"-"اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم.ربنا ورب كل شيء.منزل التوراة والانجيل.فالق الحب والنوى.أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء.و أنت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين و أغنني من الفقر"-"رب اني لما أنزلت الي من خير فقير".
*ثم تقول:" اللهم أنت الرزاق ذو القوة المتين أنت خير الرازقين ترزق من تشاء بغير حساب.سبحانك رزقك ما له من نفاد.بيدك الخير انك على كل شيء قدير.يداك مبسوطاتان تنفق كيف تشاء تختص برحمتك من تشاء وأنت ذو الفضل العظيم"-"اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك"-"رب أنت الذي خلقتني وأنت الذي تهديني وأنت الذي تطعمني وتسقيني واذا مرضت فأنت الذي تشفيني وأنت الذي تميتني ثم تحييني.رب اغفرلي خطيئتي يوم الدين"-"رب هب لي حكما و ألحقني بالصالحين.واجعل لي لسان صدق في الآخرين .واجعلني من ورثة جنة النعيم"-"رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولاتنصر علي وامكر لي ولاتمكر علي.واهدني ويسر هداي الي.وانصرني على من بغى علي.اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا اليك أواها منيبا .ربي تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي .وسددلساني واسلل سخيمة قلبى"-"اللهم اني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى "-"اللهم اني أسألك ايمانا يباشر قلبي حتى أعلم أنه لايصيبني الا ما كتبت لي .ورضني من العيش بما قسمت لي"-"اللهم انا نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار"-"اللهم احفظني بالاسلام قائما .واحفظني بالاسلام قاعدا.واحفظني بالاسلام راقدا .ولاتشمت بي عدوا ولا حاسدا .اللهم اني أسألك من كل خير خزائنه بيدك .وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك"-"اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما يهون علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارناوقوتنا ما أحييتنا .واجعله الوارث منا .واجعل ثأرنا عمن ظلمنا.وانصرنا على من عادانا .ولاتجعل مصيبتنا في ديننا .ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولامبلغ علمنا.ولاتسلط علينا ما لايرحمنا "---"اللهم اليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين .الى من تكلني؟الى عدو يتجهمني أم الى قريب ملكته أمري ؟ان لم تكن ساخطا علي فلا أبالى غير أن عافيتك اوسع لي .أعوذ بنور وجهك الكريم الذي أضاءت له السماوات والأرض وأشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تحل علي غضبك أو أن تنزل علي سخطك ولك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة الا بك.".
*ثم تقول:"حسبي الله لااله الاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم"سبعا
*ثم تقول:"ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين اماما.رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء .ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب "-"ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير"-"رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين" مع الذين أنعمت عليهم من عبادك المقربين برحمتك يا أرحم الراحمين.

"والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله"
"وسلام على المرسلين. والحمد لله رب العالمين"

ورد السبت

ورد السبت....

....بسم الله الرحمن الرحيم

"الحمد لله رب العالمين.الرحمن الرحيم.ملك يوم الدين .اياك نعبد اياك نعبد واياك نستعين.اهدنا الصراط المستقيم.صراط الطين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين.".
*ثم تقول:"الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى"ثلاثا.
*ثم تقول:"اللهم صل على محمد النبي وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد".
*ثم تقول:"صلى الله على سيدنا محمد "عشر مرات.
*ثم تقول:"سبحان ربي العلي الأعلى"ثلاثا
*ثم تقول:"فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون.وله الحمد في السموات و الأرض وعشيا وحين تظهرون.يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون".
*ثم تقول:"رب ذا الجلال والاكرام لك وجهت وجهي فأقبل الي بوجهك الكريم واستقبلني بمحض عفوك و كرمك و أنت ضاحك الي وراض عني برحمتك ياأرحم الراحمين يا الله يا ذا الجلال والاكرام".
*ثم تقول:"لااله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين"ثلاث مرات.
*ثم تقول:"لااله الا الله وأستغفر الله لذنبي وللمؤمنين والمؤمنات عدد خلقه ورضاء نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته".
*ثم تقول:"رب اغفر لي ولأمة سيدنا محمد مغفرة عامة وارحمني وارحم أمة سيدنا محمد رحمة عامة.رب اغفر وارحم وأنت أرحم الراحمين.".
*ثم تقول:"ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الاحمين."-" ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا.ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا .ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به.واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين".-"ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب .ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لايخلف الميعاد".
*ثم تقول:"اللهم يا جامع الناس ليوم لاريب فيه اجمعنا بنبينا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كما جمعت بين الروح والجسد.وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله دائما أبدا.".
*ثم تقول:"أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين.اللهم اني أسألك خير هذا اليوم فتحه و نصره ونوره وبركته وهداه.وأعوذ بك من شره وشر ما فيه وشر ما قبله وشر ما بعده.أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وما ذرأ وما برأ ومن شر
ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وما برأ ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتنة الليل والنهار ومن شر كل طارق يطرق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن"-"رب أعوذ بك من همزات الشياطين.وأعوذ بك رب أن يحضرون".
*ثم تقول:"اللهم اني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم .وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم"-"اللهم اني أسألك من خير ما سألك به عبدك ونبيك وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك .اللهم اني أسالك الجنة وما قرب اليها من قول أو عمل.و أعوذ بك من النا ر وما قرب اليها من قول أو عمل.وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا "اللهم اني أعوذ بوجهك الكريم واسمك العظيم من الكفر والفقر.اللهم اني أعوذ بك من زوال نعمتك تحول عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك".
*ثم تقول:"حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم".
*ثم تقول :"ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير"-"رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين " في مقعد الصدق مع أهل بيت نبينا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حنانا من لدنك وزكاة يا أرحم الراحمين.-"الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله"

"وسلام على المرسلين.والحمد لله رب العالمين."

رحمة الله ليس لها حدود

رحمة الله -جل وعلا- ليس لها حدود...

عن أبي هريرة قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"والذي نفسي بيده لولم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله تعالى فيغفر لهم ."
هذا الحديث أيها الاخوة الكرام في سنده متصل.مداره هو ما يقع فيه العبد من حرج ومن شك في أن الله تعالى أتراه يغفر له ذنبه أم لا؟هذا الحرج النفسي أو ما يعبر عنه بمحاسبة النفس قبل الحساب.فلما يرى العبد هذه الحدود الشرعية قد انتهكها .وستر الله عليه يظن أن الله تعالى لن يغفر له اذا تاب .وهذا خطأفي التقدير.يبينه حديث رسول الله للمؤمنين وقسمه من أنه لولم يذنبوا لمحقهم الله وجاء بقوم يذنبون ثم يستغفرون فيغفر الله لهم.اللهم اجعلنا من المستغفرين يارب العالمين......والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته......

ابتهال وخشية من الله

ابتهال وخشية

الاهي.....

يامن خلقت السموات و الأرض بعلمك .....

يامن لطفت بالأجنة في بطون أمهاتها.....

يامن سبق حلمك علمك وعفوك غضبك....

يامن علم ما كان وما يكون وما سيكون....

ياذا الجلال والاكرام ..يا حنا ن يا منان....

يا بديع السموات والأرض ..يا ديان...

ان عظمت ذنوبي فحلمك أعظم..وما ينفعني ..

اذا لم تلفني برحمتك...يارحيم..يا كريم...يامن يستحي اذا رفعت له الأكف بالضراعة
....يامن هو حي قيوم لاتأخذه سنة ولانوم...الطف بعبادك الصالحين وافتح لهم مراتب التعبد والاحسان والدين...يارب من كان من عبادك يسوف في التوبة فادفعه اليها يذوق فيها حلاوة الايمان .يارب من هديتك من عبادك فتوله برحمتك..ياأرحم الراحمين

ورد الجمعة

ورد الجمعة....

.....بسم الله الرحمن الرحيم
"الحمد لله رب العالمين.الرحمن الرحيم.ملك يوم الدين.اياك نعبد واياك نستعين.اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين ."
*ثم تقول:"الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى"ثلاث مرات.
*ثم تقول:"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد.اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد".
*ثم تقول:"صلى الله على سيدنا محمد"عشر مرات.
*ثم تقول:"سبحان ربي العلي الأعلى الوهاب"ثلاث مرات.
*ثم تقول: "فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون .واه الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون.يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون".
*ثم تقول:"سبحانك اللهم وبحمدك أمرتنا بالدعاء ووعدتنا بالاستجابة.فلك الحمد يا ربنا كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. يا ربنا لك وجهت فأقبل الي بوجهك الكريم واستقبلنى بمحض عفوك وكرمك وأنت ضاحك الي وراض عني:"لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين"ثلاث مرات.
*ثم تقول:" لااله الا الله و أستغفرالله لذنبي وللمؤمنين والمؤمنات عددخلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.يا واسع المغفرة ياغفار.يا غافر الذنب.يا قابل التوب.اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب.رب اغفرلي ولوالدي ولأمة سيدنا محمدا مغفرة عامة.وارحمني وارحم أمة نبينا سيدنا محمد رحمة عامة".
*ثم تقول:"رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين".-ربنا ان تعذبنا فانا عبادك .وان تغفرلنا فانك أنت العزيز الحكيم-
*ثم تقول:"ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا.ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا.ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به.واعف عنا و اغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين".
*ثم تقول:"ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد".
*ثم تقول:"أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين.اللهم اني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر مافيه وشرما قبله وشر ما بعده".
*ثم تقول:"اللهم اني أعوذ بنور قدسك وعظمة طهارتك وبركة جلالك من كل آفة وعاهة ومن طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير .يارحمن أنت غياثي فبك أغوث.وأنت ملاذي فبك ألوذ.وأنت عياذي فبك أعوذ.يامن ذلت له رقاب الجبابرة.وخضعت له أعناق الفراعنةأعوذ بك من خزيك وكشف سترك ومن نسيان ذكرك والانصراف عن شكرك.أنا في حرزك ليلي ونهاري ونومي و قراري وظعني وأسفاري.ذكرك شعاري وثناؤك دثاري .لااله الا انت تعظيما لوجهك وتكريما لسبحاتك.أجرني من خزيك ومن شر عبادك.واضرب علي سرادقات حفظك وأدخلني في حفظ عنايتك.وعد لي بالخير منك ياأرحم الراحمين يا ذا الجلال والاكرام".
*ثم تقول:"حسبي الله لااله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم"سبع مرات.
*ثم تقول:"اللهم اني أسألك رحمة من عندك تهدي بهاقلبي و تجمع بها أمري وتلم بها شعثي وتصلح بها غائبي وترفع بها شاهدي و تزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي.وترد بها ألفتي وتعصمني بها من كل سوء.اللهم أعطني ايمانا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة.اللهم اني أسألك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعين السعداء والنصر على الأعداء.اللهم اني أنزل بك حاجتي فان قصر رأيي وضعف عملي افتقرت الى رحمتك.فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كماتجير من في البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور و من فتنة القبور ...."
*ثم تقول:"اللهم أكمل لي ديني وأتمم علي نعمتك واجعلني عبدا شكورا عبدا كريما"
*ثم تقول:"رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين"-"ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين اماما"-"رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي .ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي و لوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب "-ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير"-"رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين" في جوار نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في حظيرة قدسك برحمتك يا أرحم الراحمين.
ثم تقول:"الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ".و-" سلام على المرسلين .والحمدلله رب العالمين"

ورد الخميس

ورد الخميس

.....ثم يقول:"ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لاطاقة لنا به.واعف عنا .واغفر لنا .وارحمنا.انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين".
*ثم يقول:"ربنا عليك توكلنا واليك أنبنا. واليك المصير".
ثم يقول:"أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين.اللهم اني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه .وأعوذ بك من شره وشر مافيه وشر ماقبله وشر ما بعده".
*ثم يقول:"الله أكبر الله أكبر الله أكبر.بسم الله على نفسى وديني.بسم الله على أهلي ومالي.بسم الله على كل شيء أعطاني ربي.بسم الله خير الأسماء.بسم الله رب الأرض والسماء.بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء.بسم الله افتتحت وعلى الله توكلت الله ربي لاأشرك به شيئا.أسألك اللهم خيرك من خيرك الذي يعطيه غيرك.عز جارك وجل ثناؤك.ولااله الاأنت اجعلني في جوارك وعياذك من كل سوء ومن الشيطان الرجيم.اللهم اني أستجيرك من كل شيء خلقت ."
*ثم يقول:"اللهم نجني من النار وأسألك مغفرة بالليل والنهار.اللهم اني أسألك خلاصا من النار سالما .وأدخلني الجنة آمنا.اللهم اني أسألك أن تبارك لي في نفسي وفي سمعي وفي بصري وفي روحي و في خلقي وفي خلقي وأهلي وفي محياي وفي مماتي.اللهم وتقبل حسناتي.وأسألك الدرجات العلى من الجنة."
*ثم يقول:"حسبى الله لديني حسبي الله لما أهمني .حسبي الله لمن بغى علي.حسبي اللهلمن حسدني.حسبي الله لمن كادني بسوء.حسبي اللهعند الموت.حسبي الله عند الميزان.حسبي الله عند المسألة في القبر.حسبي الله في القبر.حسبي الله عند الصراط.حسبي الله لا الاه الا هو عليه توكلت واليه أنيب."
*ثم يقول:"حسبي الله لااله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم"سبع مرات.
*ثم يقول:"رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين"
-"ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين اماما"
-"رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء.ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب"
-"ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير"
-"رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين" في مقام القرب والحب والمشاهدة والرضا.
-"الحمد لله الذي هدانا لهذا وكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله"

"وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين"

ورد الخميس

ورد الخميس

.....بسم الله الرحمن الرحيم

......."الحمد لله رب العالمين.الرحمن الرحيم.ملك يوم الدين.اياك نعبد واياك نستعين.اهدنا الصراط المستقيم.صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين. "
*ثم يقول:"الحمد لله وسلام على عباده الين اصطفى"ثلاث مرات.
*ثم يقول:"اللهم ذا الجلال والاكرام صل وسلم وبارك على امام أنبيائك سيد رسلك سيدنا محمد و على جميع اخوانه من النبيين و المرسلين وجميع عبادك الصالحين من أهل السماوات و الأرض وعلي معهم برحمتك يا أرحم الراحمين يا الله يا ذا الجلال والاكرام"
*ثم يقول:"صلى الله على سيدنا محمد"عشر مرات.
*ثم يقول:"سبحان ربي العلي الأعلى الوهاب" ثلاث مرات.
*ثم يقول:"فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون .وله الحمد في السموات و الأرض وعشيا و حين تظهرون.يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون".
*ثم يقول "رب ذا الجلال والاكرام لك وجهت وجهي فأقبل الي بوجهك الكريم واستقبلني بمحض عفوك و أنت ضاحك الي وراض عني برحمتك يا أرحم الراحمين يا الله يا ذا الجلال والاكرام".
*ثم يقول:"لااله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين"ثلاث مرات.
*ثم يقول:"لااله الا الله وأستغفر الله لذنبي وللمؤمنين و المؤمنات عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته".
*ثم يقول:"ربنا اغفرلنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رؤوف رحيم"وارحمني وارحم أمة نبينا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رحمة عامة.رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين.اللهم انا نسألك من فضلك ورحمتك وانا اليك راغبون.
*ثم يقول:"ربنا لاتؤاخذنا