( فصل ت س )
قوله تستر مدينة من بلاد فارس وهو بضم أوله وسكون ثانيه وفتح المثناة وضبطه البكري بفتح أوله وضم ثالثه قوله تسنيم قال بن عباس يعلو شراب أهل الجنة يريد أن المزاج يكون فوق الممزوج وقال الراغب التسنيم عين رفيعة القدر ذكر أهل التفسير أنها تختص بالمقربين ويمزج منها شراب أهل اليمين ثم قيل هو من المعرب وقيل أصله من سنمه بتشديد النون إذا رفعه فصل ت ع قوله تعس بكسر العين وبفتحها أي عثر فسقط على وجهه وقيل معناه بعد وقيل هلك أو لزمه الشر قوله تعسا كأنه يقول أتعسهم الله دعاء عليهم بالتعس قوله تعهن بكسر أوله وقد يفتح وسكون ثانيه وكسر الهاء موضع على ثلاثة أميال من السقيا بطريق مكة وضبطه بعضهم بضم أوله وثانيه وتشديد الهاء حكاه أبو موسى في الذيل ومنهم من يكسر أوله وهو الذي في الحديث مع سكون ثانيه كما ذكرته أولا فصل ت ف قوله التفل بسكون الفاء هو النفخ ببصاق قليل أو بغير بصاق ومنه قوله في التيمم وتفل فيهما ويتفل بضم الفاء وبكسرها قوله وليخرجن تفلات التفل بفتح الفاء الرائحة الكريهة والمراد أن لا يتطيبن يقال هو تفل أي غير متطيب قوله تفثهم التفث إذهاب الشعث قوله الشيء التافه أي اليسير الحقير فصل ت ق قوله التقية إلى يوم القيامة أي التستر لأجل الحذر والجمع التقي وقوله يتقي بجذوع النخل أي يستتر بها وتقوى الله الخوف منه فصل ت ك قوله وكان متكئا وكان يتكىء قال الخطابي كل معتمد على شيء متمكن منه فهو متكئ ومنه قوله يتوكأ فصل ت ل قوله التلبينة تأتي في اللام قوله تلعة بفتح أوله أرض مرتفعة يتردد فيها السيل والجمع تلاع قوله من تلادى بكسر أوله أي من قديم ما قرأته وتلاد المال قديمه وطارفه جديده قوله تله في يده أي دفعه إليه وقوله فتله للجبين أي وضع وجهه بالأرض قوله في التلول جمع تل وهو الموضع المرتفع قوله لا دريت ولا تليت قيل معناه ولا تلوت وإنما قالها بالياء للمؤاخاة والاتباع وقيل معناه ولا تبعت الحق وقال بن الأثير ولا ائتليت أي لا استطعت يقال ما ألوت أي ما استطعت وهي افتعلت منه وهذا الذي جزم به ذكره بن الأنباري تجويزا فصل ت م قوله تمتمة هو تردد اللسان إلى لفظ كأنه التاء واسم الرجل تمتام فصل ت ن قوله التنعيم مكان معروف خارج مكة سمي بذلك لأنه عن يمينه جبل يقال له نعيم وآخر يقال له ناعم والوادي اسمه نعمان قوله التنور هو الذي يخبز فيه وقيل اسم مكان بالكوفة وقال بن عباس في قوله وفار التنور أي نبع الماء وقال عكرمة وجه الأرض وقيل من المعرب قوله التناوش هو الرد من الآخرة إلي الدنيا فصل ت ه قوله تهامة بكسر أوله كل ما انخفض من بلاد الحجاز ونجد كل ما ارتفع قال بن فارس
مأخوذ من التهم بفتحتين وهو شدة الحر وركود الريح قال البكري أولها من مدارج تحت عرق وطرفها الآخر مدارج العرج فصل ت وقوله يتوجونه أي يلبسوه التاج وقوله توخاه أي قصده والتوخي هو القصد قوله فدعا بتور هو إناء من حجارة أو غيرها مثل القدر قوله توى لأحدهما أي هلك ومنه لا توي عليه ووهم من قال بالمثلثة قوله تيب عليه أي قبلت توبته والتوبة الرجوع فصل ت ي قوله تيس هو الذكر الثني من المعز الذي لم يبلغ حد الضراب قوله تارة جمعه تيرة وتارات وصوابه تير بكسر أوله وفتح ثانيه قوله كيف تيكم هي من أسماء الإشارة للمؤنث قوله التيمم وتيمموا يأتي في الياء الأخيرة وأصله القصد آمين عامدين وأممت ويممت واحد قوله تيماء موضع قريب بادية الحجاز وهي حاضرة شاطئ يخرج منها إلي الشام على البلقاء حرف الثاء المثلثة
( فصل ث ا )
قوله تثاءب والاسم الثؤباء وقيل الصواب بتشديد الهمزة ولا يقال تثاوب بالواو قال بن دريد أصله ثئب الرجل إذا استرخى وكسل فصل ث ب قوله ليثبتوك قال ليحبسوك كذا في الأصل وقوله فاستثبت عطاء هو من التثبت وقوله طعنته فأثبته أي أثبت الطعنة فيه فأصبت مقتله وقوله إذا عمل عملا أثبته أي دام عليه قوله ثبات يقال وأحدها ثبة بالضم والتخفيف قال بن عباس أي سرايا متفرقين قوله ثبج البحر أي وسطه وقيل ظهره وأصله ما بين الكاهل إلى الظهر قوله ثبير هو جبل معروف بمكة على يسار الذاهب إلى مني من عرفة قوله ثبورا قال بن عباس أي ويلا وقوله مثبورا أي ملعونا قوله ثبطة أي ثقيلة وأصله التعويق فصل ث ج قوله ثجاجا أي منصبا والثج الصب فصل ث خ قوله أثخنته أي أثقلته بالجراح فصل ث د قوله الثدي بفتح أوله وسكون الدال وتخفيف الياء للواحد وبالضم وكسر الدال والتشديد للجمع وقوله ذو الثدية المشهور بالمثلثة مصغرا وقيل أوله ياء أخيرة كذلك وله وجه فصل ث ر قوله ولا يثرب أي ولا يوبخ قوله الثريد معروف وهو ما يصنع بمرق اللحم وقد يكون معه اللحم غالبا قوله الثريا هو النجم المعروف قوله الثرى هو التراب الندى وقوله فثرى أي بل بالماء حتى صار كالثرى ومنه مكان ثريان قوله نعما ثريا أي كثيرة يقال أثروا إذا كثرت أموالهم والاسم الثرى والثروة والثراء بالمد المال والغنى فصل ث ع قوله مثعب أي مسيل ومنه يثعب دما قوله الثعبان قال بن عباس الحية الذكر قوله الثعارير هي الضغابيس قال الأصمعي هو نبات ينبت في أصول الثمام شبه الهليون وقال أبو عبيدة صغار
القثاء وقيل يشبهها ويقال للأقط إذا كان رطبا وقيل هو نبت يخرج من الإذخر وغيره قدر شبر فيه حموضة وقال القابسي صدف الجوهر وكأنه أخذه من الطريق الأخرى حيث قال كأنهم اللؤلؤ ولا تلازم بينهما لأنهما تشبيهان مختلفان وقوله في الحديث فينبتون يدل للأول فصل ث غ قوله ثغاء هو صوت الغنم يقال ما له ثاغية أي غنم قوله كالثغب شرب صفوه هو بسكون ثانية وفتحه الماء المستنقع من المطر وقوله وكان منها ثغبة كذا رواه بعضهم وهو تصحيف وإنما هو نقية بالنون والقاف والتشديد وقوله ثغرة نحره بضم أوله هي النقرة التي بين الترقوتين والثغر ما يلي دار العدو وأثغر الصبي إذا نبتت سنة وإذا قلعت فصل ث ف قوله استثفري بثوب أي شدي على فرجك وهو مأخوذ من ثفر الدابة وهو الذي يشد تحت ذنبها قوله جمل ثفال بفتح أوله هو البطيء السير وخطؤا من كسر أوله فصل ث ق قوله الثاقب المضيء يقال اثقب نارك للموقد قوله ثقب في تنور وللكشميهني بالنون قوله ثقف أي فطن وزنا ومعنى قوله لما ثقل أي أشتد مرضه قوله الثقل من جمع بفتحتين هو متاع المسافر وأتباعه قوله اثقالا أي أوزارا وقوله مثقلة إلى حملها أي مثقلة ذنبا وقوله مثقال ذرة أي زنة ذرة ومنه إذا استثقلت بالمشركين المضاجع أي غلب عليهم النوم حتى ما يطيقوا القيام من ثقل الرؤوس والغشى المثقل أي الذي يثقل صاحبه فصل ث ك قوله ثكلتك أمك الثكل بفتحتين وبضم ثم سكون الفقد وهي كلمة تستعمل ولا يراد بها حقيقتها فصل ث ل قوله ثلاث ورباع بين في الأصل قوله ثلطت أي سلحت والثلط بسكون اللام الرجيع السهل قوله يثلغ رأسه أي يشدخ قوله ثلة بالضم أي أمة كذا في الأصل والثلة القطعة من الناس وبفتح أوله القطعة من الغنم قوله ثلمة الجدار أي الموضع المنهدم منه فصل ث م قوله ثمد قليل الماء قيل هو ما يظهر من الماء في الشتاء قوله ثمال اليتامى أي مطعمهم وعمادهم أو ظلهم وقيل مطعمهم في الشدة قوله ثمل بكسر الميم أي سكران قوله ثمرت أجره أي نميته وكثرته قوله ثمر الأراك بفتحتين أي ما يؤكل منه قوله وكان له ثمر قال مجاهد ذهب وفضة وقال غيره جماعة الثمر قوله ثم بالضم حرف عطف يرتب ما بعده على ما قبله قوله ثم بالفتح ظرف مكان وقوله أثم هو الهمزة للاستفهام أي أههنا هو قوله ثامنوني أي بايعوني فيه واذكروا لي ثمنه قوله ثمنهن بضم أوله أي ميراثهن وهو الثمن فصل ث ن قوله في ثنته بالضم وتشديد النون بعدها مثناة هو ما بين السرة والعانة قوله ثنية جارية أي سنها المقدم وثنية الوداع موضع على طريق المدينة قوله بيع الثنيا بضم أوله وسكون ثانيه أي ما يستثنى في البيع قوله يثنون صدورهم قرأ بن عباس تثنوني لأبي الهيثم بمثناة أوله ولغيره بتحتانية ثم مثلثة
ساكنة ثم نون مفتوحة وبعد الواو نون مكسورة وصدورهم بالضم وهو أفعوعلت من انثنى الشيء أنعطف قال في الأصل كانوا يستحيون أن يتخلوا فيفضوا بفروجهم إلى السماء فصل ث وقوله ثاب رجال أي رجعوا وقوله ثابت إلينا أحسابنا أي رجعت وقوله مثابة أي مجتمعا وقيل معاذا قوله ثوب بالصلاة أي دعي إليها قوله هل ثوب الكفار أي جوزي قوله لا بأس أن يعطى الثوب بالثلث كذا للأكثر بالموحدة ولابن السكن والنسفي بالراء قال عياض الثاني أشبه بسياق الباب قلت والأول موجه أيضا لأنه في النساجة وذاك في الزراعة قوله ثائر الرأس أي منتشر الشعر قوله يثور من بين أصابعه أي ينتشر قوله جبل ثور هو معروف بمكة وتور جبل آخر صغير بالمدينة خلف أحد وأنكره مصعب الزبيري وأثبته جماعة قوله ثوى أي أقام ومثواه أي مقامه فصل ث ي قوله الثيب من تزوج وحصل له الوطء يقال للأنثى وللذكر وهو من ثاب يثوب كأنه من صلح لعود الوطء وقيل لأنها ترجع بغير الوجه الذي كانت عليه من الحياء حرف الجيم
( فصل ج ا )
قوله فجئثت يأتي في ج ث قوله جأشه بسكون الهمزة أي قلبه قوله لها جؤار هو صوت البقرة ويستعمل للآدمي وقوله ثم إليه تجأرون أي تضجون وتستغيثون فصل ج ب قوله جب أسنمتها أي قطعها قوله الجب بالضم أي الركبة التي لم تطو قوله الجبت بالكسر قال عمر السحر وقال عكرمة الشيطان قوله جبتان تثنية جبة وهي ما قطع من الثياب مشمرا ويقال بالنون قوله جبذت بثوبه الجبذ معروف ويقال فيه الجذب ومنه فاجتذبتها واجتبذتها قوله جبار أي هدر لا يطلب قوله بجبلي طيء هما أجا بوزن ذهب وسلمى قوله والجبلة الأولين قال هم الخلق جبل خلق ومنه جبلا وجبلا مخفف ومثقل قوله الجبن هو ضد الشجاعة قوله تجبى أي تجلب قوله وأحدثنا التجبيه بفتح المثناة وسكون الجيم وكسر الموحدة بعدها تحتانية ساكنة ثم هاء فسر في الحديث بالجلد والتحميم والمخالفة في الركوب قال ثابت وقد يكون معناه التعيير والإغلاظ من جبهت الرجل أي قابلته بما يكره وضبطها بعضهم بمثناة آخره وقبلها حركة وأصله البروك وهو بعيد هنا فصل ج ث قوله جثئت منه بكسر المثلثة بعدها همزة ساكنة وقد تسهل ياء ثم تاء المخاطب وللأكثر بتقديم الهمزة أي رعبت وخفت قوله اجتثت أي قطعت قوله المجثمة هي المحبوسة لترمى قوله جثا بوزن عرا جمع جاث أي بارك على ركبتيه قوله جاثية أي مستوفزة على الركب وقوله فجثا فعل ماض منه فصل ج ح قوله من جحرها أي مكانها والجحر المكان الضيق قوله جحش بالضم هو أكبر من الخدش قوله الجحفة بالضم ثم السكون مشهورة من المواقيت قوله الجحيم هو من أسماء النار وأصله ما أشتد لهبه
( فصل ج د )
قوله أجادب إحداها جدبة بفتح أوله وكسر ثانيه وقد يسكن ضد الخصبة قال الأصمعي الأجادب ما لا ينبت الكلأ قوله الأجداث جمع جدث بفتحتين آخره مثلثة هو القبر قوله فاجدح لي أي حرك السويق بالماء وقال الداودي أي احلب وخطىء قوله هذا جدكم بالفتح أي حظكم قوله ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال الحسن الجد الغني وقيل الحظ وقيل العظمة وقوله تمادي بي الجد بالكسر أي السرعة في السير قوله فأطال جدا أي بالغ قوله جواد الطريق جمع جادة بالتشديد وقد يخفف وهي الواضح منها قوله جداد النخل أي صرامها وقطع ثمرها قوله عن الجدر هو من البيت أي الجدار الذي في الحجر وهو الأساس القديم وليس المراد الحجر كله ومنه حتى يبلغ الجدر قوله أعطيت جدلا أي حجة ومدافعة قوله فجدع وسب أي دعا عليه بالقطع وقوله هل تحس فيها من جدعاء أي مقطوعة الأذن فصل ج ذ قوله فاجتذبتها تقدم قبل قوله في جذر قلوب الرجال الجذر بالفتح ويجوز الكسر الأصل من كل شيء قيل ومنه حتى يبلغ الماء إلى الجذر والمشهور بالدال المهملة قوله جذاذا قال قتادة قطعهن قوله ياليتني فيها جذع بفتحتين هو أول الأسنان والجذع من الحيوان ما لم يئن ومنه الجذع من الضأن ومنه قوله وليست عنده جذعة قوله جذوع النخل وقوله حنين الجذع بكسر الجيم وسكون الذال معروف قوله بجذل شجرة بكسر أوله أي أصلها وقوله جذيلها بالتصغير هو عود ينصب للجرباء من الإبل لتحتك به قوله المجذوم هو من أصابه الجذام أعاذنا الله منه قوله بني جذيمة بالفتح وزن عظيمة هي قبيلة معروفة قوله جذوة أي قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب قوله المجذبة بالضم ثم السكون وكسر الذال المعجمة أي المنتصبة فصل ج ر قوله جرآء بوزن فعلاء من الجرأة وهي الإقدام وقوله لأنها أجرأ أي أكثر إقداما ومنه ما جرأ صاحبك قوله جرباء وقوله أجرب الجرب داء معروف أعاذنا الله منه قوله جراب بالكسر للجمهور وعاء من جلد وجوز القزاز الفتح قوله يجرجر أي يردده بالجرجرة وهي صوت البعير عند الضجر قوله الجرادة واحدة الجراد معروف وسميت بها فرس أبي قتادة قوله جريدة هي سعفة النخل وقد تطلق على غيره قوله المجردل كذا للأصيلي ويأتي في الخاء المعجمة قوله جرداوين أي ليس عليهما شعر قوله تجرر أي يجرونها من مكان إلى مكان قوله اجترت أي أخرجت الجرة وهي ما كانت ابتلعته لتمضغه قوله الجريت لا تأكله اليهود هو حوت يشبه الحيات ويقال فيه بحذف المثناة من آخره قوله الجريرة أي الجناية ومنه بجريرة قومك أي بجنايتهم قوله هلم جرا أمر بالاستمرار انتصب على المصدر أي جر جرا قولهالجرز بضمتين قال بن عباس الأرض التي لا تمطر ألا ماء لا يغنى عنها قوله الجرس هو الجلجل وأصله من الجرس بفتح ثم سكون وهو الصوت الخفي ويقال بكسر أوله قوله جرست أي رعت قوله الجرف بضمتين موضع معروف بالمدينة على ثلاثة أميال وقوله على شفا جرف أصله ما تجرفه السيول وطاعون الجارف وقع بالعراق مرارا أولها سنة سبع وستين ثم سنة سبع وثمانين وسمي بذلك لكثرته كأنه جرف الناس كالسيل قوله يجرمنكم أي يحملنكم قاله بن عباس وقيل معنى
لا جرم لا محالة ويقال أجرم وجرم بمعنى وقيل أصل جرم كسب ومنه اجترم أي اكتسب قوله الجرية أي جرى الماء إلى أسفل قوله يجري عليه أي الرزق قوله مجراها أي مدفعها وهو مصدر أجريت قوله فأرسلوا جريا أو جريين الجري بفتح أوله وكسر الراء وتشديد الياء الرسول لأنه يجري في الحوائج ومنه قوله لا يستجرينكم الشيطان فصل ج ز قوله جزيرة العرب قال المغيرة مكة والمدينة واليمامة واليمن وروى مثله عن مالك قوله في جزارتها بكسر الجيم أي على عمل الجزار قوله الجزور بفتح أوله هو ما يجزر من الإبل أي يذبح والجمع جزائر وجزر قوله الجزع بالتحريك القول السيء وقيل الفزع قوله يجزعه أي يطرح عنه الجزع قوله من جزع أظفار بإسكان الزاي خرز معروف قوله فتجزعوها أي تقسموها قوله جزافا مثلث الجيم أي بغير كيل ولا وزن قوله الجزل أي القوي قوله أيجزي إحدانا أي أيكفي وقوله ما أجزأ فلان أي ما أغني وأجزاني بالهمز كفاني وقوله ويجزي من ذلك ركعتان أي ينوب ويقضي وقوله أجزي به أي أثيب فصل ج س قوله جسدا قال مجاهد شيطانا وقال غيره ولدا صغيرا شق إنسان قيل هو الذي ولدته إحدى جواريه حيث أقسم أن يطأهن فيحملن فيلدن ولم يقل إن شاء الله قوله ثم يؤتى بالجسر أي الصراط وهو كالقنطرة بين الجنة والنار يمر عليها المؤمنون قوله ولا تجسسوا أي لا تسألوا عن السر وقيل التجسس التبحث فصل ج ش قوله جشته أي طحنته قوله جشاء بضم أوله والمد يعني أن فضل طعامهم يخرج فيه قوله لتجشمت لقاءه أي تكلفت فصل ج ع قوله جعبة بفتح أوله من نبل هي الكنانة التي يوضع فيها السهام قوله جعدا الجعد في الشعر المتجعد وفي الرجال والحيوان الشديد الخلق قوله الجعرانة هو موضع معروف بين مكة والطائف بكسر أوله وبكسر العين وتشديد الراء ويقال بإسكانها وتخفيف الراء قال علي بن المديني أهل المدينة يخففونها وأهل العراق يشددونها وخطأ الخطابي التشديد قوله يكون انجعافها أي انقلاعها قوله الجعائل جمع جعيلة وهو ما يجعله القاعد لمن يخرج عنه مجاهدا والجعل ما يجعل على عمل معين فصل ج ف قوله فيذهب جفاء يقال أجفأت القدر إذا غلت فعلاها الزبد قوله الجفاء بفتح أوله أي التباعد وعدم الرقة والرحمة قوله يجافى جنبه أي يجفو فراشه من الجفاء وهو البعد قوله الجفرة بالفتح هي من ولد الضأن ما مضي له أربعة أشهر قوله جف طلعة أي غشاؤها قوله جفن السيف أي غمده وقوله كجفنة الركب أي أعظم قصعة معهم فصل ج ل قوله تلقى الجلب أي ما يجلب من البوادي إلي القرى قوله جلبان السلاح بضم اللام وتشديد الموحدة وبتسكين اللام والتخفيف وذكر في الصلح جلبة بضمتين هو جمع جلبة وهي الغمد والغلاف
قوله جلبابها قال النضر الجلباب ثوب أقصر من الخمار وأعرض منه وهو المقنعة قوله فهو يتجلجل أي يغوص وروى بخاءين معجمتين والأول أشهر قوله فاطلعت في الجلجل لم يفسره صاحب المشارق والمطالع ولا صاحب النهاية وأظنه الجلجل المعروف وهو الجرس الصغير الذي يعلق في عنق الدابة قوله باجليح بوزن عظيم لم يذكروه أيضا ويحتمل أن يكون فعيلا من الجلح أو هو علم على المخاطب بذلك أو من التجليح وهو التصميم على الأمر قوله جليدا وقوله جلدا هو من الجلادة وهي القوة قوله من جلدتنا أي من جنسنا وقوله جلده أي ضربه بالجلدة قوله إنك لجلف أي غليظ أحمق قوله أذخر وجليل الجليل بالجيم الثمام بضم المثلثة نبت معروف قوله جلالها بالكسر هي الثياب التي تلبسها البدن قوله أجليكم منها الجلاء بالفتح الإخراج من أرض إلى أرض وفي النعوت الحسني ذو الجلال أي العظمة قوله في ذكر الحوض فيجلون أي يبعدون ويرون بفتح الحاء المهملة وتشديد اللام بعدها همزة أي يطردون عن الماء فصل ج م قوله يجمحون أي يسرعون ومنه فجمح موسى في أثره أي أسرع قوله الجمد بفتح الميم وسكونها الماء الجامد وقوله جامدة أي قائمة وقوله جمادى أي أحد الشهرين سمي بذلك لأنه اتفق وقوعه في قوة الشتاء قوله استجمر أي تمسح بالأحجار والجمار بالكسر الحجارة الصغار وقوله رمى الجمرة هي المواضع التي يرمي فيها حصيات الجمار في مني وأكبرها جمرة العقبة قوله جمز بالزاي أي وثب وعدا وأسرع قوله من جمع بإسكان الميم هو مكان معروف بالمزدلفة وهو اسم المشعر الحرام وقيل هو المزدلفة نفسها وقوله تموت بجمع بفتح أوله وبضمه أيضا والميم ساكنة أيضا أي تموت في نفاسها قوله من تمر الجمع هو كل ما لا يعرف له اسم قوله فأجمعت صدقه أي عزمت عليه قوله الصلاة جامعة أي في جماعة أو ذات جماعة قوله مستجمعا ضاحكا أي مقبلا على ذلك قوله جوامع الكلم قال البخاري بلغني أن الله يجمع له الأمور الكثيرة التي كانت لمن قبله في أمر واحد أو أمرين وقال غيره المراد الموجز من القول مع كثرة المعاني وجزم في النهاية بأن المراد القرآن قوله جمالات صفر قال هي حبال السفن قوله جملوه فباعوه أي أذابوه قوله حبا جما أي كثيرا قوله فقد جموا بالفتح وتشديد الميم أي استراحوا ومنه قوله مجمة للمريض بكسر الجيم وفتحها إن فتحت الميم فإن ضممتها كسرت الجيم أي مربحة قوله جمته بالضم أي شعره الكثير وهو أكثر من الوفرة قوله فوفى شعري جميمة بالتصغير أي بقي يسيرا قوله مثل الجمان بالضم والتخفيف وهو شذور تصنع من الفضة أمثال اللؤلؤ فصل ج ن قوله يجنأ عليها بالهمزة قيده الأصيلي ولغيره بالحاء المهملة وصحح أبو عبيد يجنأ بفتح أوله بالجيم قوله جنب وقوله أجنبت من الجنابة وأصلها البعد واستعمل في إنزال المني ونحوه لأن صاحبه يبعد عن المسجد وعن الصلاة قوله فبصرت به عن جنب أي عن بعد وقوله الجار الجنب هو الغريب قوله تمر جنيب أي ليس بمختلط وقال مالك هو الكبيس وقيل الطيب وقيل القوي قوله جنبات أم سليم أي نواحيها ومنه على جنبتي الصراط بالتحريك أي ناحيتيه قوله جنابذ اللؤلؤ واحدها جنبذة وفسر بالقباب وسيأتي في حبائل قوله جنح الليل بضم أوله وبكسره هو أول الليل وقيل قطعة من نصفه
الأول وقوله استجنح الليل أي أقبل وقوله وإن جنحوا للسلم أي طلبوا قوله أمراء الأجناد جمع جند كان عمر قسم الشام أجنادا أربعة وقيل خمسة فولى على كل جند منها أميرا ومنه الأرواح جنود مجندة قوله جنازة بكسر الجيم وفتحها يقال للميت ولسريره وقيل بالفتح للميت وبالكسر للسرير قوله جنفا أي ميلا قوله جنة من النار بضم أوله أي ستر ومنه جنتان من حديد ومنه المجن وهو الترس والجمع مجان بفتح الميم ومنه كالمجان المطرقة قوله يجن بنانه أي يسترها قوله جن بالفتح أي أظلم وسمي الجن جنا لاستتارهم وقيل لكل ما استتر جنة بالكسر قوله الجنين هو الولد ما دام في بطن أمه قيل له ذلك لاستتاره فإذا وضعته فإن كان حيا فهو ولد أو ميتا فهو سقط وقد يطلق عليه جنين مجازا قوله جنان البيوت بكسر أوله هي الحيات وقيل البيض الدقاق وقيل ما لا يتعرض للناس وفي الأصل الحيات أجناس الجان والأفاعي والأساود فصل ج ه قوله بلغ مني الجهد الأكثر بالفتح ولبعضهم بالضم وهو المشقة وقرىء والذين لا يجدون إلا جهدهم بالوجهين قوله اجهد جهدك أي أبلغ أقصى ما تقدر عليه وقوله جاهدا عليه أي مبالغا في أذاه وكذا أجهد علي قوله جهد البلاء قيل الشدة وقيل كثرة العيال وقلة المال وقوله في الجماع ثم جهدها أي بالغ في مشقتها وإخراج ما عندها قوله جهرة أي معاينة قوله إلا المجاهرين أي المعلنين بالمعصية والجهر ضد السر وفيه وإن من المجاهرة وفي رواية الحموي وإن من المجانة قوله قضيت جهازك أي فرغت من تحصيل أهبة السفر ومنه أجهز جيشي قوله جهش الناس أي استقبلوه مستعدين للبكاء قوله فلا يرفث ولا يجهل أي لا يقل قول أهل الجهل والجاهلية ما قبل الإسلام وقد تطلق باعتبار قوم مخصوصين فصل ج وقوله الجوبة بالفتح هي المكان المتسع من الأرض وقوله جابوا أي نقبوا بجوب الفلاة أي بقطعها وقال مجاهد كالجوابي حياض الإبل قوله مجوب عليه أي مترس قوله جواثي بالضم وفتح الواو الخفيفة وبالمثلثة قرية من البحرين قوله جائحة أي مصيبة ومنه اجتاح أصله أي أهلكه كله قوله بالجود بفتح أوله هو المطر الغزير قوله يجود بنفسه أي يخرجها من جسده قوله الجودي قال مجاهد جبل بالجزيرة قوله جور عن طريقك أي مخالف قوله الجوار بكسر أوله وبواو خفيفة أي المجاورة قوله له جؤار بالضم وبالهمزة أي له صوت تقدم في أول الحرف قوله جاسوا أي يمموا قوله جواظ بوزن فعال آخره ظاء معجمة هو البطين القصير وقيل غير ذلك قوله مجاعة من الجوع أي زمان الجوع وقوله الرضاعة من المجاعة أي ممن يرضع لجوعه قوله الجوف من مراد كذا للأكثر بالواو وهو موضع باليمن وللكشميهني بالراء بدل الواو وغلط قوله فأجافوا عليهم الباب أي أغلقوا ومنه أجيفوا الأبواب قوله جولة أي انكشاف وذهاب عن مكانهم ومنه ثم جالت الفرس قوله عروة جوالقه بالضم أي الغرارة والجمع جوالق قوله فاجتووا المدينة أي استوخموها قوله كأنها جونة عطار بضم أوله مهموز ويسهل هي الوعاء قوله يجيل القداح أي يديرها والمراد أنه يخلطها ويضرب بها فصل ج ي قوله جيب القميص أي فرجه أو شقه الذي يدخل منه الرأس قوله الصافنات الجياد
أي السراع قاله مجاهد قوله كأجاويد الخيل أجاويد جمع جيد وهو الأصيل فيها قوله جائزته يوم وليلة قيل ما يجوز به ويكفيه قوله لا نجيز البطحاء إلا شدا من أجاز الوادي إذا قطعه ومنه فأكون أنا وأمتي أول من يجيز أي أول من يجوز قوله قبل أن تجيزوا على أي تكملوا قتلي قوله أجيزوا الوفد أي أعطوهم الجائزة قوله أن يجيزا بني بواحد من الخمسين أي يفتديه قوله فليتجوز أي ليسرع قوله يشق على اجتيازه أي المضي فيه قوله حتي يجيش أي يفور أو يندفق قوله جيفة بالكسر الميت الذي أنتن وقوله الجيف بالكسر وفتح الياء هو الجمع وقوله قد جيفوا أي صاروا جيفا قوله فوجدوا الجام هو إناء معروف من فضة أو غيرها وهو مستدير لا قعر له غالبا حرف الحاء
( فصل ح ب )
قوله حب رسول الله صلى الله عليه وسلم بكسر أوله أي محبوبه قوله بحبيبتيه أي بعينيه قوله الحبة السوداء بفتح أوله فسرت في الحديث الشونيز وهي في العرف الآن أشهر من الشونيز وحكى الحربي عن الحسن أنها الخردل قوله كما تنبت الحبة بكسر أوله قال الفراء هي بزر البقل البري وقال أبو عمرو نبت ينبت في الحشيش وقيل ما كان في النبات له اسم فواحده حبة بالفتح وما لا اسم له حبة بالكسر وقوله حبة من خردل بالفتح واحدة الحب قوله لم يكن لهم يومئذ حب يعني حنطة وكذا قوله حب الحصيد قيل الحنطة وقيل أعم قوله برد حبرة بكسر أوله وفتح ثانيه من التحبير وهو التزيين والمراد هنا عصب اليمن وقوله لا ألبس الحبير قيل هو مثله وقيل هو ثوب وشى مخطط وقيل جديد قوله حبر العرب بفتح أوله وكسره أي عالمهم وقوله كعب الأحبار أي العالم وقيل سمي بذلك للحبر الذي يكتب به وقال الشاعر والعالم المدعو حبرا إنما سماه باسم الحبر حمل المحبر قوله حبسه القرآن أي منعه من الخروج منها قال في الأصل يعني قوله خالدين فيها قوله لعلها تحبسنا أي تمنعنا وكذا قوله فحبسه بعد ما أقيمت الصلاة قوله جمعوا لك الأحابيش تقدم في فصل ا ح قوله ما يقتل حبطا يقال حبطت الدابة إذا أكلت المرعى حتي تنتفخ بطنها فتموت وقوله حبط عمله أي بطل قوله والسماء ذات الحبك أي محتبكة بالنجوم وقال في الأصل يعني استواءها وحسنها قوله حبائل اللؤلؤ كذا لجميع الرواة في جميع المواضع إلا في أحاديث الأنبياء لغير المروزي فقالوا جنابذ وقد تقدم في الجيم قال جماعة حبائل تصحيف من جنابذ وقال بن حزم لا أعرف حبائل ولا جنابذ وفسر غيره جنابذ بالقباب كما تقدم وقال عياض يحتمل أن يريد بالحبائل القلائد والعقود والحبل هو الطويل من الرمل أو يريد جمع حبلة وهو ضرب من الحلي معروف وتعقبه بن قرقول فقال الحبائل إنما يكون جمع حبالة أو حبيلة لا جمع حبل ولا حبلة وقال صاحب النهاية يحتمل أن يكون حبائل جمع حبل على غير قياس والله أعلم قوله نهي عن بيع حبل الحبلة بتحريك الموحدتين وبتحريك الأول وتسكين الثاني فسره في رواية مالك عن نافع ببيع الجزور إلى أن تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها وفي رواية جويرية عن نافع كذلك وأبهم المفسر في رواية عبيد الله عن نافع وقيل هو شراء نتاج
النتاج على تقدير أن يكون ما في بطن الناقة أنثى وقيل هو بيع العنب قبل طيبه لأن الحبلة وهي الكرمة تقال بسكون الباد وفتحها وقيل معناه بيع الأجنة وهي الحبل في بطون الأمهات وهي الحبلة والحبلة بالتحريك جمع حابلة قاله الأخفش فائدة قالوا الحبل بالموحدة مختص بالآدميات إلا في هذا الحديث قوله وما لنا طعام إلا ورق السمر والحبلة قيل الحبلة ثمر السمر وهو يشبه اللوبيا ووقع لمسلم إلا الحبلة وهو السمر وقيل الحبلة ثمر العضاه وقيل ثمر الطلح قوله تقطعت بي الحبال جمع حبل وهو المستطيل من الرمل وقيل الضخم المرتفع منه قوله يحتبي بثوبه أي ينصب ساقيه ويدير عليهما ثوبه أو يعقد يديه على ركبتيه معتمدا والاسم الحبوة والحبية بضم الحاء وكسرها قوله ولو حبوا أي زحفا وهو زحف مخصوص يقال لمن زحف على إستة أو على يديه ورجليه ومنه ومنهم من يحبو فصل ح ت قوله تحته بظفرها أي تقشره ومنه قوله فحتها وكذا قوله حتيه وقوله لا يتحات ورقها أي لا يسقط قوله مات حتف أنفه يقال لمن يموت على فراشه والحتف الموت قال أبو عبيد كأن أنفه أماته بانقطاع النفس وقيل يريد أن نفسه تخرج على فراشه من فمه وأنفه فصل ح ث قوله أحث الجهاز أي أعجله وقوله أكلا حثيثا أي سريعا وتكرر بتصاريفه قوله في حثالة بالضم أي رذالة قوله فأحث فعل أمر بالحثو وهو الحثي أيضا وأصله الغرف باليد فصل ح ج قوله حاج آدم موسى أي غلبه بالحجة وظهر عليه قوله لا حجة لهم أي لا برهان وقال مجاهد لا خصومة قوله شهر ذي الحجة بالفتح وبالكسر سمي بذلك لأنه يحج فيه قوله الحجيج أي الحجاج وهما جمعان قوله حجيجه أي غالبه بالحجة قوله ربيبتي في حجري وفي حجر ميمونة هو بالفتح معناه التربية كالحضانة وتحت النظر والمنع مما لا ينبغي وحكى في المنع التثليث وكذا في المصدر وأما قوله أجلسه في حجره فيجوز فيه الفتح والكسر إذا أريد به الثوب والحضن وإن أريد به الحضانة أو المنع فالفتح لا غير وكذا المصدر وحكى في المحكم الضم أيضا إذا أريد به الحضن وإن أريد به الاسم فبالكسر لا غير وفي الأصل في قوله تعالى كذب أصحاب الحجر هو موضع ثمود وأما وحرث حجر فمعناه حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته فحجرت عليه من الأرض ومنه سمي حطيم البيت حجرا ويقال للأنثى من الخيل حجر ويقال للعقل حجر وأما حجر اليمامة فهو المنزل ا ه وكل ذلك بالكسر إلا حجر اليمامة قوله تحجرت واسعا أي ضيقت وكذا حجرت وأما تحجر كلمة فمعناه صار يابسا كالحجر من يبسه عند اجتماعه قوله وكانت عائشة تطوف حجرة بالفتح وسكون الجيم أي ناحية منفردة غير بعيدة قوله فأتيت به الحجر بضم ثم فتح هي البيوت جمع حجرة ومنه مما يلي الحجر ومنه احتجره حجرة وقوله يحتجره من الليل أي يمنعه قوله فما احتجزوا بالزاي ما انكفوا عنه قوله آخذ بحجزكم بالضم ثم الفتح جمع حجزة وهي معقد السراويل والازار ومنه وهي محتجزة وقوله أخرجته من حجزتها وللقابسي من حزتها على الإدغام وقوله فجعل يحجزهن ويغلينه أي يحول بينهن وبين النار قوله الحجاز ما بين نجد وجبل السراة وهو جبل ممتد من اليمن إلى أطراف الشام وقيل أوله من جبل طيء قوله حجفة بفتحتين أي درقة قوله مثل زر الحجلة
المشهور بفتحتين والزر واحد والأرار التي في العرى كأزرار القميص والحجلة على هذا الكلة وهي ستر مسجف ووقع في صفة النبي صلى الله عليه وسلم الحجلة من حجل الفرس الذي بين عينيه وقيدوه بضم أوله وسكون ثانيه وهو القيد وبه سمي حجل المرأة بمعنى الخلخال وبكسر أوله وفتح ثانيه وقيل هو خطأ لأن حجل الفرس بياض في قوائمها لا في عينيها ومنه يأتون غرا محجلين ويمكن توجيهه وقال الترمذي هو زر أبيض ووقع للخطابي بتقديم الراء على الزاي وسيأتي قوله فجعلت أحجل أي أقفز على رجل واحدة والاسم منه الحجل بالفتح ويجوز الكسر ثم السكون ومنه يحجل في قيوده قوله حجمه واحتجم والمحجم الالة التي يمص بها موضع الحجامة قوله الحجون بالفتح ثم الضم مخففا هو الجبل الذي بجانب مسجد العقبة وقال الزبيدي هي مقبرة أهل مكة قوله بمحجن بكسر الميم وسكون الحاء وفتح الجيم عصا معوجة وقوله حجنه بمحجنه أي نخسه بطرفه قوله يقال للعقل حجر وحجا بكسر أوله مقصور هو من أسماء العقل بمعنى المعرفة والتيقظ فصل ح د قوله الحداء بضم أوله والمد مهموز هو ضرب من الغناء تساق به الإبل قوله الحدأة بالكسر وفتح الدال بعدها همزة طير معروف ويقال بالقصر أيضا ويقال له الحديا بالضم وتشديد الياء والحدياة مثله بزيادة هاء في آخره والجمع كالأول بلا هاء كعنبة وعنب قوله من كل حدب ينسلون قال قتادة أي أكمة وقال غيره هو ما ارتفع من الأرض ويظهرون من غليظ الأرض ومرتفعها والجمع حداب قوله الحديبية بالتخفيف والتثقيل موضع معروف من جهة جدة بينها وبين مكة عشرة أميال قوله لولا حدثان قومك بكسر أوله وسكون الدال أي قرب عهدهم قوله حدث به عيب بفتح الدال حيث وقع إلا في قولهم ما قرب وما حدث فبالضم قوله لمن أحدث عليه أي تغوط وقوله ما لم يحدث فسر في الحديث بالفساء والضراط وفي رواية النسفي ما لم يحدث فيه يؤذ فيه وهو تفسير للحدث فيحتمل المعنى الأعم أيضا ولبعضهم بزيادة أو بينهما قوله من أحدث حدثا أي فعل فعلا لا أصل له والمراد مما يخالف الشرع قوله من أمتي محدثون بفتح الدال وتشديدها وقرأ بن عباس من نبي ولا محدث قيل المراد يجري الصواب على ألسنتهم من غير قصد وقيل المراد الإلهام وهو في مسلم بلفظ ملهمون قوله حداث الأسنان بضم أوله والتشديد أي شباب والحداث أيضا الذين يتحدثون مثل السمار قوله ما يحدون إليه النظر أي يديمون أو يبالغون قوله يستحد بها أي يحلق شعر عانته وكذا تستحد المغيبة قوله مازلت أرى حدهم كليلا أي شدتهم ضعيفة قوله أن تحد على ميت بالضم من الرباعي وهو الإحداد ومن الثلاثى أيضا يقال حدت وأحدت والمراد الامتناع من الزينة والطيب قوله فيحد لي حدا أصل الحد المنع والفصل بين الشيئين والمعني يمنعني من تجاوزه قوله يحادون قال في الأصل أي يشاقون وهي مفاعلة من المحادة وكأن أصله أن العدو يلاقى عدوه بحد السيف أو أن كلا منهما يجاوز الحد في العداوة قوله ذات الشوكة أي الحدة والمراد حدة القوة والظهور قوله محدودين أي ذهب حدهم وقوتهم ومنه أرى حدهم كليلا وقوله أدارى منه بعض الحد أي شدة الخلق ومنه وكان رجلا حديدا أي شديد الخلق قوله على حدة منه بالكسر وفتح الدال مخففا أي ناحية فصل ح ذ قوله معها حذاؤها بالكسر والمد أي نعلها وقوله حذاء الإمام أي بجنبه ومنه حذو
قديد قوله فحذف بيديه أي رمى وكذا حذفه بالسيف وأما حدفه بعصاه فغلط من قاله بالمعجمة قوله وإما أن يحذيه يقال أحذيت الرجل إذا أعطيته وحذيته أيضا والاسم الحذيا والحذية ومنه يحذين من الغنيمة فصل ح ر قوله حراء هو جبل معروف بمكة بكسر أوله وحكى فيه الفتح والضم وهو ممدود ويقصر ويصرف ولا يصرف قوله الحربة هي رمح قصير معروفة وقوله بحرابهم جمعهما قوله محروبين أي مسلوبين يقال حرب الرجل إذا سلب حريبته أي ماله فهو حريب ومحروب والاسم الحرب بفتحتين قوله الحربي منسوب إلى أهل الحرب قوله المحاربة لله قال البخاري هي كلمة الكفر قوله خميصة حريثية قيل هو تصحيف والصواب جونية بالجيم والنون وقيل بل منسوبة إلى رجل يقال له حريث قوله ويتحرج وقوله أحرجكم وقوله التحريج وقوله حتى يحرجه كله من الحرج وهو ضيق الصدر وغيره ويطلق علي الإثم وقوله علي حرد قال قتادة جد في أنفسهم قوله الحرور قال هو بالنهار مع الشمس وقال بن عباس ورؤية الحرور بالليل والسموم بالنهار وقيل هذا هو الأغلب وقد يطلق كل على الآخر وقيل هو الحر الشديد ليلا أو نهارا والسموم بالنهار فقط وعن الكسائي هما سواء قوله استحر القتل بتشديد الراء أي كثر واشتد قوله الحرة بالفتح والتشديد هي أرض ذات حجارة سود والمراد بذلك حرة المدينة ومنه قوله إلى الحرتين ويوم الحرة اسم وقعة كانت بحرة المدينة في خلافة يزيد بن معاوية قوله وحرزا للأميين أي يحوطهم وقوله إلى جبل لأحرزه أي أحفظه فيه قوله حرضا أي محرضا يذيبك الهم كذا في الأصل وقال غيره رجل حرض أي فاسد قوله حرفتي أي كسبي واحترف أي اكتسب قوله فحرفها أي جعلها محرفة إشارة إلى صفة قطع السيف قوله اقرأ على حرف أي على لغة وقوله يحرفون أي يغيرون قوله الحرقات من جهينة وأحدها الحرقة بالضم ثم الفتح قبائل منهم قوله حركت بعيري أي دفعته ليمشي سريعا قوله وحرم على قرية بكسر الحاء أي وجب أن لا رجوع وعلى قراءة وحرام على قرية حرم الرجوع فيتحد المعنى قوله وأنتم حرم جمع حرام أي محرم أو داخل الحرم وقوله وحرم الحج بضمتين جميع أموره وفتح الأصيلي الراء أي الممنوعات قوله مع ذي محرم أي مع من يحرم عليه نكاحها قوله حرمها الله أي جعلها حراما قوله إن الصورة محرمة أي محرمة الضرب قوله لحرمة بالضم وقيل بالكسر وصوبه ثابت وعكسه الخطابي قوله أحرورية الحروري نسبة إلي حروراء قرية بالعراق وهم طائفة من الخوارج كان ابتداء خروجهم بها ويقال لجماعتهم الحرورية وقال مصعب بن سعد عن أبيه الحرورية الذين ينقضون عهد الله ومنه قوله عام حج الحرورية قوله فليتحر الصواب وقوله أحرى أن لا يفعل هو من التحري وهو طلب الصواب وقوله حرى أن لا يفعل أي خليق وزنا ومعنى ويقال أيضا حر بالتنوين بلا تشديد والواحد والإثنان والجماعة سواء وأحرى أفعل تفضيل منه قوله يستحلون الحر مخفف الراء فرج المرأة قيل أصله حرح فحذفت الأخيرة تخفيفا وهي ظاهرة في الجمع فصل ح ز قوله الأحزاب جمع حزب وهم الجماعة المتحزبة وقال مجاهد في تفسير حم الأحزاب القرون الماضية وقوله كن حزبين تثنية حزب قوله حتي يحزر أي يقدر ولبعضهم بتقديم الراء أي يحفظ
قوله كان حزاء فسره بقوله ينظر في النجوم أي في أحكامها ويقال له أيضا الحازي يقال حزى يحزي ويحزو إذا تكهن فكأنه أراد بيان جهة تكهنه قوله يحتز من كتف شاة أي يقطع ومنه حتي حزله أي قطع والحزة بالضم القطعة قوله حزم على بطنه أي شد عليه حزاما ورجل حازم أي عاقل فصل ح س قوله الحسبة أي طلب الأجر ومنه يحتسبون آثاركم وقوله إيمانا واحتسابا والاسم الحسبان بكسر أوله وأصله ادخار أجر ذلك العمل قوله بغير حساب قال مجاهد بغير حرج وكأنه تفسير باللازم قوله فيحسب الحاسب أي يظن الظان وهو بكسر السين وبفتحها وأما الذي بضمها فهو من الحساب وقوله أتحسب عليه بتطليقة أي تعد وقوله بحسبان قيل معناه بحساب ومنازل وقيل كحسبان الرحي وحسبان جمع حساب بمثل شهاب وشهبان وقوله حسبانه أي حسابه وقوله كتاب الله حسبنا أي كافينا ومنه قوله حسبنا الله قوله حسر بفتحتين أي كشف وقوله حسرا بالضم والتشديد جمع حاسر وقوله يستحسرون أي ينقطعون وهو استفعال من حسر إذا تعب ومنه حسير وحسرت وقوله الحسيس والحس واحد وهو من الصوت الخفي وقوله تحسسوا أي استخبروا وقيل الفرق بينهما إنه بالجيم السؤال عن العورات من غيره وبالحاء استكشاف ذلك بنفسه وقيل هما بمعنى قوله هل تحسون فيها قوله هل تحس منهم من أحد يقال حسست وأحسست أي وجدت والرباعي أكثر منه قوله حسكة أي شوكة صلبة قوية قوله حسوما أي متتابعة قوله فلم يحسمهم أي ما كواهم بعد القطع قوله إحدى الحسنيين تثنية حسنى أحداهما الشهادة والأخرى الفتح فصل ح ش قوله يحشها أي يجمع لهبها قوله حشفة واحدة الحشف وهو التمر اليابس قوله حاش لله هو تنزيه واستثناء وقيل معناه معاذ الله وأصله من حاشيت أي نحيت قوله حشا رابية أي وقع على حشاك الربو بسبب التعب فيحصل منه البهر فينشأ عنه الربو يقال حشي بفتح ثم كسر أصابه الربو فانقطع نفسه فصل ح ص قوله فحصبني وقوله فحصبهم هو الرمي بالحصباء وقال عكرمة معني قوله حصب جهنم أي حطب وقال غيره صاحبا الريح العاصف والحاصب ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم أي يرمي به فيها ويقال حصب في الأرض أي ذهب والحصب مشتق من الحصباء وهي الحجارة وقوله ليلة الحصبة والمحصب والتحصيب كله من الحصباء والمراد هو الأبطح وهو خيف بني كنانة ظاهر مكة والتحصيب هو النزول بذلك المكان قوله حصائد ألسنتهم أي ما يقتطعونه من الكلام واحدتها حصيدة شبهها بما يحصد من الزرع قوله حصحص الحق الحصحصةالتحريك والمراد ظهر قوله حب الحصيد هو المستأصل ومنه أحصدوهم قوله المحصر أي الممنوع من التصرف وقال عطاء الإحصار من كل شيء يحبسه يعني في الإحرام قوله حصورا أي لا يأتي النساء قوله حصت كل شيء أي اجتاحته قوله حصصهم جمع حصة وهو النصيب قوله حصل من التحصيل أي ميز وقوله بذهيبة لم تحصل من ترابها أي لم تصف ولم تخلص قوله حصان رزان بالفتح أي عفيفة ومنه أحصنت فرجها وأحصنت المرأة أي تزوجت ويأتي بمعنى العفة والحرية والإسلام وحصنت مثلث الصاد قوله وحصانه إلي جنبه أي فرسه المنجب سمي بذلك لأن ظهره
كالحصن لراكبه قوله حصن تستر موضع من بلاد العراق قوله بيع الحصاة هو من بيوع الغرر وهو أن يقول إذا نبذت إليك الحصاة فقد وجب البيع وقيل أن يقول بعتك ما تقع عليه حصاتك إذا رميت بها وبعتك من الأرض ما تنتهي إليها حصاتك قوله من أحصاها أي حفظها كذا في الدعوات وقيل من أحاط بها علما ومعرفة وقيل إيمانا وقيل استخرجها من كتاب الله وقيل أطاق العمل بمقتضاها وقيل أخطرها بباله وقيل من عرف معانيها قوله لا أحصي ثناء عليك أي لا أبلغ وصف واجب حقك وعظمتك فصل ح ض قوله حضرموت هي من بلاد اليمن مشهورة وهذيل تقوله بضم الميم قوله إن الكافر إذا احتضر يقال حضره الموت إذا قرب موته وحضرته الملائكة الموكلون بنزع الأرواح ومنه إن ابنتي احتضرت قوله قراءة الليل محضورة أي تحضرها الملائكة قوله شرب محتضر أي يحضرون الماء والحاضر ضد البادي قوله يحضنونا عن الأمر أي يخرجونا قاله أبو عبيد وضبطه الأزهري بضم أوله من الرباعي وخطأه من الثلاثي وأثبته بن فارس وغيره قوله في حضنيه بكسر أوله أي جنبيه وقيل الحضن الخاصرة وثبت بلفظه في بدء الخلق وفي الصحاح الحضن ما تحت الإبط إلي الكشح فصل ح ط قوله وقولوا حطة أي حط عنا ذنوبنا قوله الحطيم تقدم في الحجر قيل له ذلك لانحطام الناس فيه أي ازدحامهم قوله يحطم بعضها بعضا أي يأكل بعضها بعضا وسميت جهنم الحطمة لأنها تحطم ما يدخل فيها قوله حطمه أي زحمه الناس يروي بالباء والنون فبالباء المراد به كبر السن وبالنون أي كثر عليه الوفود فشغلوه عن الراحة بالنهار قوله قبل حطمة الناس بالإضافة أي زحمتهم ومنه في قصة كعب يحطمهم الناس قوله حطاما أي محطوما فصل ح ظ قوله كهشيم المحتظر قال الحظار من الشجر والحظار كل شيء مانع بين شيئين ومنه الحظيرة وقوله حظار شديد أي مانع قوي ومنه حظر البيع ويحظره ومنه وما كان عطاء ربك محظورا أي ممنوعا قوله فليت حظى أي نصيبي قوله أحظي عنده منى أفعل تفضيل من الحظور وهي عظم المنزلة فصل ح ف قوله حفدة بفتحتين جمع حافد قال بن عباس من ولد الرجل وقيل أتباعه وخدمه قوله الحافرة قال بن عباس الأمر الأول وقيل أصل الحافرة الحافر ألحقت به تاء التأنيث لكثرة الاستعمال ثم كثر حتى استعمل في كل أولية قوله حفش بالكسر قال مالك البيت الصغير وقال الشافعي القريب السقف وقال أبو عبيد الحفش الدرج سمي البيت به للصغر وقيل هو زنبيل من خوص شبة البيت الحقير به قوله أحفظه أي أغضبه قوله حفوا دونهما بالسلاح وقوله يحفونهم بأجنحتهم وحفت بهم الملائكة أي أحدقوا بهم ومنه حافة الطريق أي جانبه والمحفة بالكسر شبة الهودج إلا أنها لا قبة لها وقوله حافين من حول العرش أي مطيفين به قوله تحفل الإبل أي تترك بلا حلب ليكثر لبنها ومنه المحفلة قوله وجعلت تحفن الماء أي تجمعه بيديها والحفنة الغرفة باليدين أو اليد قوله يحفى شاربه أي يجزه ويستقصيه قوله أحفوه بالمسئلة أي أكثروا وألحوا وقوله كان بي حفيا أي لطيفا وقيل بارا قوله الحفياء بالمد والقصر ساكن الفاء موضع معروف بالمدينة
( فصل ح ق )
قوله حقبا أي زمانا والجمع أحقاب قوله فأحقبها ناقة أي جعلها وراءه مكان الحقيبة قوله حقروا شأنها أي صغروه وجعلوه حقيرا قوله الأحقاف جمع حقف بالكسر وهو ما اعوج من الرمل قوله أمينا حق أمين أي أمينا حقيقة قوله حقة هي التي دخلت في رابع سنة من الإبل قيل سميت بذلك لأنها استحقت الركوب والتحميل وجمعها حقق بالضم وحقاق بالكسر وحقائق قوله الحاقة القيامة لأن فيها حواق الأمور والحقة والحاقة واحد والحاقة النازلة والداهية وبذلك سميت القيامة وقيل لأنها تحق كل إنسان من خير أو شر وقيل لأنها تحق كل مخاصم أي تغلبه وتخصمه قوله المحاقلة هي كراء الأرض بجزء مما يخرج منها ومنه كنا أهل حقل وأصل الحقل الزرع قوله حاقنتي قيل الحاقنة ما سفل من البطن والذاقنة ما علا منها وقيل الحاقنة ما فيه الطعام وقيل الوهدة المنخفضة بين الترقوتين والحلق قوله فأعطانا حقوه بفتح أوله أي إزاره وهو موضع الإزار فأطلق عليه وقيل الخاصرة فقط فصل ح ك قوله من حكة هو داء معروف أعاذنا الله منه قوله المحكك تقدم في الجيم ومعنى المحكك المعاود وأراد أنه يستشفى برأيه كما يستشفى الأجرب من الإبل بالتحكك قوله الحكمة قال البخاري الحكمة الإصابة في غير النبوة وقال قتادة الحكمة السنة وقيل ... أنها تطلق على الفقه والعلم بالدين وعلى ما ينفع من موعظة ونحوها وعلى الحكم بالحق وعلى الحسنة وعلى الفهم عن الله ورسوله وقد وردت بمعنى النبوة فصل ح ل قوله يحلئون بتشديد اللام وبالهمزة أي يطردون قوله الحلاب بالكسر والتخفيف الإناء الذي يحلب فيه ويقال له المحلب وأما قوله في الغسل باب من بدأ بالحلاب أو الطيب ففيه كلام كثير أو جهة أن مراده هل يبدأ بالغسل قبل الطيب ليبقى أثر الطيب أو بالطيب قبل الغسل وقد أوضحته في الشرح قوله ومن حقها حلبها على الماء بفتح اللام ويجوز الإسكان قوله جمعت أحلاسها أي ثيابها جمع حلس بالكسر وهو الكساء ونحوه يجعل على البعير تحت القتب قوله لا حلف في الإسلام أصل الحلف أنهم كانوا يتعاقدون ويتحالفون على نصر بعضهم بعضا ويضعون أيديهم جميعا في جفنة فيها طيب أو غيره ومنه الحلفاء وحلفاؤهم وتحالفت وغمس حلفا قوله الحلقوم فسره في الأصل بمجرى الطعام قوله حلق بتشديد اللام أي ارتفع والحالق الجبل العالي قوله الحلقة بالسكون السلاح والجماعة المستديرون وقد تفتح لامه قوله اغفر للمحلقين أي من يحلق شعره قوله حلقى مقصور أصله أن المرأة كانت إذا مات لها حميم حلقت شعرها فكأنه دعا عليها بذلك لكن لا يقصد ظاهره قوله فلما حلت أي صارت حلالا للأزواج قوله بلغت محلها أي موضع الإحلال قوله وعلى غلامه حلة هي ثياب ذات خطوط والحلة لا تكون إلا من ثوبين وقيل إنما تكون حلة إذا كانت جديدة وقال أبو عبيد الحلل برود اليمن قوله حل حل بالفتح وسكون اللام هو زجر الناقة للنهوض قوله تحلة القسم أي تحليل اليمين قوله حل من إحرامه أي صار حلالا وكذا إذا خرج من الحرم قوله محلى بفضة من الحلية قوله ثم برك فتحلل أي انحلت قوته قوله حلوان الكاهن أي رشوته والحلوان أصله الشيء الحلو قوله حليلة جاره هي المرأة ذات الزوج قيل لها ذلك لكونها تحل معه في موضع واحد قوله بلغ الحلم أي أدرك والمحتلم والحالم واحد قوله إذا هي احتلمت أي رأت المجامعة
في النوم قوله حلمة ثديه بفتحتين هو طرفه قوله ذو الحليفة يأتي في الذال المعجمة قوله الحلى بفتح ثم سكون ما تتحلى به المرأة وجمعه بضم ثم كسر وتشديد ويجوز كسر أوله وقوله في حديث أم زرع من حلى يجوز بالمفرد وبالجمع فصل ح م قوله حم قال مجاهد مجازها مجاز أوائل السور أي حكمها وقيل هو اسم للسورة وقيل هو اسم الله وقيل تجمع من الحروف المقطعة أسماء لله تعالى وقيل غير ذلك قوله حمأ بفتحتين جمع حماة وهو المنتن المتغير قوله كأنه حميت بوزن عظيم هو زق السمن شبه به الرجل الأسود السمين قوله لا رقية إلا من حمة بالضم وتخفيف الميم وخطأ الأزهري التشديد هي فوعة السم وقيل السم نفسه قوله حمحمة وقامت تحمحم هو صوت الفرس وهو دون الصهيل قوله الحمس قال مسلم هي قريش وما ولدت ويدخل معهم حلفاؤهم وقيل سموا بذلك لتحمسهم أي تشددهم في الأمر قوله حمص مدينة بالشام مشهورة بكسر أوله وسكون الميم قوله أرأيت إن استحمق أي فعل فعل الأحمق والأحمق الجاهل المتهور ومنه ليراني أحمق ومنه يحمقوا إنسانا أي ينسبوه إلى الحمق قوله حميل السيل هو ما يجيء به السيل من طين وغيره فعيل بمعنى مفعول وقيل هو خاص بما لم يصك قطره ولبعضهم بالهمزة بدل اللام وهو كالحمأة قوله كنا نحامل أي نحمل على ظهورنا لغيرنا قوله حمل على بعير أو على فرس أي أباحها فجعلها محمولا عليها قوله حمولة وفرشا قال بن عباس يحمل عليها ومنه قوله حمولة الناس ولا أجد حمولة قوله واستثنيت حملانه بضم المهملة أي أحمل عليه نفسي أو رحلي ومنه فيستحمله ويسأله الحملان قوله هذا الحمال لا حمال خيبر هو بالكسر من الحمل والذي يحمل من خيبر التمر أي إن هذه الحجارة التي تحمل للبناء في الآخرة أفضل مما يحمل من خيبر وجاء بفتح الجيم وهو تصحيف قوله حمالة الحطب أي تمشي بالنميمة قوله نحممهم أي نسود وجوههم بالحمم وهو الفحم قوله توفى حميم لأم حبيبة أي قريب وهو الذي يهتم بأمر قريبه والحميم الماء الحار وأصله المطر الذي يجيء في الحر ويطلق على العرق قوله الحمنان جمع حمنانة وهو صغار الحلم وهو القراد قوله أحمى سمعي وبصري مأخوذ من الحمى وأصله المنع قوله الحمو فسره في مسلم بأنه أخو الزوج وما أشبهه من أقاربه قال الأصمعي الأحماء من قبل الزوج والأصهار من قبل الزوجة وقال أبو علي القالي الأصهار يقع عليهما جميعا قوله حمية أي أنفا وغضبا قوله حمى الله أصل الحمى المنع أي الذي منعه قوله بين مكة وحمير بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح الياء قبيلة مشهورة باليمن وسمي بها الموضع فصل ح ن قوله الحنتم فسره في الحديث بالجرار الخضر وقيل الحمر وقيل البيض وقال الحربي جرار مزفته وقيل الحنتم المزادة المجبوبة قوله فيتحنث أي يفعل فعلا يطرح عنه الحنث أي الإثم ومنه لم يبلغوا الحنث أي لم يدركوا فيكتب عليهم الإثم وأما قول عائشة ولا اتحنث إلى نذري فهو على الأصل أي لا أفعل فعلا يوجب الحنث وقال في العتق أتحنث أي أتبرر وأراد طرح الإثم قوله حناجرهم الحنجرة الحلقوم قوله بضب محنوذ أي مشوي وكذا فجاء بعجل حنيذ قوله الحنوط هو ما يطيب به الميت ومنه فحنطه وأتحنط قوله الحنيفية أي الملة المستقيمة وقوله حنيفا هو للواحد وحنفاء للجماعة وقال أبو عبيد
الحنفاء عند العرب من كان على دين إبراهيم وأصل الحنف الميل والمعنى مال إلى الإسلام قوله فحنكه التحنيك إدخال الإصبع في فم الصغير عند ولادته والحنك باطن أعلى الفم قوله لأحتنكن أي لأستأصلن يقال احتنك فلان ما عند فلان من علم أي استقصاه قوله ولهم حنين أصله ترجيع الناقة صوتها لولدها ومنه فحن إليه الجذع حنين العشار أي الناقة قوله حنين بالضم هو الوادي الذي بقرب الطائف بينه وبين مكة بضعة عشر ميلا وكانت به الوقعة المشهورة قوله وأحناه على ولد أي أشفقه يقال حنا عليه يحنو حنوا ومنه فرأيته يحنا عليها قال الخطابي المحفوظ بالحاء المهملة ووقع في الرواية بالجيم قوله حنى رأسه أي أماله فصل ح وقوله حوبا قال بن عباس أي إثما ومنه تحوبوا أي خافوا الحوب وهو بالضم ويجوز فتح أوله قوله ولا يجدون في صدورهم حاجة قال الحسن أي حسدا وقوله على حاجته أي التغوط ونحوه وقوله فإن كانت له حاجة إلى أهله كناية عن الجماع قوله استحوذ أي غلب قوله حوارى وحواري الزبير قال سفيان الحواري الناصر وقيل سمي الحواريون لبياض ثيابهم ويطلق الحواري على الخالص والخليل والمخلص والناصح والخصيص والمجاهد والمفضل ومن يصحب الكبير ومن يصلح لخلافة كبيرة قوله حار عليه أي رجع قوله الحور العين أي يحار فيها الطرف قوله بالحورانية نسبة إلى حوران بالفتح وهي مدينة مشهورة قوله المحاوره وقوله يحاوره المحاورة المراجعة قوله حواشي أموالهم أي أطرافها قوله جعلت تحوضه أي تجعل له حوضا يجتمع فيه الماء قوله يحوطك أي يصونك قوله حاك في الصدر أي تردد قوله حولا أي سنة قوله لا حول ولا قوة أي لا حركة إلا بالله وقيل الحول الحيلة وقيل الانصراف قوله ما حال بينهم أي حجز قوله ويحيل بعضهم على بعض من أحال إذا مال أي يميل بعضهم على بعض من كثرة الضحك وكذا وقع عند مسلم قوله أحالوا إلى الحصن قال أبو عبيد أحال إلى المكان أي تحول قوله الحوالة مشهورة وهي تحول الدين قوله الحام أي فحل الإبل قوله يحوى لها بعباءة أي يجعل لها حوية تركب عليها وهي كساء ونحوه يحشى بشيء ويدار حول سنام البعير وهي بالتشديد وحكى التخفيف والجمع الحوايا قوله الحوايا قال بن عباس المباعر وهي تسمية الشيء بما يحل فيه فصل ح ي قوله شر حيبة بالكسر أي حالة والحيبة أيضا المسكنة والحاجة ويقال فيها حوبة بالواو ويفتح أوله ويضم قوله فحاد أي مال قوله الحيرة بالكسر بلد بالعراق خربت قوله الحيس هو خلط الأقط بالتمر والسمن قوله تحوزونه أي تؤوونه قوله من محيص أي من مجيد أو معدل وقوله فحاصوا أي نفروا قوله الحيض معروف وقوله الحيضة بالفتح هي المرة الواحدة وثياب حيضتي بكسر الحاء أي الحالة وامرأة حائض ولا يقال حائضة والاستحاضة معروفة وهي انفجار عرق من المرأة يخرج الدم من فرجها والمرأة مستحاضة قوله وأحاطت به خطيئته وقوله وأحيط بهم أي دنوا من الهلكة قوله حاق أي نزل قوله يحيق بهم أي ينزل قوله على حيال أذنه ووجهه أي مقابله قوله حان وحانت أي وقع حينها ويتحينون الصلاة أي يطلبون حينها أي وقتها ومنه تحينوا ليلة القدر كله من الحين وقوله ومتاعا إلى حين
قال الحين عند العرب من ساعة إلى ما لا يحصى عدده والمراد هنا يوم القيامة قوله حيهلا وحي على الفلاح كله بمعنى أقبلوا وسيأتي معنى هلا في الهاء قوله كان حييا أي شديد الحياء قوله التحيات جمع تحية وهي السلام قوله والشمس حية أي باقية على شدة حرها قوله الحيات جمع حية وهي أنثى الثعبان قال الحيات أجناس الأفاعي والأساود والجان قوله سيد الحي الحي هو اسم لمنزل القبيلة ثم سميت القبيلة به قوله حرف الخاء المعجمة
( فصل خ ب )
قوله خبأت لك خبأ بالفتح وسكون الموحدة مهموزا ومنه يخرج الخبء وبالكسر في الموحدة بوزن عظيم وهو اسم ما خبأته فعيل بمعني مفعول وأختبىء دعوتي أي أدخر وأختبىء أنا أي استتر والخباء بالمد والكسر من بيوت الأعراب وقد يستعمل في غيرها والجمع أخباء وأخبية ومنه أهل أخباء قوله الخبب أي الإسراع ومنه يخب ثلاثة أطواف أي يسرع في المشي قوله وبشر المخبتين أي المطمئنين كذا في الأصل وهو تفسير باللازم قوله خبث الحديد بفتحتين وآخره مثلثة وخبث الفضة هو الرديء منهما وأما إذا كثر الخبث فالمراد به الفجور قوله الخبث والخبائث قيل ذكران الشياطين وإناثهم أو الخبث الشر كله والخبائث الخطايا أو الأفعال المذمومة قوله ولا خبثة بالكسر أراد بالخبثة الحرام أو الريبة وقيل بيع أهل العهد قوله خبيث النفس أي ثقيلا غير نشيط وقوله لا يقل أحد خبثت نفسي كره الاسم فقط وقوله الدواء الخبيث فسره الترمذي في روايته السم وقال غيره الحرام وقوله ثمن الكلب خبيث أي حرام أو مكروه أو فاسد ومنه من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فإن خبثها من جهة كراهية رائحتها قوله نهى عن المخابرة هي المزارعة على جزء يخرج من الأرض وأصله أن أهل خيبر كانوا يتعاملون كذلك جزم بذلك بن الأعرابي وقال غيره الخبير في كلام الأنصار الأكار قوله خبزة واحدة هي الطلمة بالمهملة وزنا ومعنى والمراد الرغيف فصل خ ت قوله يختله أي يستغفله ويراوغه ليقتله أو يسمع كلامه بغير علمه قوله ختامه مسك أي طينه قوله خاتم النبيين أي آخرهم قوله الختان هو الموضع الذي يقطع من الفرج ثم استعمل للفعل قوله ختنه بالتحريك أي صهره فصل خ د قوله الأخدود شق في الأرض مستطيل قوله ذوات الخدور وقوله من خدرها وقوله في خدرها الخدر ستر يكون للجارية البكر في ناحية البيت وقيل الخدور البيوت قوله تخدشها هرة وقوله خدوشا في وجهه الخدش قشر الجلد بعود أو نحوه ولو لم يدم قوله الخداع ويخدع وخديعة كله من إظهار غير ما يكتم وقوله الحرب خدعة من ذلك والمشهور فيه بفتحتين ويقال بالضم ثم السكون ويقال بالفتح ثم السكون وحكى فتح الدال فيهما قوله خدلج الساقين بفتحتين وتشديد اللام بعدها جيم أي ممتلئ الساقين وقوله خدلا مثله لكن بلا جيم والدال ساكنة وكسرها الأصيلي قوله خدم سوقهما أي الخلاخيل الواحدة خدمة بفتحتين قوله أخدان أي إخلاء جمع خدن الكسر وهو الخيل قوله مذعنين مستخدين
هو بالخاء المعجمة والدال المهملة معناه السير السريع قال كعب بن زهير في وصف الناقة تخدى على نشزات وهي لاهية يقال خدي يخدي خديا فهو خاد فصل خ ذ قوله حصي الخذف هو الذي يرمي به بين الإبهام والسبابة فصل خ ر قوله خرب المدينة بفتح أوله وكسر ثانيه أو كسر أوله وفتح ثانيه جمع خربة وهي الخرابة قوله ولا فارا بخربة أي بسرقة ضبطوه بفتح أوله إلا الأصيلي فبالضم والراء ساكنة وقال في أواخر الحج الخربة البلية وفي رواية المستملي يعني السرقة وقال الخليل الخربة بالضم الفساد في الدين وهو مشتق من الخارب وهو اللص ولا يكاد يستعمل إلا في سرقة الإبل ويقال المختص بالإبل الخرابة وقال غيره الخربة بالفتح السرقة وقيل العيب وبالكسر هيئة الخارب قوله خريتا بوزن فعيل مشدد هو الماهر بالهداية قوله خرجا معلوما أي أجرا قوله كان يأكل من خراجه أي غلته قوله المخردل أي المقطع ومنه قوله ومنهم من يخردل قوله فخررت عنها أي سقطت ومنه فخر عليه وخر إلى الأرض قوله يخرزان وقوله أخرز غربه هو خياطة الجلود قوله تلقى خرصنها بضم أوله هي الحلقة التي في الأذن قوله قتل الخراصون أي الكذابون وقوله يخرصها بالفتح أي يحزرها ويقدرها والخرص بالكسر الاسم وبالفتح اسم الفعل وقيل لغتان في الاسم والمصدر بالفتح وأما الذي بمعنى الكذب فبالفتح فقط قوله يخترط السيف أي يسله قوله مخرفا ومخرافا وخرافا كله من الخرفة بالضم وهي الفاكهة والمخرف وعاء يجمع فيه الفاكهة ومنه يخترف لهم أي يجمع وقال الأصمعي المخرف جناء النخيل وأطلق المخرف على البستان قوله خرقاء أي لا تحسن العمل قوله لا يخرم أي لا ينقص قوله انخرام قرنه أي انقضاؤه فصل خ ز قوله على خزير هو حيس يصنع من النخالة قوله ما لبست خزا هو ما خلط من الحرير بالوبر ونحوه قوله الخزف هو ما استعمل من الطين المشوي قوله كل ما خزق أي شق وقطع قوله يختزلوننا أي يزيلوننا قوله بخزامة هي حلقة من شعر تجعل في أنف البعير الصعب ليرتاض قوله الخزائن جمع خزانة وهي ما يخزن فيه الشيء قوله غير خزايا أي غير مهانين ولا مفضوحين ومنه قوله نخزيهما أي نفضحهما ولا تخزني ولا يخزيك الله فصل خ س قوله خاسئا وقوله اخسأ هي كلمة زجر قال في الأدب خسأت الكلب أبعدته طردا خاسئين مبعدين قوله خسر أي ضلال وهي تفسير باللازم لأن الضال خاسر ومنه خبت وخسرت أي هلكت وحرمت الخير قوله خسفت الشمس بفتحتين قيل الخسوف في الكل والكسوف في البعض وهو أولى من قول من قال الخسوف للقمر والكسوف للشمس لصحة ورود ذلك في الصحيح بالخاء للشمس والخسف في الأرض أن تغور هي أو من حل بها فصل خ ش قوله خشب مسندة جمع خشبة وأخشبا مكة جبلاها أبو قبيس وقعيقعان قوله خشخشة أي صوت قوله خشاش الأرض بفتح أوله ويجوز الكسر والضم وهي الحشرات
ولبعضهم خشيش بوزن عظيم وهو بمعناه وصحف بعضهم الخاء بالإهمال وفسرها بالنبات وهو غلط قوله الخاشعين أي المؤمنين حقا وهو تفسير باللازم وأصل الخشوع هو التذلل والسكون ويظهر بغض البصر وخفض الصوت قوله سمعت خشفة بفتحتين وبتسكين الثاني هو الصوت الذي ليس بشديد فصل خ ص قوله خصيبة أي ذات خصب قوله خاصرتي وامتدت خاصرتاها الخاصرة معروفة وهي الخصر ومنه قوله نهي عن الخصر في الصلاة ونهى أن يصلي الرجل مختصرا معناه أن يصلي وهو متوكئ علي خاصرته أو يصلي وبيده عصا يتوكأ عليها مأخوذ من المخصرة وقيل معناه أن لا يتم ركوعها ولا سجودها وقيل أن يقرأ من آخر السورة آية فصاعدا ولا يتم السوره قلت وهذا كله تفسير الاختصار لكن رواية الخصر تؤيد الأول قوله خصاصة أي حاجة قوله أخصف نعلى أي أخرزها وأصل الخصف الضم والجمع ومنه يخصفان عليهما من ورق الجنة أي يجمعان بعضه إلي بعض قوله خصفة بفتحتين وحجرة مخصفة هي حصير من خوص قوله خصلة من النفاق أي جزء أو شعبة أو حالة وأصل الخصلة لحمة منفردة في الجسم قوله الخصم بفتح أوله وكسر ثانيه أي كثير الخصام والخصم بفتح ثم سكون يطلق على الواحد والجمع مؤنثا ومذكرا قوله ما سد منها من خصم بالضم ثم السكون أي ناحية وطرف والمراد به هنا فم الراوية الأسفل قوله يستخصى يستفعل من الخصاء وهو قطع الذكر أو سل الأنثيين فصل خ ض قوله المخضب بكسر أوله وفتح ثالثه شبه القصرية يغسل فيها الثياب قوله مخضود قال مجاهد الموقر حملا ويقال الذي لا شوك له قوله خضرة حلوة أي ناعمة مشتهاة والخضر من النبات الرخص الطري قوله نهى عن بيع المخاضرة هي بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها قوله إلا آكلة الخضر بفتح ثم كسر وحكى بضم ثم فتح ولبعضهم آكلة الخضراء بالمد قال الأزهري المراد ما له أصل غائص في الأرض فالماشية تشتهيه وتكثر منه لأنه يبقي فيه خضرة ورطوبة قوله خضراء قريش أي معظمهم وقوله كتيبة خضراء أي ملبسة أطلق على سواد الحديد خضرة قوله خضعانا بضم أوله ويكسر أي مذللا وهو مصدر خضع أو جمع خاضع فصل خ ط قوله خطأ أي إثما وهو اسم خطئت والخطأ مفتوح مصدر من الإثم وخطئت بمعنى أخطأت قوله على خطبة أخيه بالكسر وهو التكلم في ذلك في النكاح وأما في الجمعة والعيد وغيرهما فبضم أوله قوله وعزني في الخطاب أي الكلام قوله حتى يخطر بكسر الطاء ومنهم من يضمها أي يوسوس ويخطر في مشيه أي يتمايل قوله يخاطر بنفسه أي يلقيها في المهالك قوله خطة بضم أوله أي قضية ومنه خطة رشد أي أمر حق قوله حتى أسمع خطيطه أي صوت نفسه وهو نائم ويروي غطيطه بالغين المعجمة وهو المعروف في اللغة قوله أخذ خطيا بفتح أوله وحكى الكسر أي رمحا منسوبا إلي الخط موضع بالبحرين قوله فمن وافق خطه فذاك أي علم مثل علمه قوله خط خططا أي علم علامات في الأرض ومنه قوله فخططت بزجه قوله يتخطفه الطير أي يذهب به بسرعة ومنه قوله فخطفته قوله خطيفة أي عصيدة وزنا ومعني وقيل تكون من اللبن وقوله إن للجن خطفة أي يختطفون بسرعة قوله أخذ
بخطامه هو الحبل يشد على رأس البعير ومنه مخطوم وقوله خطم بأنفه أي جاءت الضربة في موضع الخطام والخطم مقدم الأنف ومنه خطم الجبل قوله تخط رجلاه وقوله يخطان هو من الخطو وقوله خطوات جمع خطوة وهو بالضم ما بين نقل القدم في المشي وبالفتح المصدر ويقال خطوت خطوة واحدة وجمعها خطوات بالفتح وجمعها أيضا خطا ومنه كثرة الخطا فصل خ ف قوله خفت بكسر الفاء أي مات أو قرب من الموت قوله لا تخفروا وقوله إنا كرهنا أن نخفرك يقال أخفرت الرجل إذا غدرت به وخفرته إذا أجرته قوله فخفضهم أي سكتهم وقوله فخفضت عاليه أي أملته وقوله فخفضوا أصواتهم أي أخفوها وقوله فخفض البصر أي أماله ومنه يخفض القسط ويرفعه وقوله خافضة أي تخفض قوما إلى النار رافعة أي ترفع قوما إلى الجنة قوله وأخفاؤهم بالتشديد وخفافهم بالتخفيف جمع خفيف قوله خف غلاف للرجل من جلود قوله الخفقة كالسنة من النوم وأصله ميل الرأس قوله من طرف خفي أي ذليل كذا في الأصل وهو تفسير بالمعنى وقوله أخف علينا أمر بالإخفاء وقوله يتخافتون أي يتناجون سرا قوله خافت أي سارر فصل خ ل قوله خلأت القصواء بفتحتين مهموزا أي امتنعت من المشي وهو كالحران للفرس قوله حبب إليه الخلاء بالمد أي الخلوة قوله إن كان خلبها أي خدعها قوله لا خلابة أي لا خديعة قوله خلبة بالضم هو ليف ويطلق على الحبل المتخذ منه قوله خليج أي نهر يخرج من جنب وخليج الوادي جانبه قوله اختلجوا دوني أي اقتطعوا أو انتزعوا مني ومنه ليختلجن قوله يختلسه الشيطان أي يأخذه سرقة بسرعة قوله أخلص إليه بضم اللام وقوله خلصت إلى عظمي وقوله خلص إلى من عمله وقوله لسنا نخلص إليك وقوله نخلص في أهل الفقه وقوله إذا خلص المؤمنون قال في البارع خلص فلان إلى فلان وصل إليه ويطلق على السلامة والنجاة وقوله ورهطك المخلصين بفتح اللام أي المختارين والمخلص بالكسر السالم من الرياء وقوله خلصوا نجيا قال في الأصل معناه اعتزلوا قوله ذو الخلصة هو بيت صنم كان ببلاد دوس قوله خليطين أي شريكين والخلطاء الشركاء والخلط من التمر بمعنى المخلوط وقوله ما له خلط أي ما يخالطه شيء من ثفل الطعام إذا خرج قوله الخلع بالضم وسكون اللام معروف في أبواب الطلاق قوله وقد كانت هذيل خلعوا خليعا ومخلوعا أي أخرجوه من حلفهم فكأنهم نزعوا اليمين التي لبسوها معه قوله تختلف أيدينا أي يضع هذا حين يرفع هذا قوله لخلوف فم الصائم أي تغير رائحته قال عياض الأكثر يقولونه بالفتح وبعضهم بالضم وبعضهم بهما قوله ونفرنا خلوف بالضم أي رجالنا غيب قوله الخوالف الخالف الذي خلفك فقعد بعدك ومنه يخلفه في الغابرين قوله خلفه لمن أراد أن يذكر قال في الأصل من فاته عمل من الليل أدركه بالنهار قوله أو ليخالفن الله بين وجوهكم قيل تحول إلى أقفائهم قوله أو خلفات بكسر اللام جمع خلفه وهي التي يمضي لها نصف الحمل قوله خلافك وخلفك واحد أي من بعدك قوله مخلافان أي إقليمان وهو بلغة اليمن قوله ولجعلت له خلفا بسكون اللام أي بابا في الظهر قوله إذا وعد أخلف أي فعل خلاف ما ذكر أنه يفعله قوله ثم أخالف إلي رجال أي أقصدهم من خلفهم
أو أخالف ظنهم إياي مشتغلا بالصلاة لآخذهم على غرة قوله خالقوا الناس أي تخلقوا لهم بخلق حسن قوله اختلاق أي كذب وأصله من الخلق كأن الكاذب يخلق ما يقول قوله أبلى وأخلقى أي اقطعي يقال خلق الثوب وأخلق ولبعضهم أخلفى بالفاء قوله ثوب خلق بفتحتين أي بال قوله خليق للإمارة أي حقيق بها قوله أتى بخلوق أي طيب مخلوط بزعفران قوله لا خلاق أي لا نصيب قوله أخلاقهم على خلق رجل واحد بفتح أوله وسكون اللام للأكثر وللنسفى بضمتين قوله يخلل أصول شعره أي يفرق شعره ليدخله الماء قوله لا بيع فيه ولا خلال أي مخاللة وقوله ولا خلة أي مودة ومنه قوله خلة الإسلام أي مودته والخلة مثلثة الخاء والكسر أشهر في الخل ووجه عياض الفتح وحكى الفراء الضم والخليل الصادق الخالص المختص بالمودة الذي لا خلل عنده في شيء من ذلك قوله خلائل خديجة جمع خليلة أي صديقة قوله في خلتها بالضم أي خلائلها أقام الواحد مقام الجمع والخلة بالفتح الخصلة والحاجة قوله خلالكم من التخلل وفجرنا خلالهما أي بينهما ومن خلال السحاب أي أضعاف السحاب قوله خلا منها مقصورا أي ذهب شبابها قوله لا يختلي خلاها مقصور ومن مده فقد أخطأ وهو النبات الرطب قوله لست لك بمخلية أي منفردة بك قوله كانوا يستحيون أن يتخلوا أي يتكشفوا عند قضاء الحاجة فصل خ م قوله خامدين أي هامدين وقوله خمدت النار سكن لهبها قوله الخمر ما خامر العقل أي غطاه وهو وارد على من زعم اختصاصه بماء العنب وقد ثبت في مسلم كل مسكر خمر قوله الخمرة بالضم حصير صغير مضفور بقدر الوجه والكفين قوله علي خمارها هي سترة الرأس والجمع خمر بضمتين قوله خمر إناءك أي غطه ومنه إلا خمرته وخمرت وجهي قوله والخميس الجيش قيل سمي الجيش بذلك لأن له قلبا ومقدمة وساقة وميمنة وميسرة وقيل لأنه يخمس وردد عياض بأن التخميس أمر شرعي والعرب شأنها أن تقول للخمس خميس وللنصف نصيف والخمس بضم الميم وإسكانها جزء من خمسة أجزاء الغنيمة قوله خموش أي خدوش وهي الجراحات التي لا أثر لها ومنه اقتص شريح من خموش قوله في خميصة قال الأصمعي كساء من صوف أو خز معلم وقال أبو عبيدة كساء مربع له علمان قوله بعرض ثياب خميص أو لبيس وذكره أبو عبيدة بالسين المهملة وفسره بالثوب الصغير ووجه ما في البخاري على أنه تذكير الخميصة قوله أصابه خمص ورأيت به خمصا بفتح الميم أي ضمورا في بطنه من الجوع ويعبر عن الجوع به قال في الأصل مخمصة أي مجاعة قوله أخمص قدمه هو المتجافى من باطنه على الأرض قوله الخمط هو الأراك قوله خمل رقيق أي هدب والخميلة كساء ذات خمل من أي لون كان وقيل الخميل الأسود من الثياب فصل خ ن قوله أخنأ اسم عند الله أي أفحش مشتق من الخنى وهو الفجور قوله خلف المخنث أي المتكسر المتعطف المتخلق بخلق النساء قوله انخنث في حجري أي مال وانثنى عند الموت قوله لم يخنز اللحم أي لم ينتن قوله خنس الإبهام أي قبضها قوله خنسه الشيطان أي قبض على قلبه ومنه الخناس بلفظ المبالغة منه قوله الخنس هي النجوم التي تخنس في مجراها أي ترجع وقيل لأنها تغيب بالنهار وتظهر بالليل وخصها بعضهم بالسبعة السيارة وبعضهم بالخمسة ما سوي القمرين قوله الخنصر هي الأصبع الصغرى
وقد يطلق على الوسطى قوله أخنع اسم أي أذل قوله لهم خنين أي بكاء له صوت فيه غنة فصل خ وقوله خوخة أي كوة بين بيتين عليها باب صغير قوله روضة خاخ موضع بقرب حمراء الأسد ووقع في رواية أبي عوانة بمهملة ثم جيم وقالوا ... أنها تصحيف قوله خوار هو صوت البقر قوله خوز وكرمان الخوز جيل من العجم وكرمان بلد قوله خويصة تصغير خاصة أي حاجة تخصه قوله مخوصة أي منسوجة بالذهب قوله فيتخوضون بالمعجمتين أي يتلبسون قوله على تخوف أي تنقص تضرعا وخيفة من الخوف قوله خولنا أي أعطينا قوله إخوانكم خولكم أي خدمكم وعبيدكم قوله يتخولنا أي يصلحنا وقال أبو عبيدة أي يذللنا قوله خامة الزرع هي أول ما ينبت منه يكون غضا طريا أو ضعيفا قوله خوان بكسر أوله وضمه هو المائدة المعدة للأكل وشذ من أثبت في أوله همزة بلفظ جمع أخ قوله خاوية أي لا أنيس فيها فصل خ ي قوله خيبة لك أي حرمانا قوله استخيرك أي أطلب خيرتك قوله بين خيرتين هو مصدر أختار كذا قال القاضي قوله خيرات حسان واحدتها خيرة بالفتح قوله خير دور الأنصار أي أفضل قوله بيع الخيار أي التخيير قوله في فضل جعفر كان أخير الناس ولبعضهم بغير ألف في أوله وهو المشهور قال بن مالك إثبات الألف هو الأصل في أفعل التفضيل لكن لم يستعملوا في الخير والشر إلا خير وشر كقوله تعالى شر مكانا وخير ثوابا وقد استعمل الأصل في بعض الأحاديث كهذا ومنه قول رؤبة يا قاسم الخيرات وبن الأخير وعن أبي قلابة أنه قرأ سيعلمون غدا من الكذاب الأشر بفتح الشين وتشديد الراء قوله المخيط بفتح الميم وكسر الخاء أي الثوب وبكسر ثم سكون أي الإبرة قوله خيف بني كنانة هو الوادي المعروف بالمحصب قوله يخيل إليه أي يظن وقوله يخال إلي مثل يخيل إلي قوله لا أخاله أي لا أظنه قوله خيلاء أي تكبرا ومرحا ومنه يجر إزاره من مخيلة قوله الختال والمختال واحد قال بن مالك صواب الأول الخال بحذف التاء المثناة انتهي ويجوز أن يكون بالمثناة من تحت وهي رواية الأصيلي قوله إذا رأى مخيلة أي سحابة يخيل فيها المطر قوله أوجس خيفة أي أضمر خوفا فذهبت الواو لكسرة الخاء قوله خائنة الأعين هو النظر إلى ما نهي عنه وهو بلفظ المصدر كقولهم عافاه الله عافية قوله جمل خيار أي مختار جيد حرف الدال المهملة * ( * فصل د ا * ) * قوله داء أي مرض قوله دأب أي حال قاله مجاهد في تفسير قوله كدأب آل فرعون والدأب الحال الملازمة ومنه دأبي ودأبهما قوله تدأدأ أي تدلى كما في الرواية الأخرى يقال تدأدأ وتدهده إذا انحط من علو إلى سفل فصل د ب قوله الدباء ممدود ويقصر القرع قوله دابة الأرض أي الأرضة قوله من ديباج هي الثياب المتخذة من ابريسم وقد يفتح داله قوله برأ الدبر بفتح الباء هو الجرح الذي يكون على
ظهر البعير قوله غلاما عن دبر أي بعد موته قوله دابر أي آخر قوله لا تدابروا أي لا تقاطعوا قوله مثل الظلة من الدبر بسكون الموحدة جماعة النحل وقيل الزنابير قوله الدبور هي الريح الغريبة فصل د ث قوله يا أيها المدثر وقوله دثورني أي غطوني قوله أهل الدثور أي أهل المال الكثير فصل د ج قوله مدجج أي كامل السلاح والآلة قوله الدجال أي الكذاب قوله شاة داجن هي ما تألف البيت من الحيوان فصل دح قوله دحورا أي طردا ومدحورين أي مطرودين قوله تدحض الشمس أي تزول عن كبد السماء قوله الدحض والطين أي الماء يكون منه الزلق وقوله دحض مزلة مثله ليدحضوا ليزيلوا والدحض الزلق زلقا لا يثبت فيه قدم قوله دحاها أي بسطها ودحي السيل أي بسط فيه ما ساقه من تراب فصل د خ قوله لن أدخر أصله من الذخر بالذال المعجمة فلما أدغمت في تاء افتعل قلبت دالا والمدخر المكنوز قوله الدخ قيل هو لغة في الدخان وقيل نبت موجود بين النخيل قاله الخطابي ووهاه عياض قوله داخرين أي خاضعين وأصله من الذلة داخر أي ذليل قوله فولجت داخلا لهم أي بيتا أو مخدعا قوله مدخلا أي مكانا يدخلون فيه قوله داخلة إزاره طرفه الذي يلي الجسد قوله دخلا بفتحتين أي مكرا وخديعة قوله دخانا هو ما يصعد من النار قوله على دخن قلت وما دخنه أي غير صاف ولا خالص فصل در قوله فادارأتم أي اختلفتم كذا في الأصل وهو من الدرء وهو الدفع فالمعني دفع ذلك بعضهم عن بعض قوله يدرءون أي يدفعون ودرأته عني دفعته قوله الدرجة بكسر أوله وفتح ثانيه جمع درج بضم أوله قوله درج زمزم جمع درجة بفتحتين وهي السلالم قوله سنستدرجهم من التدريج وهو النقلة من الشيء إلي الشيء علي مهل قوله لبن الدر ويمنع درها ويدر لبنها أي يندفق قوله مدرارا أي يتبع بعضه بعضا قوله تدرد الدرد بالتحريك سقوط الأسنان قوله تدردر أي تدحرج وزنا ومعنى قوله فيدارسه القرآن أي يقرأ معه قوله بيت المدراس هو البيت الذي يقرؤون فيه والمدراس مفعال من الدرس ومنه فوضع مدراسها يده قوله دراستهم أي تلاوتهم وقوله خفت دروس العلم أي ذهابه قوله أدراعه ولبس الدرع أي الثوب الذي يلبس في الحرب قوله الدرك الأسفل هو اسم من الإدراك ويقال الدرك بفتح الراء وسكونها ومنه قوله دركا لقضاء حاجته ومنه قوله درك الشقاء أي لحاق الشقاء قوله اداركوا أي اجتمعوا كذا في الأصل وكأن المراد لحق بعضهم بعضا قوله من درنه أي من وسخه قوله درنوك هو ضرب من الثياب له خمل قصير فصل د س قوله دسره البحر أي دفعه وقوله ذات ألواح ودسر هي أضلاع السفينة قوله دسته
في ثوبه أي غيبته قوله دساها أي أغواها وأصله دسس أي وضع الشيء بخفية قوله في دسكرة بحمص الدسكرة بناء كالقصر قوله دسماء وكذا دسمة أي متغيرة اللون إلى السواد أي وسخة كالثوب الذي أصابه الدسم من الزيت ونحوه وكان ذلك من العرق وقيل كان ذلك لونها الأصلي فإن في بعض الروايات سوداء فصل د ع قوله أدعج أي شديد سواد العين قوله يدعون أي يدفعون من دععت كذا في الأصل قوله فذعته يأتي في الذال المعجمة قوله من لم يجب الدعوة بفتح الدال علي المشهور هي الطعام قوله بدعوي الجاهلية هي قولهم يا آل فلان ومنه حتى تداعوا قوله بدعاية الإسلام بكسر الدال بدعوته وهي التوحيد قوله دعاة على أبواب جهنم أي يدعون الناس إلى العمل بما يولج فيها قوله دعار طيء بضم أوله والتشديد جمع داعر وهو الشرير ويطلق على المفسد والسارق فصل دغ قوله تدغرون أولادكن بفتح أوله هو غمز الحلق بسبب العذرة وهي المسماة بسقوط اللهاة فصل دف قوله بين الدفتين أي حافتي المصحف قوله دفت دافة الدف بالفتح السير الذي ليس بشديد قوله تدففان أي تضربان بالدف وهو بالضم ويفتح وهو الذي يضرب به في الأعراس قوله دف نعليك بالفتح أي صوت مشيتك فيهما قوله الدفء ما استدفأت به فصل د ق قوله فاندقت عنقها أي انكسرت قوله دق الباب أي ضربه فصل د ك قوله دكت أي زلزلت وقوله فدكتا وقوله فدككن جعل الجبال واحدة قوله حتى دكن أي صار لونه أدكن وهو الشديد السواد قوله دكه دكا أي ألزقه بالأرض وناقة دكاء لا سنام لها والدكداك من الأرض مثله فصل د ل قوله والدلجة هو بالضم وسكون اللام سير الليل كله ويقال بفتح الدال وبفتح اللام أيضا وكذلك قوله فأدلجوا قيل هو سير الليل كله ويقال أدلج بالتشديد سار آخر الليل وأدلج بالتخفيف سار الليل كله وهذا قول الأكثر وقوله فلقيناه مدلجا هو من أدلج أي سار آخر الليل قوله تندلق اقتابه أي تخرج أمعاؤه قوله دلك أي عالج إخراج الوسخ قوله دلوك الشمس هو من زوالها عن الاستواء ويأتي بمعنى الغروب قوله دل الطريق أي هدايته قوله أشبه الناس سمتا ودلا أي هديا وهي الطريقة الحسنة فصل د م قوله من ديماس بكسر أوله ويفتح أي حمام قوله دموا وجهه أي جرحوه فخرج منه الدم قوله الدمان بالفتح والضم وتخفيف الميم هو فساد الطلع ويقال إن داله مثلثة فصل د ن قوله الدنس أي الوسخ قوله الدنان بكسر الدال جمع دن بالفتح وهي الخابية قوله دانية أي قريبة قوله الجمرة الدنيا بكسر الدال وضمها أي القريبة قوله الدنية أي الحقيرة وزنا ومعنى
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق