Y قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله )
قال ابن مريم أخبرنا يحيى حدثنا حميد حدثنا أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقال علي بن عبد الله حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد قال سأل ميمون بن سيباه أنس بن مالك قال يا أبا حمزة ما يحرم دم العبد وماله ؟ فقال من شهد أن لا إله إلا الله واستقبل قبلتنا وصلى صلاتنا وأكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما للمسلم وعليه ما على المسلم
[ ش ( ذبحوا ذبيحتنا ) ذبحوا على الطريقة التي نذبح بها قولا وفعلا ]
2 - باب قبلة أهل المدينة وأهل الشأم والمشرق
ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تستقبلوا القبلة بغائط أو بول ولكن شرقوا أو غربوا )
[ ش ( ليس في المشرق . . ) أي ليست قبلة المسلمين في المشرق ولا في المغرب بدليل أنه صلى الله عليه وسلم أباح استقبالهما حال قضاء الحاجة إذا لم تكن الكعبة في جهتهما ]
386 - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب الأنصاري
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا )
قال أبو أيوب فقدمنا الشأم فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله تعالى
وعن الزهري عن عطاء قال سمعت أبا أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
[ ر 144 ]
[ ش ( مراحيض ) حمع مرحاض وهو البيت المتخذ لقضاء حاجة الإنسان . ( قبل القبلة ) باتجاه الكعبة . ( فننحرف ) أي عن جهة القبلة من الانحراف وهو الميل ]
3 - باب قول الله تعالى { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } / البقرة 125 /
[ ش ( واتخذوا . . ) اجعلوا مقام إبراهيم - عليه السلام - موضعا تدعون عنده وتصلون بعد انتهاء الطواف ]
387 - حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال
Y سألنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت العمرة ولم يطف بين الصفا والمروة أيأتي امرأته ؟ فقال قدم النبي صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
وسألنا جابر بن عبد الله فقال لا يقربنها حتى يطوف بين الصفا والمروة
[ 1544 ، 1547 ، 1563 ، 1564 ، 1700 ]
[ ش أخرجه مسلم في الحج باب ما يلزم من أحرم بالحج رقم 1234
( فطاف بالبيت العمرة ) أي طاف من أجل العمرة . ( ولم يطف بين الصفا والمروة ) لم يسع بينهما . ( أيأتي امرأته ) أ ] هل تحلل من إحرامه وجاز له أن يجامع زوجته . ( خلف المقام ) أي مقام إبراهيم عليه السلام . ( أسوة ) قدوة . ( لا يقربنها ) لا يجامعنها ]
388 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سيف قال سمعت مجاهدا قال
Y أتي ابن عمر فقيل له هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فقال ابن عمر فأقبلت والنبي صلى الله عليه وسلم قد خرج وأجد بلالا قائما بين البابين فسألت بلالا فقلت أصلى النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة ؟ قال نعم ركعتين بين الساريتين اللتين على يساره إذا دخلت ثم خرج فصلى في وجه الكعبة ركعتين
[ 356 ، 482 - 484 ، 1114 ، 1521 ، 1522 ، 2826 ، 4038 ، 4139 ]
[ ش ( بين البابين ) أي مصراعي الباب لأنه لم يكن لها حينئذ إلا باب واحد كما هي الآن . ( الساريتين ) مثنى سارية وهي الأسطوانة والدعامة التي يقوم عليها السقف ]
389 - حدثنا إسحق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال
Y سمعت ابن عباس قال لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتى خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال ( هذه القبلة )
[ ش أخرجه مسلم في الحج باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره والصلاة فيها رقم 1330
( نواحيه ) جمع ناحية وهي الجهة . ( قبل الكعبة ) مقابلها ]
4 - باب التوجه نحو القبلة حيث كان
وقال أبو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم ( استقبل القبلة وكبر )
[ ر 5897 ]
390 - حدثنا عبد الله بن رجاء قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال
Y كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى نحو بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أو يوجه إلى الكعبة فأنزل الله { قد نرى تقلب وجهك في السماء } . فتوجه نحو الكعبة . وقال السفهاء من الناس وهم اليهود { ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم } . فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعدما صلى فمر على قوم من الأنصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال وهو يشهد أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم حتى توجهوا نحو الكعبة
[ ر 40 ]
[ ش ( نحو بيت المقدس ) جهته . ( يحب أن يوجه ) أو يؤمر بالتوجه . ( تقلب وجهك في السماء ) تردده نحو السماء تطلعا لنزول الوحي بتحويل القبلة . والآية / البقرة 144 / . ( السفهاء ) جمع سفيه وهو الجاهل ومن كان عنده نقص في عقله أو خفة وطيش في فعله . ( ما ولاهم ) ما صرفهم . ( لله المشرق والمغرب ) ملكا وخلقا فلا يختص به مكان دون مكان فيوجه إليهما تكليفا حسبما يريد وحسبما تقتضي حكمته . ( يهدي من يشاء ) يوجه من كان أهلا للهداية حسب إرادته وقضائه . ( صراط مستقيم ) طريقة في العبادة قويمة حسبما تقتضيه حكمته تعالى . والآية / البقرة 142 / . ( رجل ) هو عباد بن بشر رضي الله عنه . ( هو يشهد ) يريد نفسه . ( فتحرف القوم ) عدلوا عن جهتهم ومالوا ]
391 - حدثنا مسلم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن عن جابر قال
Y كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت فإذا أراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة
[ 1043 ، 1048 ، 3909 ]
[ ش ( راحلته ) المركب من الإبل ذكرا كان أم أنثى . ( أراد الفريضة ) أن يصلي الصلاة المفروضة ]
392 - حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال قال عبد الله
Y صلى النبي صلى الله عليه وسلم - قال إبراهيم لا أدري - زاد أو نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء ؟ قال ( وما ذاك ) . قالوا صليت كذا وكذا فثنى رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم . فلما أقبل علينا بوجهه قال ( إنه لو حدث في الصلاة شيء لنبأتكم به ولكن إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين )
[ 396 ، 1168 ، 6294 ، 6822 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب السهو في الصلاة والسجود له رقم 572
( لا أدري زاد أو نقص ) لا أعلن هل زاد النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته أو نقص ؟ وهذا الكلام مدرج من إبراهيم . ( وما ذاك ) ما الذي حدث ؟ وهو سؤال من لم يشعر بما وقع منه ولا يقين عنده به ولا غلبة ظن . ( فثنى رجليه ) عطف رجليه وجلس على هيئة العقود للتشهد . ( سجد سجدتين ) أي للسهو . ( لو حدث في الصلاة شيء ) من زيادة أو نقصان عن طريق الوحي . ( لنبأتكم ) لخبرتكم . ( كما تنسون ) يطرأ علي النسيان كما يطرأ عليكم ولكن في غير ما يجب فيه التبليغ . ( فليتحر ) بحذف الألف المقصورة أي فليجتهد وليطلب . ( الصواب ) اليقين ]
5 - باب ما جاء في القبلة ومن لا يرى الإعادة على من سها فصلى إلى غير القبلة
وقد سلم النبي صلى الله عليه وسلم في ركعتي الظهر وأقبل على الناس بوجهه ثم أتم ما بقي
[ ر 468 ]
393 - حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن أنس قال قال عمر
Y وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فأنزلت { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } . وآية الحجاب قلت يا رسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن البر والفاجر فنزلت آية الحجاب واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربهإن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن فأنزلت هذه الآية
[ ش ( وافقت ربي في ثلاث ) أي وافقني ربي فأنزل القرآن على وفق ما رأيت . ( آية الحجاب ) وهي قوله تعالى { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك } / الأحزاب 59 / . ( البر والفاجر ) التقي والفاسق . ( هذه الآية ) وهي قوله تعالى { عسى ربكما إن طلقكن أن يبدله } / التحريم 5 / ]
394 - حدثنا ابن أبي مريم قال أخبرنا يحيى بن أيوب قال حدثني حميد قال سمعت أنسا بهذا
[ 4213 ، 4512 ، 4632 ]
395 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال
Y بينا الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشأم فاستداروا إلى الكعبة
[ 4218 ، 4220 ، 4221 ، 4223 ، 4224 ، 6824 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة رقم 526
( بقباء ) موضع معروف ظاهر المدينة . ( آت ) فاعل من أتى يأتي أي إنسان آت وهو عباد بن بشر رضي الله عنه . ( وجوههم إلى الشام ) أي مستقبلين جهة بيت المقدس ]
396 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال
Y صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر خمسا فقالوا أزيد في الصلاة ؟ قال ( وما ذاك ) . قالوا صليت خمسا فثنى رجليه وسجد سجدتين
[ ر 392 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
11 - أبواب المساجد
1 - باب حك البزاق باليد من المسجد
397 - حدثنا قتيبة قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رئي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ( إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه أو إن ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته ولكن عن يساره أو تحت قدميه ) . ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه ثم رد بعضه على بعض فقال ( أو يفعل هكذا )
[ 402 ، 403 ، 407 ، 508 ، 1156 ، وانظر 238 ، 509 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب النهي عن البصاق في المسجد رقم 551
( نخامة ) ما يخرج من الصدر وقيل غير ذلك . ( رئي في وجهه ) شوهد أثر الغضب في وجهه . ( يناجي ربه ) من المناجاة وأصلها الكلام بين اثنين سرا والمراد أنه ينبغي التزام الأدب في هذه الحال لأن المصلي كالمناجي لله تعالى . ( بينه وبين القبلة ) أي متوجه إليه مقبل عليه يسمع دعاءه ويجيب سؤله . ( قبل ) جهة ]
398 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم أقبل على الناس فقال ( إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فإن الله قبل وجهه إذا صلى )
[ 720 ، 1155 ، 5760 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب النهي عن البصاق في المسجد رقم 547 ]
399 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في جدار القبلة مخاطا أو بصاقا أو نخامة فحكه
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب النهي عن البصاق في المسجد رقم 549 ]
2 - باب حك المخاط بالحصى من المسجد
400 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال أخبرنا إبراهيم بن سعد أخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة وأبا سعيد حدثاه
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكها فقال ( إذا تنخم أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى )
[ 401 ، 404 ، 406 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب النهي عن البصاق
في المسجد رقم 548 ]
3 - باب لا يبصق عن يمينه في الصلاة
401 - حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة وأبا سعيد أخبراه
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في حائط المسجد فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم حصاة فحتها ثم قال ( إذا تنخم أحدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى )
[ ر 400 ]
402 - حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال أخبرني قتادة قال سمعت أنسا قال
Y قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يتفلن أحدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت رجله )
[ ر 397 ]
[ ش ( يتفلن ) يبزقن . ( بين يديه ) قدامه وباتجاه القبلة ]
4 - باب ليبزق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى
403 - حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت أنس بن مالك قال
Y قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن المؤمن إذا كان في الصلاة فإنما يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه )
[ ر 397 ]
404 - حدثنا علي قال حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي سعيد
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر نخامة في قبلة المسجد فحكها بعصاة ثم نهى أن يبزق الرجل بين يديه أو عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه اليسرى
وعن الزهري سمع حميدا عن أبي سعيد نحوه
[ ر 400 ]
5 - باب كفارة البزاق في المسجد
405 - حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها )
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب النهي عن البصاق
في المسجد رقم 552
( خطيئة ) إثم وذنب . ( كفارتها ) ما يمحوها . ( دفنها ) في تراب المسجد ورمله إن كان وإلا فينبغي إخراجها منه ]
6 - باب دفن النخامة في المسجد
406 - حدثنا إسحق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام
Y سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق أمامه فإنما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره أو تحت قدمه فيدفنها )
[ ر 400 ]
[ ش ( فإن عن يمينه ملكا ) يكتب الحسنات ولشرف اليمين . ( عن يساره ) لأن قرينه الشيطان يقف عن يساره في الصلاة ]
7 - باب إذا بدره البزاق فليأخذ بطرف ثوبه
[ ش ( بدره ) غلبه ولم يقدر على دفعه ]
407 - حدثنا مالك بن إسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد عن أنس
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في القبلة فحكها بيده ورئي منه كراهة أو رئي كراهيته لذلك وشدته عليه وقال ( إن أحدكم إذا قم في صلاته فإنما يناجي ربه أو ربه بينه وبين قبلته فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره أو تحت قدمه ) . ثم أخذ طرف ردائه فبزق فيه ورد بعضه على بعض قال ( أو يفعل هكذا )
[ ر 397 ]
8 - باب عظة الإمام الناس في إتمام الصلاة وذكر القبلة
408 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( هل ترون قبلتي ههنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم وإني لأراكم من وراء ظهري )
[ 708 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب الأمر بتحسين الصلاة وإتمامها والخشوع فيها رقم 424
( هل ترون . . ) أي أتحسبون أني لا أرى إلا ما في هذه الجهة . ( لأراكم من وراء ظهري ) أي رؤية حقيقية وهو من معجزاته وخوارق العادة له صلى الله عليه وسلم وقيل غير ذلك ]
409 - حدثنا يحيى بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن أنس بن مالك قال
Y صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة ثم رقي المنبر فقال في الصلاة وفي الركوع ( إني لأراكم من ورائي كما أراكم )
[ 709 ، 716 ، 6103 ، 6268 ]
[ ش ( كما أراكم ) أي كرؤيتي لكم من أمامي ]
9 - باب هل يقال مسجد بني فلان
410 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي أضمرت من الحفياء وأمدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق وأن عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها
[ 2713 - 2715 ، 6905 ]
[ ش أخرجه مسلم في الإمارة باب المسابقة بين الخيل وتضميرها رقم 1870
( سابق ) من المسابقة وهي السبق الذي يشترك فيه اثنان فأكثر على جائزة أو بدونها . ( اضمرت ) من الإضمار والضمور وهو الهزال والخيل المضمرة هي التي ذهب رهلها فقوي لحمها واشتد جريها . ( الحفياء ) موضع بقرب المدينة . ( أمدها ) غايتها ونهاية المسافة التي تسابق إليها . ( ثنية الوداع ) الثنية هي الطريق في الجبل وبين ثنية الوداع وبين الحفياء خمسة أميال أو أكثر . ( بني زريق ) أضيف ألمسجد إليهم إضافة تمييز لا ملك ]
10 - باب القسمة وتعليق القبو في المسجد
411 - وقال إبراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس رضي الله عنه قال
Y أتي النبي صلى الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال ( انثروه في المسجد ) . وكان أكثر مال أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة ولم يلتف إليه فلما قضى الصلاة جاء فجلس إليه فما كان يرى أحدا إلا أعطاه إذ جاءه العباس فقال يا رسول الله أعطني فإني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خذ ) . فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه إلي قال ( لا ) . قال فارفعه أنت علي قال ( لا ) . فنثر منه ثم ذهب يقله فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه علي قال ( لا ) . قال فارفعه أنت علي قال ( لا ) . فنثر منه ثم احتمله فألقاه على كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعه بصره حتى خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثم منها درهم
[ 2884 ، 2994 ]
[ ش ( انثروه ) صبوه . ( فحثا ) من الحثية وهي ملء اليد . ( فاديت ) دفعت الفداء يوم بدر حيث أخذ أسيرا هو وعقيل ابن أخيه . ( يقله ) يرفعه ويحمله . ( كاهله ) ما بين كتفيه . ( عجبا ) تعجبا . ( وثم منها درهم ) ثم هناك أي وزعها جميعا ولم يبق درهما واحدا لنفسه ]
11 - باب من دعا لطعام في المسجد ومن أجاب فيه
412 - حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن إسحق بن عبد الله
Y سمع أنسا قال وجدت النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد معه ناس فقمت فقال لي ( أرسلك أبو طلحة ) . قلت نعم فقال ( لطعام ) . قلت نعم فقال لمن معه ( قوموا ) . فانطلق وانطلقت بين أيديهم
[ 3385 ، 5066 ، 5135 ، 6310 ]
12 - باب القضاء واللعان في المسجد بين الرجال والنساء
413 - حدثنا يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب عن سل بن سعد
[ 4468 ، 4469 ، 4959 ، 5002 ، 5003 ، 6462 ، 6745 ، 6764 ، 7874 ]
[ ش ( رجلا ) هو عويمر بن عامر العجلاني وقيل غيره . ( فتلاعنا ) أي الرجل والمرأة والتلاعن أن يحلف الزوج خمسة أيمان على صدق مدعاه بقذف زوجته بالزنا وتحلف الزوجة خمسة أيمان على تكذيبه وأنها بريئة مما رماها به على الكيفية الواردة في قوله تعالى { والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين . والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين . ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين . والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين } / النور 6 - 9 / ] Y أن رجلا قال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله ؟ فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد
13 - باب إذا دخل بيتا يصلي حيث شاء أو حيث أمر ولا يتجسس
[ ش ( لا يتجسس ) لا يتفحص موضعا يختاره ليصلي فيه ]
414 - حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه في منزله فقال ( أين تحب أن أصلي لك من بيتك ) . قال فأشرت له إلى مكان فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وصففنا خلفه فصلى ركعتين
[ 415 ، 636 ، 654 ، 803 ، 804 ، 1130 ، 4787 ، 5086 ، 6059 ، 6539 ]
14 - باب المساجد في البيوت
وصلى البراء بن عازب في مسجده في داره جماعة
415 - حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني محمود بن الربيع الأنصاري
Y أن عتبان بن مالك وهو من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الأنصار أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد أنكرت بصري وأنا أصلي لقومي فإذا كانت الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي بهم ووددت يا رسول الله أنك تأتيني فتصلي في بيتي فأتخذه مصلى قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سأفعل إن شاء الله ) . قال عتبان فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر حين ارتفع النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال ( أين تحب أن أصلي من بيتك ) . قال فأشرت إلى ناحية من البيت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصصفنا فصلى ركعتين ثم سلم قال وحبسناه على خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من أهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قائل منهم أين مالك بن الدخيش أو ابن الدخيش ؟ فقال بعضه ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقل ذلك ألا تراه قد قال لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله ) . قال الله ورسوله أعلم قال فإنا نرى وجهه ونصحيته إلى المنافقين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله )
قال ابن شهاب ثم سألت الحصين بن محمد الأنصاري وهو أحد بني سالم وهو من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك
[ ر 414 ]
[ ش أخرجه مسلم في الإيمان باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة . وفي المساجد ومواضع الصلاة باب الرخصة في التخلف عن الجماعة بعذر رقم 33
( أنكرت بصري ) ضغف بصري أو المراد أنه عمي . ( سال الوادي ) جرى فيه الماء . ( خزيرة ) لحم يقطع قطعا صغيرة ويطبخ بالماء ثم يذر عليه بعد النضج دقيق . ( فثاب ) جاء . ( نرى وجهه ) توجهه . ( سراتهم ) خيارهم جمع سري وهو المرتفع القدر ]
15 - باب التيمن في دخول المسجد وغيره
وكان ابن عمر يبدأ برجله اليمنى فإذا خرج بدأ برجله اليسرى
416 - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الأشعث بن سلم عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شأنه كله في طهوره وترجله وتنعله
[ ر 166 ]
16 - باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد
لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )
[ ر 1324 ]
وما يكره من الصلاة في القبور
ورأى عمر وأنس بن مالك يصلي عند قبر فقال القبر القبر ولم يأمره بالإعادة
[ ش ( في القبور ) أي عليها أو إليها أو بينها . ( القبر القبر ) احذره واجتنب الصلاة إليه ]
417 - حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن هشام قال أخبرني أبي عن عائشة
Y أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ( إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة )
[ 424 ، 1276 ، 3660 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب النهي عن بناء المساجد على القبور رقم 528
( كنيسة ) هي معبد النصارى وقيل هي معبد اليهود ]
418 - حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن أبي التياح عن أنس قال
Y قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فنزل أعلى المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فأقام النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أربع عشرة ليلة ثم أرسل إلى بني النجار فجاؤوا متقلدي السيوف كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته وأبو بكر ردفه وملأ بني النجار حوله حتى ألقى بفناء أبي أيوب وكان يحب أن يصلي حيث أدركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وأنه أمر ببناء المسجد فأرسل إلى ملأ من بني النجار فقال ( يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا ) . قالو لا والله لا نطلب ثمنه إلا إلى الله فقال أنس فكان فيه ما أقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنشبت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلى الله عليه وسلم معهم وهو يقول
اللهم لا خير إلا خير الآخرة * فاغفر للأنصار والمهاجرة
[ 1769 ، 2000 ، 2619 ، 2622 ، 2627 ، 3717 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب ابتناء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم رقم 524
( متقلدي السيوف ) جعلوا حمائلها في أعناقهم كالقلائد خوفا من اليهود عليه وليروه استعدادهم لنصرته صلى الله عليه وسلم . ( ردفه ) راكب خلفه . ( بفناء ) بناحية متسعة أمام الدار . ( مرابض ) جمع مربض وهو مأوى الغنم أو غيرها . ( ثامنوني بحائطكم ) ساوموني ببستانكم وخذوا ثمنه . ( خرب ) جمع خربة وهي ما تهدم من البناء . ( فنبشت ) كشفت وغيبت عظامها في التراب . ( عضادتيه ) مثنى عضادة وهما الخشبتان المنصوبتان على يمين الداخل منه وشماله وأعضاد كل شيء ما يشده حواليه من البناء . ( يرتجزون ) يقولون الرجز وهو نوع من الكلام الموزون يشبه الشعر ]
17 - باب الصلاة في مرابض الغنم
419 - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن أبي التياح عن أنس قال
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في مرابض الغنم ثم سمعته يقول كان يصلي في مرابض الغنم قبل أن يبنى المسجد
[ ر 232 ]
18 - باب الصلاة في مواضع الإبل
420 - حدثنا صدقة بن الفضل قال أخبرنا سليمان بن حيان قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال
Y رأيت ابن عمر يصلي إلى بعيره . وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله
[ 485 ]
[ ش ( يصلي إلى بعيره ) يجعله سترة له في طرف قبلته ]
19 - باب من صلى وقدامه تنور أو نار أو شيء مما يعبد فأراد به الله
وقال الزهري أخبرني أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( عرضت علي النار وأنا أصلي )
[ ر 93 ]
421 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال
Y انخسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ( رأيت النار فلم أر منظر كاليوم قط أفظع )
[ ر 29 ]
[ ش ( قط ) في أي زمن مضى . ( أفظع ) من الفظيع وهو الشنيع الشديد المحاوز المقدار ]
20 - باب كراهية الصلاة في المقابر
422 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
[ 1131 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب استحباب صلاة النافلة في بيته رقم 777
( اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ) صلوا فيها بعض صلواتكم وهي النوافل . ( ولا تتخذوها قبورا ) لا تجعلوها مهجورة من الصلاة كالقبور ] Y ( اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا )
21 - باب الصلاة في مواضع الخسف والعذاب
ويذكر أن عليا رضي الله عنه كره الصلاة بخسف بابل
[ ش ( بابل ) اسم موضع في سواد الكوفة وقع فيه خسف في الأمم الماضية والخسف الذهاب في باطن الأرض . والسواد اسم للأرض كثيرة الخصب ]
423 - حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما أصابهم )
[ 3198 - 3201 ، 4157 ، 4158 ، 4425 ]
[ ش أخرجه مسلم في الزهد والرقائق باب لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم رقم 2980
( هؤلاء المعذبين ) أي لا تدخلوا ديارهم وهم ثمود قوم صالح عليه السلام وهم أصحاب الحجر وهو واد بين المدينة والشام ]
22 - باب الصلاة في البيعة
وقال عمر رضي الله عنه إنا لا ندخل كنائسكم من أجل التماثيل التي فيها الصور . وكان ابن عباس يصلي في البيعة إلا بيعة فيها تماثيل
[ ش ( البيعة ) هي معبد النصارى والكنيسة معبد اليهود هذا في الأصل وقيل لا فرق بينهما . ( من أجل . . ) أي بسبب وجود الصور فيها والصور منصوب على الاختصاص أو مجرور على أنه بدل من التماثيل ]
424 - حدثنا محمد قال أخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
Y أن أم سلمة ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بأرض الحبشة يقال لها مارية فذكرت له ما رأت فيها من الصور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أولئك قوم إذا مات فيهم العبد الصالح أو الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله )
[ ر 417 ]
425 - حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
Y أن عائشة وعبد الله بن عباس قالا لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه فإذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك ( لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) . يحذر ما صعنوا
[ 1265 ، 1324 ، 3267 ، 4177 ، 4179 ، 5478 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب النهي عن بناء المساجد على القبور رقم 531
( نزل ) أي نزلت به سكرات الموت . ( طفق ) جعل وشرع . ( يطرح خميصة ) يلقي كساء مربعا أسود له أعلام أي خطوط . ( اغتم ) تسخن وأخذ بنفسه من شدة الحر . ( اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) صاروا يصلون إليها ( يحذر ما صنعوا ) يحذر أمته أن يصنعوا بقبره مثل ما صنعوا ]
426 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب النهي عن بناء المساجد على القبور رقم 530 ]
23 - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ( جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا )
427 - حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم قال حدثنا سيار هو أبو الحكم قال حدثنا يزيد الفقير قال حدثنا جابر بن عبد الله قال
Y قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس كافة وأعطيت الشفاعة )
[ ر 328 ]
[ ش أخرجه مسلم في أوائل المساجد ومواضع الصلاة رقم 521
( أدركته الصلاة ) حان عليه وقتها في مكان ما . ( أعطيت الشفاعة ) العظمة أو غيرها مما اختص به ]
24 - باب نوم المرأة في المسجد
428 - حدثنا عبيد بن إسماعيل قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة
Y أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب فأعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح أحمر من سيور قالت فوضعته أو وقع منها فمرت به حدياه وهو ملقى فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتى فتشوا قبلها قالت والله إني لقائمة معهم إذ مرت الحدياة فألقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وأنا منه بريئة وهو ذا هو قالت فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت قالت عائشة فكان لها خباء في المسجد أو حفش قالت فكانت تأتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا إلا قالت
ويوم الوشاح من أعاجيب ربنا * ألا إنه من بلدة الكفر أنجاني
قالت عائشة فقلت لها ما شأنك لا تقعدين معي مقعدا إلا قلت هذا ؟ قالت فحدثتني بهذا الحديث
[ 3623 ]
[ ش ( وليدة ) أمة مملوكة . ( وشاح ) نسيج من جلد ظاهر مرصع بالجواهر تشده المرأة بين عاتقها وكشحها . ( سيور ) جمع سير وهو ما يقطع من الجلد . ( حدياة ) هي طائر قيل يأكل الجرذان وهي الحدأة وهي من الحيوانات المأذون بقتلها للمحرم وفي الحرم . ( فالتمسوه ) طلبوه وبحثوا عنه . ( قلبها ) فرجها . ( خباء ) خيمة من وبر أو صوف . ( حفش ) بيت صغير قليل الارتفاع . ( أنجاني ) نجوت بسببه ]
25 - باب نوم الرجال في المسجد
وقال أبو قلابة عن أنس قدم رهط من عكل على النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا في الصفة
[ ر 6419 ]
وقال عبد الرحمن بن أبي بكر كان أصحاب الصفة الفقراء
[ ر 577 ]
[ ش ( الرهط ) ما دون العشرة من الرجال و ( عكل ) قبيلة من العرب . ( الصفة ) وضع مظلل في مؤخرة المسجد تأوي إليه المساكين ]
429 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع قال
Y أخبرني عبد الله أنه كان ينام وهو شاب أعزب لا أهل له في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
[ 1070 ، 1105 ، 3530 ، 3531 ، 6613 ، 6625 ، 6626 ]
[ ش ( أعزب ) والأفصح ( عزب ) وهو من لا زوج له ذكرا كان أم أنثى ]
430 - حدثنا قيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال
Y جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال ( أين ابن عمك ) . قالت كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنسان ( انظر أين هو ) . فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه وأصابه تراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول ( قم أبا تراب قم أبا تراب )
[ 3500 ، 5851 ، 5924 ]
[ ش أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه رقم 2409
( يقل ) من القيلولة وهي النوم نصف النهار . ( لإنسان ) قال في فتح الباري يظهر لي أنه سهل راوي الحديث لأنه لم يذكر أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم غيره . ( راقد ) نائم . ( شقه ) جانبه ]
431 - حدثنا يوسف بن عيسى قال حدثنا ابن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال
[ ش ( رداء ) هو ما يستر أعالي البدن فقط . ( إزار ) أي فقط وهو ما يستر أسافل البدن ] Y رأيت سبعين من أصحاب الصفة ما منهم رجل إلا عليه رداء إما إزار وإما كساء قد ربطوا في أعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته
26 - باب الصلاة إذا قدم من سفر
وقال كعب بن مالك كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه
[ ر 4156 ]
432 - حدثنا خلاد بن يحيى قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال
Y أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر أراه قال ضحى فقال ( صل ركعتين ) . وكان لي عليه دين فقضاني وزادني
[ 1991 ، 2185 ، 2255 ، 2264 ، 2338 ، 2463 ، 2569 ، 2706 ، 2805 ، 2921 ، 2923 ، 2924 ، 3826 ، 4791 ، 4792 ، 4947 - 4949 ، 5052 ، 6024 ]
27 - باب إذا دخل المسجد فليركع ركعتين
433 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة السلمي
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس )
[ 1110 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب استحباب تحية المسجد بركعتين رقم 714 ]
28 - باب الحدث في المسجد
434 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه مالم يحدث فيه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه )
[ 628 ، 3057 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة رقم 649
( تصلي ) تدعو له بالرحمة . ( ما لم يحدث ) ما لم يحصل منه ما ينقض الوضوء أو يمنع من الصلاة ]
29 - باب بنيان المسجد
وقال أبو سعيد كان سقف المسجد من جريد النخل . وأمر عمر ببناء المسجد وقال أكن الناس من المطر وإياك أن تحمر أو تصفر فتفتن الناس . وقال أنس يتباهون بها ثم لا يعمرونها إلا قليلا . وقال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى
[ ش ( أكن ) فعل أمر من الإكنان أي أصنع لهم كنانا وهو ما يسترهم من الشمس ويحميهم من المطر . ( تحمر أو تصفر ) احذر طلي المسجد بالأحمر أو الأصفر . ( فتفتن ) تفسد عليهم صلاتهم وتوقعهم في الإثم لاشتغالهم بالألوان عن الخشوع في الصلاة . ( يتباهون . . ) أي يتفاخرون ببناء المساجد ولا يحيونها بالصلاة والذكر والعلم . ( لتزخرفنها ) أي المساجد والزخرفة التزيين بالذهب وغيره ]
435 - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثني أبي عن صالح بن كيسان قال حدثنا نافع أن عبد الله أخبره
Y أن المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه أبو بكر شيئا وزاد فيه عمر وبناه على بنيانه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجريد وأعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج
[ ش ( الجريد ) ورق النخيل . ( القصة ) هي ما يسميه أهل الشام كلسا وأهل مصر جيرا وأهل الحجاز جصا . ( بالساج ) خشب جيد ذو قيمة يؤتى به من الهند ]
30 - باب التعاون في بناء المسجد
وقول الله تعالى { ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين } / التوبة 17 ، 18 /
[ ش ( ما كان للمشركين ) المعنى ليس معقولا أن يعمر المشركون المساجد وهم يشهدون على أنفسهم بالكفر بإظهار الشرك وتكذيب النبي صلى الله عليه وسلم المتنافيين مع عمارة المساجد بيوت الإيمان والتوحيد ]
436 - حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء
Y عن عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه فاحتبى ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فينفض التراب عنه ويقول ( ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار ) . قال يقول عمار أعوذ بالله من الفتن
[ 2657 ]
[ ش ( احتبى ) شد ساقيه وفخذيه إلى ظهره بثوب أو بيديه . ( ويح ) كلمة ترحم تقال لمن وقع في مهلمة لا يستحقها . ( الفئة الباغية ) الجماعة التي خرجت عن طاعة الإمام العادل ]
31 - باب الاستعانة بالنجار والصناع في أعواد المنبر والمسجد
437 - حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز عن أبي حازم عن سهل قال
Y بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى امرأة ( مري غلامك النجار يعمل لي أعواد أجلس عليهن )
[ ر 370 ]
[ ش ( امرأة ) عائشة الأنصارية . ( أعوادا ) تجعل منبرا ]
438 - حدثنا خلاد قال حدثنا عبد الواحد بن أيمن عن أبيه عن جابر
[ 876 ، 1989 ، 3391 ، 3392 ] Y أن امرأة قالت يا رسول الله ألا أجعل لك شيئا تقعد عليه فإن لي غلاما نجارا ؟ قال ( إن شئت ) . فعملت المنبر
32 - باب من بنى مسجدا
439 - حدثنا يحيى بن سليمان حدثني ابن وهب أخبرني عمرو أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أنه سمع عبيد الله الخولاني
Y أنه سمع عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين بنى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم إنكم أكثرتم وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( من بنى مسجدا - قال بكير حسبت أنه قال - يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة )
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب فضل بناء المساجد والحث عليها . وفي الزهد والرقائق باب فضل بناء المساجد رقم 533
( بنى مسجد الرسول ) بالحجارة وغيرها كما مر . ( أكثرتم ) الكلام في الإنكار على ما فعلته ]
33 - باب يأخذ بنصول النبل إذا مر في المسجد
440 - حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان قل قلت لعمرو
Y أسمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل في المسجد ومعه سهام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أمسك بنصالها )
[ 6662 ، 6663 ]
[ ش أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب باب أمر من مر بسلاح في مسجد أو سوق رقم 2614
( امسك بنصالها ) ضع يدك على نصالها جمع نصل وهو ما يجرح منها والغرض حتى لا يخدش بها أحدا دون قصد ]
34 - باب المرور في المسجد
441 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا أبو بردة بن عبد الله قال
Y سمعت أبا بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من مر في شيء من مساجدنا أو أسواقنا بنبل فليأخذ على نصالها لا يعقر بكفه مسلما )
[ 6664 ]
[ ش ( لا يعقر بكفه ) حتى لا يجرح بسبب عدم وضع كفه على النصل ]
35 - باب الشعر في المسجد
442 - حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
Y أنه سمع حسان بن ثابت الأنصاري يستشهد أبا هريرة أنشدك الله هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا حسان أجب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أيده بروح القدس ) . قال أبو هريرة نعم
[ 3040 ، 5800 ]
[ ش ( أجب عن رسول الله ) دافع عنه وأجب الكفار على هجائهم له ولأصحابه . ( بروح القدس ) هو جبريل عليه السلام ]
36 - باب أصحاب الحراب في المسجد
443 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير
Y أن عائشة قالت لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على باب حجرتي والحبشة يلعبون في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه أنظر إلى لعبهم . زاد إبراهيم بن المنذر حدثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحبشة يلعبون بحرابهم
[ 907 ، 909 ، 944 ، 2750 ، 3337 ، 3716 ، 4894 ، 4938 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة العيدين باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه رقم 892
( الحبشة ) هم جنس من السودان مشهور . ( بحرابهم ) جمع حربة وهي رمح صغير عريض النصل ]
37 - باب ذكر البيع والشراء على المنبر في المسجد
444 - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيى عن عمرة عن عائشة قالت
Y أتت بريرة تسألها في متابها فقالت 'ن شئت أعطيت أهلك ويكون الولاء لي وقال أهلها إن شئت أعطيتها ما بقي - وقال سفيان مرة إن شئت أعتقتها - ويكون الولاء لنا . فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرته ذلك فقال ( ابتاعيها فأعتقيها فإن الولاء لمن أعتق ) . ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر - وقال سفيان مرة فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر - فقال ( ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن اشترط مائة مرة )
قال علي قال يحيى وعبد الوهاب عن يحيى عن عمرة . وقال جعفر بن عون عن يحيى قال سمعت عمرة قالت سمعت عائشة . رواه مالك عن يحيى عن عمرة أن بريرة ولم يذكر صعد المنبر
[ 1422 ، 2047 ، 2060 ، 2399 ، 2421 ، 2422 ، 2424 - 2426 ، 2439 ، 2568 ، 2576 ، 2579 ، 2584 ، 4980 ، 6339 ، 6370 ، 6373 ، 6377 ، 6379 ]
[ ش ( تسألها في كتابها ) تستعين بها على أداء ما كاتبت عليه مالكها والكتابة أن يتعاقد العبد مع سيده على قدر من المال إذا أداه أصبح حرا . ( أعطيت أهلك ) دفعت لمواليك ما لهم عليك من مال . ( الولاء ) التناصر والإرث . ( ما بال أقوام ) ما شأنهم ولم يفعلون ذلك . ( ليس في كتاب الله ) لا يوافق شرع الله تعالى وحكمه من كتاب أو سنة ]
38 - باب التقاضي والملازمة في المسجد
445 - حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال أخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب
Y أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج إليهما حتى كشف سجف حجرته فنادى ( يا كعب ) . قال ( لبيك يا رسول الله قال ( ضع من دينك هذا ) . وأومأ إليه أي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال ( قم فاقضه )
[ 459 ، 2286 ، 2292 ، 2559 ، 2563 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساقاة باب استحباب الوضع من الدين رقم 1558
( تقاضى ) طلب بالوفاء . ( سجف ) ستر وقيل الستران المقرونان بينهما فرجة . ( أومأ ) أشار . ( الشطر ) النصف ]
39 - باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذى والعيدان
446 - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة
Y أن رجلا أسود أو امرأة سوداء كان يقم المسجد فمات فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقالوا مات قال ( أفلا كنتم آذنتموني به دلوني على قبره أو قال قبرها ) . فأتى قبرها فصلى عليها
[ 448 ، 1272 ]
[ ش أخرجه مسلم في الجنائز باب الصلاة على القبر رقم 956
( امرأة سوداء ) ورد أن اسمها أم محجن . ( يقم المسجد ) يكنسه ويلتقط منه الأوساخ . ( آذنتموني ) أعلمتموني حتى أصلي عليه ]
40 - باب تحريم تجارة الخمر في المسجد
447 - حدثنا عبدان عن أبي حمزة عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت
Y لما نزلت الآيات من سورة البقرة في الربا خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فقرأهن على الناس ثم حرم تجارة الخمر
[ 1978 ، 2113 ، 4266 - 4269 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساقاة باب تحريم بيع الخمر رقم 1580
( الآيات ) من قوله تعالى { الذين يأكلون الربا...إلى قوله لا تظلمون ولا تظلمون } / 275 - 279 /
( حرم تجارة الخمر ) لأنها نوع من التعامل بالمحرم ووسيلة من وسائل الوقوع فيه . والظاهر أن تحريم التجارة بالخمر لم تكن مقارنة لتحريم شربه ]
41 - باب الخدم في المسجد
وقال ابن عباس { نذرت لك ما في بطني محررا } / آل عمران 35 / للمسجد يخدمه
[ ش ( محررا ) خالصا مفرغا لخدمة المسجد الأقصى وهذا يدل على أن خدمة المساجد من القربات ]
448 - حدثنا أحمد بن واقد قال حدثنا حماد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة
Y أن امرأة أو رجلا كانت تقم المسجد ولا أراه إلا امرأة فذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على قبره
[ ر 446 ]
[ ش ( لا أراه إلا امرأة ) لا أظنه إلا امرأة وهذا من كلام أبي رافع ]
42 - باب الأسير أو الغريم يربط في المسجد
449 - حدثنا إسحق بن إبراهيم قال أخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
[ 1152 ، 3110 ، 3241 ، 4530 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة رقم 541
( تفلت ) عرض لي فلتة أي بغتة في سرعة . ( البارحة ) هي أقرب ليلة مضت . ( سارية ) أسطوانة ودعامة . ( فذكرت . . ) أي فتركته ولم أربطه لما ذكرت ذلك . ( لا ينبغي لأحد ) لا يكون لأحد من البشر / ص 35 / . ( خاسئا ) مطرودا ذليلا ] Y ( إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة - أو كلمة نحوها - ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله منه فأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخي سليمان { رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي } ) . قال روح فرده خاسئا
43 - باب الاغتسال إذا أسلم وربط الأسير أيضا في المسجد
وكان شريح يأمر الغريم أن يحبس إلى سارية المسجد
450 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن أبي سعيد سمع أبا هريرة قال
Y بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( أطلقوا ثمامة ) . فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
[ 457 ، 2290 ، 2291 ، 4114 ]
[ ش ( خيلا ) فرسانا يركبون الخيل . ( قبل ) جهة . ( نجد ) ما بين الحجاز والعراق من أرض العرب ]
44 - باب الخيمة في المسجد للمرضى وغيرهم
451 - حدثنا زكرياء بن يحيى قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت
Y أصيب سعد يوم الخندق في الأكحل فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار إلا الدم يسيل إليهم فقالوا يا أهل الخيمة ما هذا الذي يأتينا من قبلكم ؟ فإذا سعد يغدو جرحه دما فمات فيها
[ 3688 ، 3896 ]
[ ش ( الأكحل ) عرق في وسط الذراع . ( يغدو ) يسيل ]
45 - باب إدخال البعير في المسجد للعلة
وقال ابن عباس طاف النبي صلى الله عليه وسلم على بعير
[ ر 1530 ]
452 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت
Y شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي قال ( طوفي من وراء الناس وأنت راكبة ) . فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جنب البيت يقرأ بالطور وكتاب مسطور
[ 1540 ، 1546 ، 1552 ، 4572 ]
[ ش أخرجه مسلم في الحج باب جواز الطواف على بعير وغيره رقم 1276
( أشتكي ) أتوجع . ( يقرأ بالطور ) أي بسورة الطور التي تبدأ بهذه الجمل ]
45 - مكرر - باب إدخال البعير في المسجد للعلة
453 - حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال حدثنا أنس
Y أن رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيئان بين أيديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتى أتى أهله
[ 3440 ، 3594 ]
[ ش ( رجلين ) هما عباد بن بشر وأسيد بن حضير رضي الله عنهما . ( معهما مثل المصباحين ) جعل الله تعالى أمامهما نورين إكراما لهما ومعجزة للنبي صلى الله عليه وسلم ]
46 - باب الخوخة والممر في المسجد
454 - حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا أبو النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد الخدري قال
Y خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله ) . فبكى أبو بكر رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ؟ إن يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد وكان أبو بكر أعلمنا قال ( يا أبا بكر لا تبك إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبي بكر ولو كنت متخذ خليلا من أمتي لأتخذت أبا بكر ولكن أخوة الإسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر )
[ 3454 ، 3691 ]
[ ش ( أمن الناس ) أكثرهم جودا بنفسه وماله بدون استثابة ولا منة . ( خليلا ) صديقا أنقطع إليه وأفرغ قلبي لمودته من الخلة وقد قيل في معناها غير ذلك ]
455 - حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت يعلى بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال
Y خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا رأسه بخرقة فقعد على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ( إنه ليس من الناس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن خلة الإسلام أفضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر )
[ 3456 ، 3457 ، 6357 ]
[ ش ( خوخة ) هو موضع المرور كالباب ]
47 - باب الأبواب والغلق للكعبة والمساجد
قال أبو عبد الله وقال لي عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابن جريج قال قال لي ابن ملكية يا عبد الملك لو رأيت مساجد ابن عباس وأبوابها
[ ش ( مساجد ابن عباس . . ) أي وما فيها من الحسن والإتقان وهي مساجد قد اندرست ]
456 - حدثنا أبو النعمان وقتيبة قالا حدثنا حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم مكة فدعا عثمان بن طلحة ففتح الباب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وبلال وأسامة بن زيد وعثمان بن أبي طلحة ثم أغلق الباب فلبث فيه ساعة ثم خرجوا . قال ابن عمر فبدرت فسألت بلالا فقال صلى فيه فقلت في أي ؟ قال بين الأسطوانتين . قال ابن عمر فذهب علي أن أسأله كم صلى
[ ر 388 ]
48 - باب دخول المشرك المسجد
457 - حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول
Y بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال فربطوه بسارية من سواري المسجد
[ ر 450 ]
49 - باب رفع الصوت في المساجد
458 - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن قال حدثني يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد قال
Y كنت قائما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فإذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فأتني بهذين فجئته بهما قال من أنتما أو من أين أنتما ؟ قالا من أهل الطائف قال لو كنتما من أهل البلد لأوجعتكما ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ ش ( فحصبني ) رماني بالحصباء وهي الحجارة الصغيرة . ( لأوجعتكما ) أي جلدتكما حتى أوجعتكما ]
459 - حدثنا أحمد قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك أن كعب أخبره
Y أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كشف سجف حجرته ونادى ( يا كعب بن مالك يا كعب ) . قال لبيك يا رسول الله فأشار بيده أن ( ضع الشطر من دينك ) . قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قم فاقضه )
[ ر 445 ]
50 - باب الحلق والجلوس في المسجد
460 - حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال
Y سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ما ترى في صلاة الليل ؟ قال ( مثنى مثنى فإذا خشي الصبح صلى واحدة فأوترت له ما صلى ) . وإنه كان يقول اجعلوا آخر صلاتكم وترا فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة رقم 749 - 753
( ما ترى ) أعلمني عن حالها وحكمها . ( مثنى مثنى ) ركعتين ركعتين . ( خشي الصبح ) خلف طلوع الفجر . ( فأوترت ) جعلته وترا والوتر الفرد . ( آخر صلاتكم ) أي قبل النوم أو قبل طلوع الفجر ]
461 - حدثنا أبو النعمان قال حدثنا حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
Y أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقال كيف صلاة الليل ؟ فقال ( مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة توتر لك ما قد صليت )
قال الوليد بن كثير حدثني عبيد الله بن عبد الله أن ابن عمر حدثهم أن رجلا نادى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد
[ 946 ، 948 ، 950 ، 1086 ]
462 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب أخبره عن أبي واقد الليثي قال
Y بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فأقبل ثلاثة نفر فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد فأما أحدهما فرأى فرجة فجلس وأما الآخر فجلس خلفهم فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ألا أخبركم عن الثلاثة ؟ أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه )
[ ر 66 ]
51 - باب الاستلقاء في المسجد ومد الرجل
463 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه
Y أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى
وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال كان عمر وعثمان يفعلان ذلك
[ 5624 ، 5929 ]
[ ش أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب في إباحة الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين على الأخرى رقم 2100 ]
52 - باب المسجد يكون في الطريق من غير ضرر بالناس
وبه قال الحسن وأيوب ومالك
[ ش ( به ) أي بجواز بناء المسجد في الطريق غير المملوك وبالشرط المذكور قال الحسن البصري وأيوب السختياني ومالك بن أنس رحمهم الله تعالى والجمهور على جواز ذلك ]
464 - حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير
Y أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن فيقف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون منه وينظرون إليه وكان أبو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين
[ 2031 ، 2144 ، 2145 ، 2175 ، 3692 - 3894 ، 3866 ، 3867 ، 5470 ، 5729 ]
[ ش ( لم أعقل أبوي ) عرفتهما كذلك منذ أصبحت أعقل وأعي . ( يدينان الدين ) يعتنقان الإسلام ويتدينان به . ( بكرة وعشية ) صباحا ومساء . ( بدا ) ظهر له أمر رغب فيه . ( بفناء داره ) ما امتد من جوانبها . ( بكاء ) كثير البكاء . ( لا يملك عينيه ) لا يستطيع منعهما من البكاء . ( فأفزع ) أخاف . ( أشراف قريش ) رؤساءهم وزعماءهم ]
53 - باب الصلاة في مسجد السوق
وصلى ابن عون في مسجد في دار يغلق عليهم الباب
[ ش ( يغلق عليهم الباب ) المراد بيان جواز اتخاذ الدار المحجوبة عن الناس مسجدا ]
465 - حدثنا مسدد قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
[ 620 ، 2013 ، وانظر 621 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب فضل صلاة الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها . وباب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة رقم 649
( الجميع ) الجماعة وهي في المسجد أفضل . ( صلاته في بيته ) منفردا . ( فأحسن ) أسبغ الوضوء وأتى بسننه وآدابه . ( حط ) محي عنه . ( تحبسه ) تمنعه من الخروج من المسجد ] Y ( صلاة الجميع تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة فإن أحدكم إذا توضأ فأحسن وأتى المسجد لا يريد إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درحة وحط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد وإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وتصلي - يعني - عليه الملائكة ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه )
54 - باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره
466 - حدثنا حامد بن عمر عن بشر حدثنا عاصم حدثنا واقد عن أبيه عن ابن عمر أو ابن عمرو
Y شبك النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه
وقال عاصم بن علي حدثنا عاصم بن محمد سمعت هذا الحديث من أبي فلم أحفظه فقومه لي واقد عن أبيه قال سمعت أبي وهو يقول قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا عبد الله بن عمر كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس ) . بهذا
[ ش ( حثالة ) هي الرديء من كل شيء وما لا خير فيه . ( بهذا ) أي بما سبق ذكره من التشبيك بين الأصابع ]
467 - حدثنا خلاد بن يحيى قال حدثنا سفيان عن أبي بردة بن عبد الله بن أبي بردة عن جده عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
[ 1365 ، 2314 ، 5680 ، 5681 ، 7038 ]
[ ش أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم رقم 2585
( المؤمن للمؤمن ) أي حال المؤمن في تعاونه مع المؤمن ] Y ( إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ) . وشبك أصابعه
468 - حدثنا إسحق قال حدثنا ابن شميل أخبرنا ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال
Y صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي - قال ابن سيرين سماها أبو هريرة ولكن نسيت أنا - قال فصلى بنا ركعتين ثم سلم فقام إلى خشبة معروضة في المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان ووضع يده اليمنى على اليسرى وشبك بين أصابعه ووضع خده الأيمن على ظهر كفه اليسرى وخرجت السرعان من أبواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة ؟ وفي القوم أبو بكر وعمر فهابا أن يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة ؟ قال ( لم أنس ولم تقصر ) . فقال ( أكما يقول ذو اليدين ) . فقالوا نعم فتقدم فصلى ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر . فربما سألوه ثم سلم ؟ فيقول نبئت أن عمران بن حصين قال ثم سلم
[ 682 ، 683 ، 1169 - 1172 ، 5704 ، 6823 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب السهو في الصلاة والسجود له رقم 573
( صلاتي العشي ) هو من أول الزوال إلى الغروب أي صلاة الظهر أو العصر . ( فاتكأ ) اعتمد . ( السرعان ) أوائل الناس الذين يتسارعون في الخروج . ( فربما سألوه ) أي سألوا ابن سيرين هل في الحديث ثم سلم . ( فيقول ) أي ابن سيرين ]
55 - باب المساجد التي على طرق المدينة والمواضع التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم
469 - حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسى بن عقبة قال
Y رأيت سالم بن عبد الله يتحرى أماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث أن أباه كان يصلي فيها وأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في تلك الأمكنة
وحدثني نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي في تلك الأمكنة . وسألت سالما فلا أعلمه إلا وافق نافعا في الأمكنة كلها إلا أنهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء
[ ش ( يتحرى ) يجتهد ويقصد ويختار . ( بشرف الروحاء ) موضع مرتفع من مكان الروحاء والروحاء اسم موضع على بعد من المدينة سميت بذلك لكثرة أرواحها ]
470 - حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس بن عياض قال حدثنا موسى بن عقبة عن نافع أن عبد الله أخبره
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين حج تحت سمرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة وكان إذا رجع من غزو كان في تلك الطريق أو حج أو عمرة هبط من بطن واد فإذا ظهر من بطن واد أناخ بالبطحاء التي على شفير الوادي الشرقية فعرس ثم حتى يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا على الأكمة التي عليها المسجد كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده في بطنه كثب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يصلي فدحا السيل فيه بالبطحاء حتى دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه
وأن عبد الله حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي بشرف الروحاء وقد كان عبد الله يعلم المكان الذي كان صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي وذلك المسجد على حافة الطريق اليمنى وأنت ذاهب إلى مكة بينه وبين المسجد الأكبر رمية بحجر أو نحو ذلك
وأن ابن عمر كان يصلي إلى العرق الذي عند منتصف الروحاء وذلك العرق انتهاء طرفه على حافة الطريق دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف وأنت ذاهب إلى مكة وقد ابتني ثم مسجد فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره ووراءه ويصلي أمامه إلى العرق نفسه . وكان عبد الله بروح من الروحاء فلا يصلي الظهر حتى يأتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر وإذا أقبل من مكة فإن مر به قبل الصبح بساعة أو من آخر السحر عرس حتى يصلي بها الصبح
وأن عبد الله حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويثة عن يمين الطريق ووجاه الطريق في مكان بطح سهل حتى يفضي من أكمة دوين بريد الوريثة بميلين وقد انكسر أعلاها فانثنى في جوفها وهي قائمة على ساق وفي ساقها كثب كثيرة
وأن عبد الله بن عمر حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في طرف تلعة من وراء العرج وأنت ذاهب إلى هضبة عند ذلك المسجد قبران أو ثلاثة على القبور ضم من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق بين أولئك السلمات كان عبد الله يروح من العرج بعد أن تميل الشمس بالهاجرة فيصلي الظهر في ذلك المسجد
وأن عبد الله حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عند سرحات عن يسار الطريق في مسيل دون هرشي ذلك المسيل لاصق بكراع هرشي بينه وبين الطريق قريب من غلوة . وكان عبد الله يصلي إلى سرحة هي أقرب السرحات إلى الطريق وهي أطولهن
وأن عبد الله حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل في المسيل الذي في أدنى مر الظهران قبل المدينة حين يهبط من الصفراوات ينزل في بطن ذلك المسيل عن يسار الطريق وأنت ذاهب إلى مكة ليس بين منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الطريق إلا رمية بحجر
وأن عبد الله حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل بذي طوى ويبيت حتى يصبح يصلي الصبح حين يقدم مكة ومصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك على أكمة غليظة ليس في المسجد الذي بني ثم ولكن أسفل من ذلك على أكمة غليظة
وأن عبد الله حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف الأكمة ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم أسفل منه على الأكمة السوداء تدع من الأكمة عشرة أذرع أو نحوها ثم تصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة
[ 1443 ]
[ ش أخرجه مسلم في الحج باب استحباب المبيت بذي طوى . . رقم 1259 ، 1260
( بذي الحليفة ) اسم موضع قريب من المدينة ويسمى الآن آبار علي وهو ميقات أهل المدينة . ( سمرة ) شجرة ذات شوك . ( بطن واد ) وادي العقيق . ( بالبطحاء ) المسيل الواسع المجتمع فيه صغار الحصى من سيل الماء . ( شفير ) طرف . ( فعرس ثم ) نزل آخر الليل ليستريح ونام هناك . ( المسجد الذي بحجارة ) على تل من حجر . ( الأكمة ) الموضع المرتفع عما حوله . ( خليج ) واد له عمق . ( كثب ) جمع كثيب وهو رمل مجتمع . ( فدحا السيل ) دفع فيه من الدحو وهو البسط . ( العرق ) الجبل الصغير أو اسم لواد معروف بعرق الظبية . ( منصرف الروحاء ) آخرها . ( السحر ) وقت ما بين الفجر الكاذب والفجر الصادق . ( سرحة ) شجرة . ( الرويثة ) قرية على طريق مكة من المدينة . ( وجاه الطريق ) مقابلها . ( بطح ) واسع . ( دوين الرويث ) تصغير دون تحتها أو قريب منها . ( تلعة ) أرض مرتفعة عريضة يتردد فيها السيل والتلعة أيضا مجرى السيل من أعلى الوادي وما انهبط من الأرض . ( العرج ) قرية على الطريق بين مكة والمدينة . ( هضبة ) فوق الكثيب في الاتفارع دون الجبل . ( رضم ) صخور بعضها فوق بعض . ( سلمات ) صخرات وبفتح اللام شجرات يدبغ بورقها الجلد . ( هرشي ) جبل على ملتقى طريق المدينة والشام قريب من الجحفة وهي اليوم [ رابغ ] . ( بكراع ) بطرف . ( غلوة ) غاية بلوغ السهم . ( مر الظهران ) واد تسمية العامة بطن مرو قريب من عرفة . ( الصفراوات ) جمع صفراء وهي الأودية أو الجبال التي بعد مر الظهران . ( بذي طوى ) اسم موضع بمكة . ( فرضتي ) مثنى فرضة وهي مدخل الطريق إلى الجبل ] . بسم الله الرحمن الرحيم
12 - أبواب سترة المصلي
1 - باب سترة الإمام سترة من خلفه
471 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس أنه قال
Y أقبلت راكبا على حمار أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى إلى غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي أحد
[ ر 76 ]
472 - حدثنا إسحق قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي إليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الأمراء
[ 476 ، 929 ، 930 ]
[ ش أخرجه مسلم في الصلاة باب سترة المصلي رقم 501
( خرج يوم العيد ) أي إلى المصلى . ( الحربة ) الرمح العريض النصل . ( فتوضع بين يديه ) أمامه سترة له . ( فمن ثم اتخذها الأراء ) أي عملا بهذا أصبح الأمراء يخرج بها بين أيديهم في العيد ونحوه ]
473 - حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن عون بن أبي جحيفة قال
Y سمعت أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر بين يديه المرأة والحمار
[ ر 185 ]
[ ش ( وبين يديه ) أمامه . ( عنزة ) كنصف رمح سنانه في أسفله ]
2 - باب قدر كم ينبغي أن تكون بين المصلي والسترة
474 - حدثنا عمرو بن زرارة قال أخبرنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل قال
Y كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة
[ 6903 ]
[ ش أخرجه مسلم في الصلاة باب دنو المصلي من السترة رقم 508
( مصلى ) مقامه في صلاته ويتناول موضع القدم وموضع السجود . ( ممر الشاة ) موضع مرورها ]
475 - حدثنا المكي قال حدثنا يزيد بن أبي عبيد عن سلمة قال
[ ش أخرجه مسلم في الصلاة باب دنو المصلي من السترة رقم 509
( جدار المسجد عند المنبر ) أي الجدار الذي كان عند المنبر . ( ما كادت الشاة تجزها ) أي المسافة بين الجدار والمنبر قدر ما يمكن للشاة أن تمر بها ] Y كان جدار المسجد عند المنبر ما كادت الشاة تجوزها
3 - باب الصلاة إلى الحربة
476 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن عبد الله
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يركز له الحربة فيصلي إليها
[ ر 472 ]
4 - باب الصلاة إلى العنزة
477 - حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عون بن أبي جحيفة قال سمعت أبي قال
Y خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة فأتي بوضوء فتوضأ فصلى بنا الظهر والعصر وبين يديه عنزة والمرأة والحمار يمشون من ورائها
[ ر 185 ]
478 - حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع قال حدثنا شاذان عن شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة قال سمعت أنس بن مالك قال
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج لحاجته تبعته أنا وغلام ومعنا عكازة أو عصا أو عنزة ومعنا إداوة فإذا فرغ من حاجته ناولناه الإداوة
[ ر 149 ]
5 - باب السترة بمكة وغيرها
479 - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم عن أبي حجيفة قال
Y خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة فصلى بالبطحاء الظهر والعصر ركعتين ونصب بين يديه عنزة وتوضأ فجعل الناس يتمسحون بوضوئه
[ ر 185 ]
[ ش ( الظهر والعصر ركعتين ) أي جمع بينهما في وقت واحد وصلى كلا منهما ركعتين . ( يتمسحون بوضوئه ) أي بفضل الماء الذي يتقاطر من أعضائه حال التوضؤ ]
6 - باب الصلاة إلى الأسطوانة
وقال عمر المصلون أحق بالسواري من المتحدثين إليها . ورأى عمر رجلا يصلي بين أسطوانتين فأدناه إلى سارية فقال صل إليها
[ ش ( أحق ) باتخاذها سترة في الصلاة . ( المتحدثين ) الذين يستندون إليها ]
480 - حدثنا المكي بن إبراهيم قال حدثنا يزيد بن أبي عبيد قال
Y كنت مع أبي سلمة بن الأكوع فيصلي عند الأسطوانة التي عند المصحف فقلت يا أبا مسلم أراك تتحرى الصلاة عند هذه الأسطوانة ؟ قال فإني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى الصلاة عندها
[ ش أخرجه مسلم في الصلاة باب دنو المصلي من السترة رقم 509
( الأسطوانة ) السارية والدعامة . ( تتحرى ) تجتهد وتختار وتقصد ]
481 - حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن عامر عن أنس قال
Y لقد رأيت كبار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب وزاد شعبة عن عمرو عن أنس حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم
[ 599 ]
[ ش يبتدرون ) يتسابقون إليه ويتسارعون . ( عند المغرب ) عند أذانه ]
7 - باب الصلاة بين السواري في غير جماعة
482 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال
Y دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال فأطال ثم خرج كنت أول الناس دخل على أثره فسألت بلالا أين صلى ؟ قال بين العمودين الكقدمين
483 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عننافع عن عبد الله بن عمر
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن أبي طلحة الحجبي فأغلقها عليه ومكث فيها فسألت بلالا حين خرج ما صنع النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة أعمدة وراءه وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة ثم صلى
وقال لنا إسماعيل حدثني مالك وقال عمودين عن يمينه
[ ش أخرجه مسلم في الحج باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره رقم 1329 ]
484 - حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أبو ضمرة قال حدثنا موسى بن عقبة عن نافع
Y أن عبد الله كان إذا دخل الكعبة مشى قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشى حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة أذرع صلى يتوخى المكان الذي أخبره به بلال أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه . قال وليس على أحدنا بأس إن صلى في أي نواحي البيت شاء
[ ر 388 ]
[ ش ( يتوخى ) يتحرى . ( قال ) أي ابن عمر رضي الله عنهما . ( بأس ) حرج ]
8 - باب الصلاة إلى الراحلة والبعير والشجر والرحل
485 - حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
Y أنه كان يعرض راحلته فيصلي إليها قلت أفرأيت إذا هبت الركاب ؟ قال كان ياخذ هذا الرجل فيعدله فيصلي إلى آخرته أو قال مؤخره وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعله
[ ر 420 ]
[ ش أخرجه مسلم في الصلاة باب سترة المصلي رقم 502
( يعرض راحلته ) يجعلها عرضا . ( قلت ) أي عبيد الله لنافع . ( هبت الركاب ) هاجت الإبل وشوشت على المصلي . ( فيعدله ) من التعديل وهو تقويم الشيء وضبطه أي يقيمه تلقاء وجهه ]
9 - باب الصلاة إلى السرير
486 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت
Y أعدلتمونا بالكلب والحمار ؟ لقد رأيتني مضطجعة على السرير فيجيء النبي صلى الله عليه وسلم فيتوسط السرير فيصلي فأكره أن أسنحه فأنسل من قبل رجلي السرير حتى أنسل من لحافي
[ 489 ، 492 ، 497 ، 5920 ، وانظر 375 ، 490 ]
[ ش أخرجه مسلم في الصلاة باب الاعتراض بين يدي المصلي رقم 512
( أعدلتمونا ) سويتمونا والاستفهام إنكاري أي لم عدلتمونا . ( أسنحه ) أستقبله منتصبة ببدني في صلاته من سنح إذا عرض ( فأنسل ) أخرج بخفة ورفق ]
10 - باب يرد المصلي من مر بين يديه
ورد ابن عمر في التشهد وفي الكعبة وقال إن أبي إلا أن تقاتله فقاتله
487 - حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن أبي صالح أن أبا سعيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ح ) . وحدثنا آدم بن أبي أياس قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال العدوي قال حدثنا أبو صالح السمان قال
Y رأيت أبا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي إلى شيء يستره من الناس فأراد شاب من بني ابي معيط أن يجتاز بين يديه فدفع أبو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا إلا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه أبو سعيد أشد من الأولى فنال من أبي سعيد ثم دخل على مروان فشكا إليه ما لقي من أبي سعيد ودخل أبو سعيد خلفه على مروان فقال ما لك ولابن أخيك يا أبا سعيد ؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان )
[ 3100 ]
[ ش أخرجه مسلم في الصلاة باب منع المار بين يدي المصلي رقم 505
( يستره ) يحجز بينه وبين الناس . ( شاب ) قيل الوليد بن عقبة وقيل غيره . ( يجتاز ) يمر . ( مساغا ) طريقا يمكنه المرور منها . ( فنال ) تكلم عليه وشتمه . ( ولابن أخيك ) أي في الإسلام أو لأنه أصغر منه . ( فليقاتله ) الجمهور على أن معناه الدفع بالقهر لا جواز قتله . ( هو شيطان ) فعله فعل شيطان ]
11 - باب إثم المار بين يدي المصلي
488 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد
Y أن زيد بن خالد أرسله إلى أبي جهيم يسأله ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي ؟ فقال أبو جهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه ) . قال أبو النضر لا أدري أقال أربعين يوما أو شهرا أو سنة
[ ش أخرجه مسلم في الصلاة باب منع المار بين يدي المصلي رقم 507
( ماذا عليه ) من الإثم والخطيئة ]
12 - باب استقبال الرجل صاحبه أو غيره في صلاته وهو يصلي
وكره عثمان أن يستقبل الرجل وهو يصلي . وإنما هذا إذا اشتغل به فأما إذا لم يشتغل فقد قال زيد بن ثابت ما باليت إن الرجل لا يقطع صلاة الرجل
[ ش ( ما باليت ) أي لا أكترث بالاستقبال المذكور ]
489 - حدثنا إسماعيل بن خليل حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن مسلم يعني ابن صبيح عن مسروق عن عائشة
وعن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة نحوه
[ ر 486 ] Y أنه ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمرأة قالت لقد جعلتمونا كلابا لقد رأيت النبي عليه السلام يصلي وإني لبينه وبين القبلة وأنا مضطجعة على السرير فتكون لي الحاجة فأكره أن أستقبله فأنسل إنسلالا
13 - باب الصلاة خلف النائم
490 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال حدثني أبي عن عائشة قالت
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا راقدة معترضة على فراشه فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت
[ 952 ، وانظر 486 ]
[ ش أخرجهما مسلم في الصلاة باب الاعتراض بين يدي المصلي رقم 512 ]
14 - باب التطوع خلف المرأة
491 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت
Y كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح
[ ر 375 ]
[ ش أخرجهما مسلم في الصلاة باب الاعتراض بين يدي المصلي رقم 512 ]
15 - باب من قال لا يقطع الصلاة شيء
492 - حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثنا إبراهيم عن الأسود عن عائشة . قال الأعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عائشة
Y ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي صلى الله عليه وسلم فأنسل من عند رجليه
[ ر 486 ]
493 - حدثنا إسحق قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني ابن أخي ابن شهاب
Y أنه سأل عمه عن الصلاة يقطعها شيء ؟ فقال لا يقطعها شيء أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم فيصلي من الليل وإني لمعترضة بينه وبين القبلة على فراش أهله
[ ر 375 ]
16 - باب إذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة
[ ش ( جارية ) وهي الأنثى دون البلوغ ]
494 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة الأنصاري
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل أمامه بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي العاص بن الربيع بن عبد شمس فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها
[ 5650 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب جواز حمل الصبيان في الصلاة رقم 543 ]
17 - باب إذا صلى إلى فراش فيه حائض
495 - حدثنا عمرو بن زرارة قال أخبرنا هشيم عن الشيباني عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال
Y أخبرتني خالتي ميمونة بنت الحارث قالت كان فراشي حيال مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فربما وقع ثوبه علي وأنا على فراشي
[ ش ( حيال مصلى ) بجنب مقامه في الصلاة ]
496 - حدثنا أبو النعمان قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الشيباني سليمان حدثنا عبد الله بن شداد قال سمعت ميمونة تقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا إلى جنبه نائمة فإذا سجد أصابني ثوبه وأنا حائض
وزاد مسدد عن خالد قال حدثنا سليمان الشيباني وأنا حائض
[ ر 326 ]
18 - باب هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكي يسجد
[ ش ( يغمز ) من الغمز وهو هنا الجس والعصر برؤوس الأصابع ]
497 - حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت
Y بسئما عدلتمونا بالكلب والحمار لقد رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما
[ ر 486 ]
19 - باب المرأة تطرح عن المصلي شيئا من الأذى
498 - حدثنا أحمد بن إسحق السورماري قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال
Y بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم إذ قال قائل منهم ألا تنظرون إلى هذا المرائي أيكم يقوم إلى جزور آل فلان فيعمد إلى فرثها ودمها وسلاها فيجيء به ثم يمهله حتى إذا سجد وضعه بين كتفيه ؟ فانبعث أشقاهم فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي ساجدا فضحكوا حتى مال بعضهم إلى بعض من الضحك فانطلق منطلق إلى فاطمة عليها السلام وهي جويرية فأقبلت تسعى وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا حتى ألقته عنه وأقبلت عليهم تسبهم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال ( اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ) . ثم سمة ( اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وأمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط وعمارة بن الوليد ) . قال عبد الله فوالله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر ثم سحبوا إلى القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وأتبع أصحاب القليب لعنة )
[ ر 237 ]
[ ش ( المرائي ) الذي يتعبد أمام الناس دون الخلوة ليرى مأخوذ من الرياء . ( فرثها ) ما في الكرش من الأقذار . ( يمهله ) يتركه ويؤخره . ( جويرية ) تصغير جارية . ( تسعى ) تهرول . ( تسبهم ) تشتمهم ] . بسم الله الرحمن الرحيم
13 - كتاب مواقيت الصلاة
وقوله تعالى { إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا } / النساء 103 / وقته عليهم
[ ش ( كتابا موقوتا ) فرضا محدودا لا يجوز إخراجه عن وقته ]
499 - حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرأت على مالك عن ابن شهاب
Y أن عمر بن عبد العزيز أخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فأخبره أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري فقال ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت أن جبريل صلى الله عليه وسلم نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ( بهذا أمرت ) . فقال عمر لعروة اعلم ما تحدث أو إن جبريل هو أقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة ؟ قال عروة كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه قال عروة ولقد حدثتني عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر
[ 3049 ، 3785 ، وانظر 519 - 521 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب أوقات الصلوات الخمس رقم 610 ، 611
( بهذا ) أي بأداء الصلوات الخمس في هذه الأوقات . ( اعلم ما تحدث ) تثبت من حديثك . ( أقام...وقت الصلاة ) جعله ظاهرا ومنتصبا أي بينه وعينه ]
1 - باب { منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين } / الروم 31 /
[ ش ( منيبين إليه ) راجعين من أناب إذا رجع مرة بعد أخرى ]
500 - حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عباد هو ابن عباد عن أبي جمرة عن ابن عباس قال
Y قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا من هذا الحي من ربيعة ولسنا نصل إليك إلا في الشهر الحرام فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعو إليه من وراءنا فقال ( آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله ) . ثم فسرها لهم ( شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا إلي خمس ما غنمتم وأنهى عن الدباء والحنتم والمقبر والنقير )
[ ر 53 ]
2 - باب البيعة على إقامة الصلاة
501 - حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا قيس عن جرير بن عبد الله قال
Y بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على غقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم
[ ر 57 ]
3 - باب الصلاة كفارة
502 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن الأعمش قال حدثني شقيق قال سمعت حذيفة قال
Y كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال أيكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة ؟ قلت أنا كما قاله . قال إنك عليه - أو عليها - لجريء قلت فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والأمر والنهي قال ليس هذا أريد ولكن الفتنة التي تموج كما يموج البحر قال ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها باب مغلقا قال أيكسر أم يفتح ؟ قال يكسر قال إذا لا يغلق أبدا قلنا أكان عمر يعلم الباب ؟ قال نعم كما أن دون الغد الليلة إني حدثته بحديث ليس بالأغاليط . فهبنا أن نسأل حذيفة فأمرنا مسروقا فسأله فقال الباب عمر
[ 1368 ، 1796 ، 3393 ، 6683 ]
[ ش أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا . وفي الفتن وأشراط الساعة باب الفتنة التي تموج كموج البحر رقم 144
( كما قاله ) أي رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( لجريء ) لجسور ومقدام . ( فتنة الرجل في أهله . . ) أن يأتي من أجلهم بما لا يحل من قول أو فعل وكذلك الفتنة في الولد . ( وماله ) الفتنة في المال أن يأخذه من غير طريقه المشروع وينفقه في غير ما أمر به . ( جاره ) الفتنة في الجار أن يحسده على ما هو فيه من نعمة . ( تموج كما يموج البحر ) يضطرب بها الناس ويدفع بعضهم بعضا . ( ليس بالأغاليط ) جمع أغلوطة وهي ما يغالط بها والمعنى حدثته حديثا صدقا محققا من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا من اجتهاد ورأي ونحوه . ( الباب عمر ) أي إن الحائل بين الفتنة والإسلام عمر رضي الله عنه وهو الباب فما دام حيا لا تدخل فيه الفتن فإذا مات دخلت وهذا ما كان ]
503 - حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن ابن مسعود
Y أن رجلا أصاب من امرأة قبلة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأنزل الله { أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات } . فقال الرجل يا رسول الله ألي هذا ؟ قال ( لجميع أمتي كلهم )
[ 4410 ]
[ ش أخرجه مسلم في التوبة باب قوله تعالى { إن الحسنات } رقم 2763
( رجلا ) هو أبو اليسر كعب بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه . ( طرفي النهار ) الغداة والعشي أي صباحا ومساء . ( زلفا من الليل ) ساعات من أوله جمع زلفة وهي القربة وأزلفه قربه . ( يذهبن ) يكفرن ويمحين . ( السيئات ) الذنوب الصغيرة على أن التساهل في الصغائر قد يوقع في الكبائر وعندئذ لا تكفرها الأعمال الصالحة . / هود 114 / ]
4 - باب فضل الصلاة لوقتها
504 - حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار أخبرني قال سمعت أبا عمرو الشيباني يقول حدثنا صاحب هذه الدار وأشار إلى دار عبد الله قال
Y سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله ؟ قال ( الصلاة على وقتها ) . قال ثم أي ؟ قال ( ثم بر الوالدين ) . قال ثم أي ؟ قال ( الجهاد في سبيل الله ) . قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني
[ 2630 ، 5625 ، 7096 ]
[ ش أخرجه مسلم في الإيمان باب كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال رقم 85
( عبد الله ) هو ابن مسعود رضي الله عنه . ( على وقتها ) في أول وقتها . ( بر الوالدين ) الإحسان إليهما والقيام بخدمتهما وترك الإساءة إليهما ]
5 - باب الصلوات الخمس كفارة
505 - حدثنا إبراهيم بن حمزة قال حدثني ابن أبي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
Y أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه ) . قالوا لا يبقى من درنه شيئا قال ( فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا )
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب المشي إلى الصلاة تمحي به الخطايا رقم 667
( بباب أحدكم ) يمر من أمام بابه . ( درنه ) وسخه . ( به ) في نسخة ( بها ) . ( الخطايا ) الذنوب الصغيرة ]
6 - باب تضييع الصلاة عن وقتها
506 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا مهدي عن غيلان عن أنس قال
Y ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم . قيل الصلاة ؟ قال أليس ضعيتم ما ضعيتم فيها
[ ش ( ما أعرف شيئا ) لا أرى شيئا أعرفه مما كنت أراه . ( ما ضعيتم ) أي أضعتم منها الكثير بتأخيرها عن وقتها المستحب ]
507 - حدثنا عمرو بن زرارة قال أخبرنا عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد عن عثمان بن أبي رواد أخي عبد العزيز قال سمعت الزهري يقول
وقال بكر حدثنا محمد بن بكر البرستاني أخبرنا عثمان بن أبي رواد نحوه Y دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك ؟ فقال لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضعيت
7 - باب المصلي يناجي ربه
508 - حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا هشام عن قتادة عن أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
وقال سعيد عن قتادة ( لا يتفل قدامه أو بين يديه ولكن عن يساره أو تحت قدميه )
وقال شعبة ( لا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه )
وقال حميد عن أنس عن النبي Y ( إن أحدكم إذا صلى يناجي ربه فلا يتفلن عن يمينه ولكن تحت قدمه اليسرى ) صلى الله عليه وسلم ( لا يبزق في القبلة ولا عن يمنيه ولكن عن يساره أو تحت قدمه )
[ ر 397 ]
509 - حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد بن إبراهيم قال حدثنا قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
[ 788 ، وانظر 397 ]
[ ش ( اعتدلوا في السجود ) بوضع الكفين على الأرض ورفع المرفقين عنها وعن الجبين ورفع البطن عن الفخذ . ( ولا يبسط ذراعيه ) لا يمدهما على الأرض ] Y ( اعتدلوا في السجود ولا يبسط ذراعيه كالكلب وغذا بزق فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه فإنه يناجي ربه )
8 - باب الإبراد بالظهر في شدة الحر
510 - حدثنا أيوب بن سليمان قال حدثنا أبو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان حدثنا الأعرج عبد الرحمن وغيره عن أبي هريرة ونافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر
Y أنهما حدثناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم )
[ ر 512 ]
[ ش ( فأبردوا ) من الإبراد وهو الدخول في البرد أي أخروا صلاة الظهر إلى حين يبرد النهار وتنكسر شدة الحر . ( فيح ) سطوع الحر وفورانه وهيجانه ]
511 - حدثنا ابن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن المهاجر أبي الحسن سمع زيد بن وهب عن أبي ذر قال
Y أذن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فقال ( أبرد أبرد ) . أو قال ( انتظر انتظر ) . وقال ( شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة ) . حتى رأينا فيء التلول
[ 514 ، 603 ، 3085 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر رقم 616
( فيء ) رجوع الظل من جانب المشرق إلى جانب المغرب . ( التلول ) جمع تل وهو كل ما اجتمع على الأرض من تراب أو رمل أو نحوهما ]
512 - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حفظناه من الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
[ 3087 ، وانظر 510 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر رقم 615 ، 617
( أكل بعضي بعضا ) مجاز عن ازدحام أجزائها واشتدادها . ( بنفسين ) مجاز عن خروج ما يبرزمنها . ( الزمهرير ) شدة البرد ] Y ( إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير )
513 - حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش حدثنا أبو صالح عن أبي سعيد قال
Y قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم )
تابعه سفيان ويحيى وأبو عوانة عن الأعمش
[ 3086 ]
9 - باب الإبراد بالظهر في السفر
514 - حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا مهاجر أبو الحسن مولى لبني تيم الله قال سمعت زيد بن وهب عن أبي ذر الغفاري قال
Y كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأراد المؤذن أن يؤذن للظهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( أبرد ) . ثم أراد أن يؤذن فقال له ( أبرد ) . حتى رأينا فيء التلول فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة )
وقال ابن عباس " يتفيأ " يتميل
[ ر 511 ]
[ ش ( يتفيأ يتميل ) هو تفسير لقوله تعالى { يتفيأ ظلاله } / النحل 48 / . وفي قراءة " تتفيأ "
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق