الطهارة
1-ماهي حقيقتها ؟ و كم أقسامها؟
الطهارة :رفع المنع المترتب على الأعضاء كلها.وهي الطهارة الكبرى المسماة بالغسل أو على بعض الأعضاء.وهي الطهارة الصغرى المسماة بالوضوء.و المراد بالمنع:الحالة التي لاتبيح للانسان أن يؤدي عبادته كحالة تلبسه بناقض من نواقض الوضوءالمانع له من آداء الصلاة.والطهارة قسمان:طهارة حدث وطهارة خبث.
2-ماهو الحدث ؟ وكم أقسامه؟
هو المنع المترتب على الأعضاء كلها.وهو الحدث الأكبر الموجب للغسل أو المنع المترتب على بعض الأعضاء وهو الحدث الأصغر.
3-ماهي طهارة الخبث؟ وبماذا تكون؟
هي ازالة النجاسة عن ثوب المصلى وبدنه ومكانه.و تكون بأي نوع من أنواع المياه اذ المعتبر فيها ازالة عين النجاسة وتطهير محلها.
4-هل تنقسم طهارة الحدث؟وبأي شيء تكون؟
تنقسم الى قسمين:مائية وهي الوضوء والغسل. وترابية وهي التيمم.وتكون بالماء االمطلق.
5-ماهو الماء المطلق؟
هو ما اجتمع فيه شرطان:-أن يكون باقيا على أصل خلقته:ماء البحر-الآبار-الماء المجتمع من الندى-الذائب بعدما كان جامدا كالجليد.
-وأن لا يتغير لونه ولا ريحه بشيء يفارقه في الغالب من الأشياء الطاهرةأو النجسة.
6-ماهو حكم الماء المتغير؟
ان تغير الماء بنجس فلا يستعمل لاللعادة ولاللعبادة.
الطهارة :رفع المنع المترتب على الأعضاء كلها.وهي الطهارة الكبرى المسماة بالغسل أو على بعض الأعضاء.وهي الطهارة الصغرى المسماة بالوضوء.و المراد بالمنع:الحالة التي لاتبيح للانسان أن يؤدي عبادته كحالة تلبسه بناقض من نواقض الوضوءالمانع له من آداء الصلاة.والطهارة قسمان:طهارة حدث وطهارة خبث.
2-ماهو الحدث ؟ وكم أقسامه؟
هو المنع المترتب على الأعضاء كلها.وهو الحدث الأكبر الموجب للغسل أو المنع المترتب على بعض الأعضاء وهو الحدث الأصغر.
3-ماهي طهارة الخبث؟ وبماذا تكون؟
هي ازالة النجاسة عن ثوب المصلى وبدنه ومكانه.و تكون بأي نوع من أنواع المياه اذ المعتبر فيها ازالة عين النجاسة وتطهير محلها.
4-هل تنقسم طهارة الحدث؟وبأي شيء تكون؟
تنقسم الى قسمين:مائية وهي الوضوء والغسل. وترابية وهي التيمم.وتكون بالماء االمطلق.
5-ماهو الماء المطلق؟
هو ما اجتمع فيه شرطان:-أن يكون باقيا على أصل خلقته:ماء البحر-الآبار-الماء المجتمع من الندى-الذائب بعدما كان جامدا كالجليد.
-وأن لا يتغير لونه ولا ريحه بشيء يفارقه في الغالب من الأشياء الطاهرةأو النجسة.
6-ماهو حكم الماء المتغير؟
ان تغير الماء بنجس فلا يستعمل لاللعادة ولاللعبادة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق