934 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له أشهدت العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتى أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلى ثم خطب ثم أتى النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وأمرهن بالصدقة فرأيتهن يهوين بأيديهن يقذفنه في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال إلى بيته
[ ر 98 ]
[ ش ( العلم ) العلامة . ( يهوين ) يمددن أيدهن بالصدقة . ( يقذفنه ) يرمين ما يتصدقن به ]
19 - باب موعظة الإمام النساء يوم العيد
935 - حدثني إسحق بن إبراهيم بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول
Y قام النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة ثم خطب فلما فرغ نزل فأتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة
قلت لعطاء زكاة يوم الفطر ؟ قال لا ولكن صدقة يتصدقن حينئذ تلقي فتخها ويلقين . قلت أترى حقا على الإمام ذلك يأتهن ويذكرهن ؟ قال إنه لحق عليهم وما لهم لا يفعلونه ؟
[ ر 915 ]
[ ش ( فتخها ) حلقة من فضة لا فص لها والفص ما يركب فيها من أحجار كريمة أو هي ما ذكر في 936 ]
936 - قال ابن جريج وأخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
Y شهدت الفطر مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يصلونها قبل الخطبة ثم يخطب بعد خرج النبي صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه حين يجلس بيده ثم أقبل يشقهم حتى جاء النساء معه بلال فقال { يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك } الآية ثم قال حين فرغ منها ( آنتن على ذلك ) . قالت امرأة واحدة منهن لم يجبه غيرها نعم . لا يدري حسن من هي قال ( فتصدقن ) . فبسط بلال ثوبه ثم قال ( هلم لكن فداء أبي وأمي ) . فيلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال
قال عبد الرزاق الفتخ الخواتيم العظام كانت في الجاهلية
[ ر 98 ، 915 ]
[ ش أخرجه مسلم في أول كتاب الصلاة العيدين رقم 884
( الآية ) وتتمتها { على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم } / الممتحنة 12 / . ( آنتن على ذلك ) ما زلتن على العهد ]
20 - باب إذا لم يكن لها جلباب في العيد
937 - حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا أيوب عن حفصة بنت سيرين قالت
Y كنا نمنع جوارينا أن يخرجن يوم العيد فجاءت امرأة فنزلت قصر بني خلف فأتيتها فحدثت أن زوج أختها غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة غزوة فكانت أختها معه في ست غزوات فقالت فكنا نقوم على المرضى ونداوي الكلمى فقالت يا رسول الله على إحدانا بأس إذا لم يكن لها جلبات أن لاتخرج ؟ فقال ( لتلبسها صاحبيها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المؤمنين ) . قالت حفصة فلما قدمت أم عطية أتيتها فسألتها أسمعت في كذا وكذا ؟ قالت نعم بأبي وقلما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم إلا قالت بأبي قال ( ليخرجن العواتق ذوات الخدور أو قال العواتق وذوات الخدور - شك أيوب - والحيض ويعتزل الحيض المصلى وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين ) . قالت فقلت لها آلحيض ؟ قالت نعم أليس الحائض تشهد عرفات وتشهد كذا وتشهد كذا
[ ر 318 ]
21 - باب اعتزال الحيض المصلى
938 - حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون عن محمد قال قالت أم عطية
[ ر 318 ] Y أمرنا أن نخرج فنخرج الحيض والعواتق وذوات الخدور . قال ابن عون أو العواتق ذوات الخدور فأما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن مصلاهم
22 - باب النحر والذبح يوم النحر بالمصلى
939 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينحر أو يذبح بالمصلى
[ 1624 ، 1625 ، 5231 ، 5232 ]
[ ش ( ينحر ) من النحر وهو مثل الذبح ولكنه يكون في أسفل العنق وهو في الإبل أفضل ]
23 - باب كلام الإمام والناس في خطبة العيد وإذا سئل الإمام عن شيء وهو يخطب
940 - حدثنا مسدد قال حدثنا أبو الحوص قال حدثنا منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب قال
Y خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال ( من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم ) . فقام أبو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل أن أخرج إلى الصلاة وعرفت أن اليوم يوم أكل وشرب فتعجلت وأكلت وأطعمت أهلي وجيراني . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تلك شاة لحم ) . قال فإن عندي عناقا جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني ؟ قال ( نعم ولن تجزي عن أحد بعدك )
[ ر 908 ]
941 - حدثنا حامد بن عمر عن حماد بن يزيد عن أيوب عن محمد أن أنس ابن مالك قال
Y إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم النحر ثم خطب فأمر من ذبح قبل الصلاة أن يعيد ذبحه فقام رجل من الأنصار فقال يا رسول الله جيران لي إما قال بهم خصصاصة وإما قال فقر وإني ذبحت قبل الصلاة وعندي عناق لي أحب إلي من شاتي لحم فرخص له فيها
[ ر 911 ]
942 - حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن الأسود عن جندب قال
Y صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح فقال ( من ذبح قبل أن يصلي فليذبح أخرى مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله )
[ 5181 ، 5242 ، 6297 ، 6965 ]
[ ش أخرجه مسلم في الأضاحي باب وقتها رقم 1960 ]
24 - باب من خالف الطريق إذا رجع يوم العيد
943 - حدثنا محمد قال أخبرنا أبو تميلة يحيى بن واضح عن فليح بن سلمان عن سعيد بن الحارث عن جابر قال
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق
تابعه يونس بن محمد عن فليح عن سعيد عن أبي هريرة وحديث جابر أصح
[ ش ( خالف الطريق ) جعل طريق رجوعه من المصلى غير طريق ذهابه إليه . ( أصح ) أي أصح سندا من سند حديث أبي هريرة رضي الله عنه مع أنه صحيح أيضا ]
25 - باب إذا فاته العيد يصلي ركعتين وكذلك النساء ومن كان في البيوت والقرى
لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( هذا عيدنا أهل الإسلام )
[ ر 909 ]
وأمر أنس بن مالك مولاهم ابن أبي عتبة بالزاوية فجمع أهله وبنيه وصلى كصلاة أهل المصر وتكبيرهم . وقال عكرمة أهل السواد يجتمعون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الإمام . وقال عطاء إذا فاته العيد صلى ركعتين
[ ش ( بالزاوية ) انظر الجمعة باب 13 . ( أهل السواد ) سكان القرى وأراضي الزراعة سموا بذلك لأن العرب تسمي الأخضر أسود لأنه يرى كذلك من بعد ومنه سواد العراق لخضرة أشجاره وزروعه ]
944 - حدثنا يحيى بن بكر قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة
Y أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهزهما أبو بكر فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه فقال ( دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك الأيام أيام منى )
وقالت عائشة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( دعهم أمنا بني أرفدة ) . يعني من الأمن
[ ر 443 ]
[ ش ( تدففان وتضربان ) تضربان على الدف الذي لا خلاخل فيه . ( متغش ) متغط . ( وتلك الأيام أيام منى ) أي وهي من أيام العيد . ( أمنا ) العبوا آمنين . ( يعني من الأمن ) الذي هو ضد الخوف وهذا كلام البخاري ]
26 - باب الصلاة قبل العيد وبعدها
وقال أبو المعلى سمعت سعيدا عن ابن عباس كره الصلاة قبل العيد
945 - حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثني عدي بن ثابت قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ومعه بلال
[ ر 98 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
20 - كتاب الوتر
1 - باب ما جاء في الوتر
946 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر
Y أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله عليه السلام ( صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى )
وعن نافع أن عبد الله بن عمر كان يسلم بين الركعة والركعتين في الوتر حتى يأمر ببعض حاجته
[ ر 460 ]
[ ش ( مثنى مثنى ) ركعتين ركعتين أي يصلي كل ركعتين بتشهد وسلام . ( خشي أحدكم الصبح ) خاف أن يطلع الفجر دون أن ينتبه . ( توتر ) تجعل صلاته وترا ]
947 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب أن ابن عباس أخبره
Y أنه بات عند ميمونة وهي خالته فاضطجعت في عرض وسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها فنام حتى انتصف الليل أو قريبا منه فاستيقظ يمسح النوم عن وجهه ثم قرأ عشر آيات من آل عمران ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شن معلقة فتوضأ فأحن الوضوء ثم قام يصلي فصنعت مثاه فقمت إلى جنبه فوضع يده اليمنى على رأسي وأخذ بأذني يفتلها ثم صلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين ثم خرج فصلى الصبح
[ ر 117 ]
[ ش ( يفتلها ) يدلكها . ( أوتر ) صلى ركعة واحدة وقيل ثلاثا ]
948 - حدثنا يحيى بن سلمان قال حدثني ابن وهب قال أخبرني عمرو أن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
قال القاسم ورأينا أناسا منذ أدركنا يوترون بثلاث وإن كلا لواسع أرجو أن لا يكون بشيء منه بأس
[ ر 460 ]
[ ش ( القاسم ) هو أبو عبد الرحمن المذكور في سند الحديث . ( أدركنا ) عقلنا وبلغنا . ( لواسع ) لا حرج في الإيتار بواحدة أو ثلاث ] Y ( صلاة الليل مثنى مثنى فإذا أردت أن تنصرف فاركع ركعة توتر لك ما صليت )
949 - حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري عن عروة أن عائشة أخبرته
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي إحدى عشرة ركعة كانت تلك صلاته تعني بالليل فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للصلاة
[ 1071 ، 5951 ]
2 - باب ساعات الوتر
قال أبو هريرة أوصاني النبي صلى الله عليه وسلم بالوتر قبل النوم
[ ر 1108 ]
950 - حدثنا أبو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا أنس بن سرين قال قلت لابن عمر
Y أرأيت الركعتين قبل صلاة الغداة أطيل فيهما القرأة ؟ فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وكأن الأذان بأذنيه . قال حماد أي سرعة
[ ر 460 ]
[ ش ( صلاة الغداة ) صلاة الصبح . ( الأذان بأذنيه ) أي يسرع بركعتين سنة الفجر إسراع من يسمع إقامة الصلاة ويريد أن يدركها ]
951 - حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثني مسلم عن مسروق عن عائشة قالت
Y كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى وتره إلى السحر
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب صلاة الليل وعدد ركعات . . رقم 745
( كل الليل أوتر ) أي لم يكن له وقت معين من الليل يوتر فيه بل وقع منه الوتر في جميع أجزاء الليل ]
3 - باب إيقاظ النبي صلى الله عليه وسلم أهله بالوتر
952 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال حدثني أبي عن عائشة قالت
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا راقدة معترضة على فراشه فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت
[ ر 490 ]
4 - باب ليجعل آخر صلاته وترا
953 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال Y اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا
5 - باب الوتر على الدابة
954 - حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار أنه قال
Y كنت أسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فقال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فأوترت ثم لحقته فقال عبد الله بن عمر أين كنت ؟ فقلت خشيت الصبح فنزلت فأوترت فقال عبد الله أليس لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة ؟ فقلت بلى والله قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على البعير
[ 955 ، 1044 ، 1045 ، 1047 ، 1050 ، 1054 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر رقم 700
( خشيت الصبح ) خفت أن يطلع قبل أن أصلي . ( أسوة ) قدوة . ( يوتر ) يصلي الوتر ]
6 - باب الوتر في السفر
955 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا جورية بن أسماء عن نافع عن ابن عمر قال
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في السفر على راحلته حيث توجهت به يومىء إيماء صلاة الليل إلا الفرائض ويوتر على راحلته
[ ر 954 ]
[ ش ( راحلته ) مركبه من الإبل . ( يومىء ) يحرك رأسه إشارة إلى الركوع والسجود ]
7 - باب القنوت قبل الركوع وبعده
956 - حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد قال
Y سئل أنس أقنت النبي صلى الله عليه وسلم في الصبح ؟ قال نعم
فقيل له أوقنت قبل الركووع ؟ قال بعد الركوع يسيرا
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب القنوت في جميع الصلاة رقم 677
( قنت ) من القنوت وهو هنا الدعاء ]
957 - حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم قال
Y سألت أنس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت . قلت قبل الركوع أو بعده ؟ قال قبله . قال فإن فلانا أخبرني عنك أنك قلت بعد الركوع ؟ فقال كذب إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا أراه كان بعث قوما يقال لهم الققراء زهاء سبعين رجلا إلى قوم من المشركين دون أولئك وكان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعوا عليهم
[ ش ( كذب ) أخطأ الحقيقة . ( القراء ) فئة من الصحابة كانوا يتعلمون القرآن ويحفظونه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( زهاء ) مقدار . ( قوم ) هم بنو عامر من أهل نجد . ( دون أولئك ) غير الذي دعا عليهم . ( وبينهم ) أي الذين دعا عليهم وهم رعل وذكوان وعصية ]
958 - أخبرنا أحمد بن يونس قال حدثنا زائدة عن التيمي عن أبي مجلز عن أنس قال
Y قنت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو على رعل وذكوان
[ 1238 ، 2999 ، 3860 - 3868 - 3870 ، 6031 ، وانظر 2647 ]
959 - حدثنا مسدد قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا خالد عن أبي قلابة عن أنس قال
[ ر 765 ]
بسم الله الرحمن الرحيم Y كان القنوت في المغرب والفجر
21 - كتاب الاستسقاء
1 - باب الاستسقاء وخروج النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء
960 - حدثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن عمه قال
Y خرج النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي وحول رداءه
[ 965 ، 966 ، 977 - 982 ، 5983 ]
[ ش أخرجه مسلم في أول كتاب صلاة الاستسقاء رقم 894
( خرج ) إلى المصلى . ( يستسقي ) يطلب السقيا . ( حول رداءه ) جعل يمينه يساره أو أعلاه أسفله ]
2 - باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ( اجعلها عليهم سنين كسنين يوسف )
961 - حدثنا قتيبة - حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركعة الآخرة يقول ( اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة اللهم أنج سلمة بن هشام اللهم أنج الوليد بن الوليد اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف ) . وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( غفار غفر الله لها وأسلم سلمها الله )
قال ابن أبي الزناد عن أبيه هذا كاه في الصبح
[ 2774 ، 3206 ، 4284 ، 4322 ، 5847 ، 6030 ، 6541 ، وانظر 770 ]
[ ش ( اشدد وطأتك ) شدد عقوبتك . ( مضر ) المراد قريش . ( اجعلها سنين كسني يوسف ) في الشدة والقحط والبلاء . ( غفار ) قبيلة من كنانة . ( أسلم ) قبيلة من خزاعة ]
962 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا جرير عن المنصور عن أبي الضحى عن مسروق قال كنا عند عبد الله فقال
Y إن النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى من الناس إدبارا قال ( اللهم سبع كسبع يوسف ) . فأخذتهم سنة حصت كل شيء حتى أكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر أحدهم إلى السماء فيرى الدخان من الجوع . فأتاه أبو سفيان فقال يا محمد إنك تأمر بطاعة الله وبصلة الرحم وإن قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال الله تعالى { فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين - إلى قوله - عائدون . يوم نبطش البطشة الكبرى } . فالبطشة يوم بدر وقد مضت الدخان والبطشة واللزام وآية الروم
[ 974 ، 4416 ، 4489 ، 4496 ، 4531 ، 4543 - 4548 ]
[ ش ( حصت ) استأصلت . ( فارتقب ) انتظر . ( بدخان مبين ) بعذاب شديد يجعلهم يرون ما بينهم وبين السماء كالدخان من شدة الجهد والجوع وقيل غير ذلك . ( عائدون ) إلى الكفر . ( نبطش ) من البطش وهو الأخذ بعنف وشدة . ( مضت الدخان والبطشة ) وقع ما ذكر من الوعيد في آيات سورة الدخان المذكورة / 10 - 16 / في القحط الذي أصابهم والهزيمة يوم بدر . ( اللزام ) المذكور في قوله تعالى { فسوف يكون لزاما } / الفرقان 77 / . معناه القتل وقد مضى يوم بدر وقيل العذاب الملازم لهم يوم القيامة وقيل غير ذلك . ( آية الروم ) ما ذكر في أوائل سورة الروم من غلبة الفرس للروم وأن الروم ستغلبهم في بضع سنين ]
3 - باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا
963 - حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو قتيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن درينار عن أبيه قال
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل
وقال عمر بن حمزة حدثنا سالم عن أبيه ربما ذكرت قول الشاعر وأنا أنظر إلى وجه النبي Y سمعت ابن عمر يتمثل بشعر أبي طالب صلى الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل
وهو قول أبي طالب
[ ش ( ثمال اليتامى ) مطعمهم وقائم بأمرهم . ( عصمة للأرامل ) حافظهن ومانعهن مما يضر والأرامل جمع أرماة وهي كل من لا زوج لها وقيل إن كانت فقيرة . ( يجيش ) يهيج . ( كل ميزاب ) ما يسيل منه الماء من موضع عال والمراد كثرة المطر ]
964 - حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس
Y أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب . فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون
[ 3507 ]
[ ش ( قحطوا ) أصابهم القحط وهو الجدب وقلة المطر . ( نتوسل ) نتشفع ونتقرب ونطلب السقيا ]
4 - باب تحويل الرداء في الاستسقاء
965 - حدثنا إسحق قال حدثنا وهب قال أخبرنا شعبة عن محمد بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فقلب رداءه
966 - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال عبد الله بن أبي بكر أنه سمع عباد بن تميم يحدث أباه عن عمه عبد الله بن زيد
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى فاستسقى القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتين
قال أبو عبد الله كان ابن عيينة يقول هو صاحب الأذان ولكنه وهم لأن هذا عبد الله بن عاصم المازني مازن الأنصار
[ ر 960 ]
[ ش ( صاحب الأذان ) أي الذي رأى الأذان في النوم وهو عبد الله بن زيد بن عبد ربه رضي الله عنه وروى حديثه هذا أحمد وأبو داود والترميذي ولم يذكره البخاري في صحيحه . ( مازن الأنصار ) احترز به عن مازن تميم وغيره قال العيني والموازن كثيرة وهو اسم لجد القبيلة ]
5 - باب الاستسقاء في المسجد الجامع
967 - حدثنا محمد قال أخبرنا أبو ضمرة أنس بن غياض قال حدثنا شريك بن عبد الله بن أبي نمر أنه سمع أنس بن مالك يذكر
Y أن رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا . قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال ( اللهم اسقينا اللهم اسقنا اللهم اسقنا ) . قال أنس لا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيئا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار . قال فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت . قال والله ما رأينا الشمس ستا . ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبله قائما فقال يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها . قال فرفع رسول الله يديه ثم قال ( اللهم حولينا ولا علينا اللهم على الآكام والجبال والآجام والظراب والأودية ومنابت الشجر ) . قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس
قال شريك فسألت أنسا أهو الرجل الأول ؟ قال لا أدري
[ ر 890 ]
[ ش ( وجاه ) مواجهه ومقابله ]
6 - باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة
968 - حدثنا قتيبة بن سعد قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن شريك عن أنس بن مالك
Y أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما ثم قال يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا . فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال ( اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا ) . قال أنس ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار . قال فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت . قال والله ما رأينا الشمس ستا . ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة - يعني الثانية - ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبله قائما فقال يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا . قال فرفع رسول الله يديه ثم قال ( اللهم حولينا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر ) . قال فأقلعت وخرجنا نمشي في الشمس
قال شريك فسألت أنسا أهو الرجل الأول ؟ فقال لا أدري
[ ر 890 ]
7 - باب الاستسقاء على المنبر
969 - حدثنا مسدد قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال
Y بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إذا جاءه رجل فقال يا رسول الله قحط المطر فادع الله أن يسقينا . فدعا فمطرنا فما كدنا أن نصل إلى منازلنا فما زلنا نمطر إلى الجمعة المقبلة . قال فقام ذلك الرجل أو غيره فقال يا رسول الله ادع الله أن يصرف عنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم حولينا ولا علينا ) . قال فلقد رأيت السحاب يتقطع يمينا وشمالا يمطرون ولا يمطر أهل المدينة
[ ر 890 ]
[ ش ( قحط المطر ) احتبس ]
8 - باب من اكتفى بصلاة الجمعة في الاستسقاء
970 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن شريك بن عبد الله عن أنس قال
Y جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت المواشي وتقطعت السبل . فدعا فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة ثم جاء فقال تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فادع الله يمسكها . فقام صلى الله عليه وسلم فقال ( اللهم على الآكام والظراب والأودية ومنابت الشجر ) . فانجابت عن المدينة انجياب الثوب
[ ر 890 ]
[ ش فانجابت ) انكشفت . ( انجياب الثوب ) أي كما ينكشف الثوب عن البدن شيئا فشيئا ]
9 - باب الدعاءإذا انقطعت السبل من كثرة المطر
971 - حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك قال
Y جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله . فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمطروا من الجمعة إلى الجمعة فجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم على رؤس الجبال والآكام وبطون الأودية ومنابت الشجر ) . فانجابت عن المدينة انجياب الثوب
[ ر 890 ]
10 - باب ما قيل إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحول رداءه في الاستسقاء يوم الجمعة
972 - حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا معافى بن عمران عن الأوزاعي عن إسحق بن عبد الله عن أنس بن مالك
Y إن رجلا شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم هلاك المال وجهد العيال فدعا الله يستسقي . ولم يذكر أنه حول رداءه ولا استقبل القبلة
[ ر 890 ]
11 - باب إذا استشفعوا إلى الإمام ليستسقي لهم لم يردهم
973 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك أنه قال
Y جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فدع الله . فدعا الله فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة فجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم على ظهور الجبال والآكام وبطون الأودية ومنابت الشجر ) . فانجابت عن المدينة انجياب الثوب
[ ر 890 ]
12 - باب إذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط
974 - حدثنا محمد بن كثير عن سفيان حدثنا منصور والأعمش عن أبي الأضحى عن مسروق قال أتيت بن مسعود فقال
Y إن قريشا أبطؤوا عن الإسلام فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها وأكلوا الميتة والعظام فجاءه أبو سفيان فقال يا محمد جئت تأمر بصلة الرحم وإن قومك هلكوا فادع الله . فقرأ { فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين } . ثم عادوا إلى كفرهم فذلك قوله تعالى { يوم نبطش البطشة الكبرى } . يوم بدر
قال أبو عبد الله وزاد أسباط عن منصور فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقوا الغيث فأطبقت عليهم سبعا وشكا الناس كثرة المطر قال ( اللهم حولينا ولا علينا ) . فانحدرت السحابة عن رأسه فسقوا الناس حولهم
[ ر 962 ]
[ ش ( سنة ) قحط وجدب . ( فأطبقت ) دامت واستمرت . ( فانحدرت ) من الانحدار وهو النزول سريعا . ( الناس ) منصوب على الاختصاص أي أعني الناس الذين حول المدينة ]
13 - باب الدعاء إذا كثر المطر حولينا ولا علينا
975 - حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا معتمر عن عبيد الله عن ثابت عن أنس قال
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقام الناس فصاحوا فقالوا يا رسول الله قحط المطر واحمرت الشجر وهلكت البهائم فادع الله أن يسقينا . فقال ( اللهم اسقنا ) . مرتين وايم الله ما نرى في السماء قزعة من سحاب فنشأت سحابة وأمطرت ونزل عن المنبر فصلى فلما انصرف لم تزل تمطر إلى الجمعة التي تليها فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم يخطب صاحوا إليه تهدمت البيوت وانقطعت السبل فادع الله يحبسها عنا . فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال ( اللهم حولينا ولا علينا ) . فكشطت المدينة فجعلت تمطر حولها ولا تمطر بالمدينة قطرة فنظرت إلى المدينة وإنها لفي مثل الإكليل
[ ر 890 ]
[ ش ( احمرت الشجر ) تغير لونها من الخضرة إلى الحمرة من شدة اليبس . ( فكشطت ) انكشفت . ( الإكليل ) كل ما أحاط بالشيء والعصابة تزين بالجواهر ]
14 - باب الدعاء في الاستسقاء قائما
976 - وقال لنا أبو نعيم عن زهير عن إسحق
Y خرج عبد الله بن يزيد الأنصاري وخرج معه البراء بن عازب وزيد بن أرقم رضي الله عنهم فاستسقى فقام بهم على رجليه على غير منبر فاستغفر ثم صلى ركعتين يجهر بالقراءة ولم يؤذن ولم يقم
قال أبو إسحق ورأى عبد الله بن يزيد النبي صلى الله عليه وسلم
[ ش أخرجه مسلم في الجهاد والسير باب عدد غزوات النبي صلى الله عليه وسلم رقم 1254 . ( فاستغفر ) في نسخة ( فاستسقى ) ]
977 - حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عباد بن تميم أن عمه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخبره
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي لهم فقام فدعا الله قائما ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه فسقوا
[ ر 960 ]
15 - باب الجهر بالقراءة في الاستسقاء
978 - حدثنا أبو نعيم حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال
Y خرج النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي فتوجه إلى القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلى ركعتين جهر فيهما بالقراءة
[ ر 960 ]
16 - باب كيف حول النبي صلى الله عليه وسلم ظهره إلى الناس
979 - حدثنا آدم قال حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال
Y رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوما خرج يستسقي قال فحول إلى الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلى لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة
[ ر 960 ]
17 - باب صلاة الاستسقاء ركعتين
980 - حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن عمه
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم استقى فصلى ركعتين وقلب رداءه
[ ر 960 ]
18 - باب الاستسقاء في المصلى
981 - حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه قال
Y خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المصلى يستسقي واستقبل القبلة فصلى ركعتين وقلب رداءه
قال سفيان فأخبرني المسعودي عن أبي بكر قال جعل اليمين على الشمال
[ ر 960 ]
19 - باب استقبال القبلة في الاستسقاء
982 - حدثنا محمد قال أخبرنا عبد الوهاب قال حدثنا يحيى بن سعيد قال أخبرني أبو بكر بن محمد أن عباد بن تميم أخبره أن عبد الله بن زيد الأنصاري أخبره
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى يصلي وأنه لما دعا أو أراد أن يدعو استقبل القبلة وحول رداءه
قال أبو عبد الله ابن زيد هذا مازني والأول كوفي وهو ابن يزيد
[ ر 960 ]
[ ش ( الأول ) المذكور في الحديث 967 ]
20 - باب رفع الناس أيديهم مع الإمام في الاستسقاء
983 - قال أيوب بن سلمان حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سلمان بن بلال قال يحيى بن سعيد سمعت أنس بن مالك قال
Y أتى رجل أعرابي من أهل البدو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس . فرفع الرسول الله صلى الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس أيديهم معه يدعون . قال فما خرجنا من المسجد حتى مطرنا فما زلنا نمطر حتى كانت الجمعة الأخرى فأتى الرجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بشق المسافر ومنع الطريق
[ ر 890 ]
[ ش ( بشق ) تأخر لضعفه عن السفر وعجزه عنه بسبب كثرة المطر فاشتد عليه الضرر . ( منع الطريق ) حبس عن السير فيه ]
21 - باب رفع الإمام يده في الاستسقاء
984 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى وابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك قال
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء وإنه يرفع حتى يرى بياض إبطيه
[ 3372 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة الاستسقاء باب رفع اليدين بالدعاء في الاستسقاء رقم 895
( بياض إبطيه ) أي ما تحتهما ]
22 - باب ما يقال إذا أمطرت
وقال ابن عباس { كصيب } / البقرة 19 / المطر . وقال غيره صاب وأصاب يصوب
[ ش ( المطر ) أي فسر بن عباس رضي الله عنهما الصيب المذكور في قوله تعالى { أو كصيب من السماء } بالمطر ]
985 - حدثنا محمد هو ابن مقاتل أبو حسن المروزي قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا عبيد الله عن نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر قال ( صيبا نافع )
تابعه القاسم بن يحيى عن عبيد الله . ورواه الأوزعي وعقيل عن نافع
[ ش ( صيبا نافعا ) اللهم اصبه مطرا لا ضرر فيه من سيل أو هدم أو عذاب ]
23 - باب من تمطر في المطر حتى يتحادر على لحيته
986 - حدثنا محمد قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا الأوزاعي قال حدثنا إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري قال حدثني أنس بن مالك قال
Y أصابت الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يوم الجمعة قام أعربي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا أن يسقينا . قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وما في السماء قزعة قال فثار سحاب أمثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته . قال فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن بعد الغد والذي يليه إلى الجمعة الأخرى . فقام ذلك الأعرابي أو رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا . فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وقال ( اللهم حولينا ولا علينا ) . قال فما جعل يشير بيده إلى ناحية منن السماء إلا تفرجت حتى صارت المدينة في مثل الجوبة حتى سال الوادي وادي قناة شهرا . قال فلم يجىء أحد من ناحية إلا حدث بالجود
[ ر 890 ]
24 - باب إذا هبت الريح
987 - حدثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا محمد بن جعفر قال أخبرني حميد أنه سمع أنسا يقول
Y كانت الريح الشديدة إذا هبت عرف ذلك في النبي صلى الله عليه وسلم
[ ش ( عرف ذلك ) ظهر أثره عليه بتغير وجهه صلى الله عليه وسلم مخافة أن تكون في الريح عقوبة ]
25 - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ( نصرت بالصبا )
988 - حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
[ 3033 ، 3165 ، 3879 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة الاستسقاء باب في ريح الصبا والدبور رقم 900
( نصرت بالصبا ) هي الريح التي تهب من مشرق الشمس ونصرته بها Y ( نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور ) صلى الله عليه وسلم كانت يوم الخندق إذا أرسلها الله تعالى على الأحزاب باردة في ليلة شاتية فقلعت خيامهم وأطفأت نيرانهم وقلبت قدورهم وكان ذلك سبب رجوعهم وانهزامهم . ( الدبور ) هي الريح التي تهب من مغرب الشمس وبها كان هلاك قوم عاد كما قص علينا القرآن الكريم ]
26 - باب ما قيل في الزازل والآيات
989 - حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب قال أخبرنا أبو زناد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
[ 1346 ، وانظر 3413 ، 5690 ]
[ ش ( يقبض ) بموت العلماء . ( الزلازل ) جمع زلزلة وهي حركة الأرض واضطرابها . ( يتقارب الزمان ) تقل بركته وتذهب فائدته وقيل غير ذلك . ( فيفيض ) فيكثر حتى يفضل منه بأيدي مالكيه ما لا حاجة لهم به وينتشر حتى يعم الناس جميعا ] Y ( لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل القتل حتى يكثر فيكم المال فيفيض )
990 - حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا حسين بن الحسن قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال
[ 6681 ، وانظر 2937 ]
[ ش الحديث في صورة الموقوف على ابن عمر Y ( اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا ) . قال قالوا وفي نجدنا ؟ قال قال ( اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا ) . قال قالوا وفي نجدنا . ؟ قال قال ( هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان ) رضي الله عنه وهو في الحكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأن مثله لا يقال بالرأي وقد جاء مرفوعا في الرواية التي ستأتي في كتاب الفتن
( بارك ) من البركة وهي الزيادة والنماء وكثرة الخير . ( شامنا ويمننا ) هي البلدان المعروفة ببلاد الشام وبلاد اليمن . ( نجدنا ) ما ارتفع من بلاد العرب إلى أرض العراق . ( قرن الشيطان ) جماعته وحزبه ]
27 - باب قول الله تعالى { وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون } قال بن عباس شكركم
991 - حدثنا إسماعيل حدثني مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني أنه قال Y صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم أقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله أعلم قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب
28 - باب لا يدري متى يجيء المطر إلا الله وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن إلا الله
992 - حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y مفتاح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم أحد ما يكون في غد ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت وما يدري أحد متى يجيء المطر [ ص 353 ] بسم الله الرحمن الرحيم
22 - كتاب الكسوف
1 - باب الصلاة في كسوف الشمس
993 - حدثنا عمرو بن عوان قال حدثنا خالد عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة قال
Y كنا عند رسول الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام رسول الله عليه وسلم يجر رداءه حتى دخل المسجد فدخلنا فصلى بنا ركعتان حتى انجلت الشمس فقال صلى الله عليه وسلم
( إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد فإذا رأيتموهما فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم )
[ 1001 ، 1013 ، 1014 ، 5448 ]
[ ش ( فانكسفت الشمس ) تغير ضوؤها ونقص . ( يجر رداءه ) من العجلة . ( انجلت ) صفت وعاد ضوؤها . ( رأيتموها ) رأيتم تغيرها ]
994 - حدثنا شهاب بن عباد قال حدثنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل عن قيس قال سمعت أبا مسعود يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم
[ 1008 ، 3032 ]
[ ش أخرجه مسلم في الكسوف باب ذكر النداء بصلاة الكسوف الصلاة الجامعة رقم 911
( آيتان ) علاماتان من علامات قدرته تعالى ] Y ( إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد من الناس ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فقوموا فصلوا )
995 - حدثنا أصبغ قال أخبرني ابن وهب قال أخبرني عمرو عن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 3029 ]
[ ش أخرجه مسلم في الكسوف باب ذكر النداء بصلاة الكسوف الصلاة الجامعة رقم 911
( يخسفان ) من الخسوف وهو بمعنى الكسوف ويغلب أن يقال للقمر كما يغلب أن يقال الكسوف للشمس وهو تغيرهما وذهاب ضوئهما كلا أو بعضا ] Y ( إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا حياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا )
996 - حدثنا عبد الله بنن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا شيبان أبو معاوية عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال
Y كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم فقال الناس كسفت الشمس لموت إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت إحد ولا لحياته فإذا رأيتم فصلوا وادعوا الله )
[ 1011 ، 5846 ]
[ ش أخرجه مسلم في الكسوف باب ذكر النداء بصلاة الكسوف الصلاة الجامعة رقم 915
( إبراهيم ) ابن النبي صلى الله عليه وسلم من مارية القبطية توفي وعمره ثمانية عشر شهرا ]
2 - باب الصدقة في الكسوف
997 - حدثنا عبد الله بن ملمة عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت
Y خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس فقام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم قام فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم سجد فأطال السجود ثم فعل في الكعة الثانية مثل ما فعل في الأولى ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ( إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ) . ثم قال ( يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكينم كثيرا )
[ 999 ، 1000 ، 1002 ، 1007 ، 1009 ، 1015 ، 1016 ، 1154 ، 1306 ، 3031 ، 4348 ، 4923 ، 6005 ]
[ ش أخرجه مسلم في الكسوف باب صلاة الكسوف رقم 901
( أمته ) المرأة المملوكة . ( ما أعلم ) من عظمة الله تعالى وشدة عقابه وانتقامه من أهل المعاصي وما أعلم من أحوال يوم القيامة ]
3 - باب النداء ب ( الصلاة الجامعة ) في الكسوف
998 - حدثنا إسحق قال أخبرنا يحيى بن صالح قال حدثنا معاوية بن سلام بن أبي سلام الدمشقي قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال
Y لما كسفت الشمس على رسول الله صلى الله عليه وسلم . نودي إن الصلاة جامعة
[ 1003 ]
[ ش أخرجه مسلم في الكسوف باب ذكر النداء بصلاة الكسوف الصلاة الجامعة رقم 910
( الصلاة جامعة ) تصلى الآن صلاة ذات جماعة حاضرة ]
4 - باب خطبة الإمام في الكسوف
وقالت عائشة وأسماء خطب النبي صلى الله عليه وسلم
[ ر 997 ، 1012 ]
999 - حدثنا يحيى بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب ( ح )
وحدثني أحمد بن صالح قال حدثنا عنبسة قال حدثنا يونس عن ابن شهاب حدثني عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت
Y خسفت الشمس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فخرج إلى المسجد فصف الناس وراءه فكبر فاقترأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال ( سمع الله لمن حمده ) . فقام ولم يسجد وقرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو أدنى من الركوع الأول ثم قال ( سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ) . ثم سجد ثم قال في الركعة الآخره مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات في أربع سجدات وأنجلت الشمس قبل أن ينصرف ثم قام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال ( هما من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة )
وكان يحدث كثير بن عباس أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كان يحدث يوم خسفت الشمس بمثل حديث عروة عن عائشة
فقلت لعروة إن أخاك يوم خسفت بالمدينة لم يزد على ركعتين مثل الصبح ؟ قال أجل لأنه أخطأ السنة
[ ر 997 ]
[ ش ( أربع ركعات ) أربع ركوعات . ( فقلت ) القائل هو زهري . ( أخاك ) أي عبد الله بن الزبير رضي الله عنه ]
5 - باب هل يقول كسفت الشمس أو خسفت
وقال الله تعالى { وخسف القمر } / القيامة 8 /
1000 - حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم خسفت الشمس فقام فكبر فقرأ طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال ( سمع الله لمن حمده ) . وقام كما هو ثم قرأ قراءة طويلة وهي أدنى من القراءة الأولى ثم ركع ركوعا طويلا وهي أدنى من الركعة الأولى ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الآخره مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر ( هما آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة )
[ ر 997 ]
6 - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ( يخوف الله عباده بالكسوف )
قاله أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ ر 1010 ]
1001 - حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال أبو عبد الله لم يذكر عبد الوارث وشعبة وخالد بن عبد الله وحماد بن سلمة عن يونس ( يخوف بهما عباده )
وتابعه موسى عن مبارك عن الحسن قال أخبرني أبو بكرة عن النبي Y ( إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولكن الله تعالى يخوف بهما عباده ) صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى يخوف بهما عباده )
وتابعه أشعث عن الحسن
[ ر 993 ]
7 - باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف
1002 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيى بن سعيد عنن ععمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
Y أن يهودية جاءت تسألها فقالت لها أعاذك الله من عذاب القبر . فسألت عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعذب الناس في قبورهم ؟ فقال رسول الله عائذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحى فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوع طويلا وهو دون الركوع الأول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فسجد وانصرف فقال ما شاء الله أن يقول ثم أمرهم أن يتعوذوا من عذاب القبر
[ ر 997 ]
[ ش أخرجه مسلم في الكسوف باب ذكر عذاب القبر في صلاة الكسوف رقم 903
( أعاذك ) أجارك . ( ذات غداة ) في غداة وهي أول النهار . ( ضحى ) ارتفاع أول النهار . ( بين ظهراني الحجر ) بينها وهي بيوت أزواجه صلى الله عليه وسلم ]
8 - باب طول السجود في الكسوف
1003 - حدثنا أبو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو أنه قال
Y لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نودي إن الصلاة جامعة فركع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس ثم جلي عن الشمس . قال وقالت عائشة رضي الله عنها ما سجدت سجودا قط كان أطول منها
[ ر 998 ]
[ ش ( ركعتين في سجدة ) ركوعين في ركعة واحدة . ( منها ) أي من سجود تلك الركعة ]
9 - باب صلاة الكسوف جماعة
[ ش ( صلى ) صلاة الكسوف جماعة . ( صفة زمزم ) موضع مظلل إلى جانب بئر زمزم وقيل هي أبنية إلى جانبها كان يصلي فيها ابن عباس رضي الله عنهما . ( جمع ) صلى صلاة الكسوف جماعة وكذلك المراد من قوله وصلى ابن عمر رضي الله عنهما ]
وصلى ابن عباس لهم في صفة زمزم وجمع علي بن عبد الله بن عباس وصلى ابن عمر
1004 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال
Y انخسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلى الله عليه وسلم ( إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله ) . قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك ثم رأيناك كعكعت ؟ قال صلى الله عليه وسلم ( إني أريت الجنة فتناولت عنقودا ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا وأريت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ورأيت أكثر أهلها النساء ) . قالوا بم يا رسول الله ؟ قال ( بكفرهن ) . قيل يكفرن بالله ؟ . قال ( يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى أحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط )
[ ر 29 ]
[ ش أخرجه مسلم في الكسوف باب ما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف رقم 907
( كعكعت ) تأخرت ورجعت إلى الوراء ]
10 - باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف
1005 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امرأته فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها قالت
Y أتيت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فإذا الناس قيام يصلون وإذا هي قائمة تصلي فقلت ما الناس ؟ فأشارت بيدها إلى السماء وقالت سبحان الله . فقلت آية ؟ فأشارت أي نعم . قالت فقمت حتى تجلاني الغشي فجعلت أصب فوق رأسي الماء فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حمد الله وأثنى عليه ثم قال ( نا من شييء كنت لم أره إلا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار ولقد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور مثل أو قريبا من - فتنة الدجال لاأدري أيتهما قالت أسماء يؤتى أحدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل ؟ فأما المؤمن أو الموقن لاأدري أي ذلك قالت أسماء فيقول محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا إن كنت لموقنا وأما المنافق أو المرتاب لا أدري أيتهما قالت أسماء فيقول لاأدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته )
[ ر 86 ]
11 - باب من أحب العتاقة في كسوف الشمس
1006 - حدثنا ربيع بن يحيى قال حدثنا زائدة عن هشام عن فاطمة عن أسماء قالت
Y لقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس
[ ر 86 ]
[ ش ( بالعتاقة ) أي بتحرير العبيد من الرق تقربا إلى الله تعالى ليرفع العذاب الذي قد يكون بالكسوف ]
12 - باب صلاة الكسوف في المسجد
1007 - حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أن يهودية جاءت تسألها فقالت أعاذك الله من عذاب القبر . فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعذب الناس في قبورهم ؟ فقال رسول الله عائذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله ذات غداة مركبا فكسفت الشمس فرجع ضحى فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام فصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوع طويلا وهو دون الركوع الأول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد وهو دون السجود الأول ثم انصرف فقال ما شاء الله أن يقول ثم أمرهم أن يتعوذوا من عذاب القبر
[ ر 997 ]
13 - باب لا تنكشف الشمس لموت أحد ولا لحياته
رواه أبو بكرة والمغيرة وأبو موسى وابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم
[ ر 993 ، 995 ، 996 ، 1004 ، 1010 ]
1008 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن إسماعيل قال حدثني قيس عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ ر 994 ] Y ( الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا )
1009 - حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عائشةرضي الله عنها قالت
Y كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فأطال القراءة ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع رأسه فأطال القراءة وهي دون قراءته الأولى ثم ركع فأطال الركوع دون ركوعه الأول ثم رفع رأسه فسجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم قام فقال ( إن الشمس والقمرلا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله يريهما عباده فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة )
[ ر 997 ]
14 - باب الذكر في الكسوف
رواه ابن عباس رضي الله عنهما
[ ر 1004 ]
1010 - حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال
Y خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى أن تكون الساعة فأتى المسجد فصلى بأطول قيام وركوع وسجود رأيته قط يفعله وقال ( هذه الآيات التي يرسلها الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فإذا رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره )
[ ش أخرجه مسلم في الكسوف باب ذكر النداء بصلاة الكسوف الصلاة جامعة رقم 912
( يخشى أن تكون الساعة ) يخاف أن تكون ذلك من علامات قيام القيامة ]
15 - باب الدعاء في الخسوف
قاله أبو موسى وعائشة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ ر 1010 ، 997 ]
1011 - حدثنا أبو الوليد قال حدثنا زائدة قال حدثنا زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول
Y انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم فقال الناس انكسفت لموت إبراهيم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا حتى ينجلي )
[ ر 996 ]
16 - باب قول الإمام في خطبة الكسوف أما بعد
1012 - وقال أبو أسامة حدثنا هشام قال أخبرتني فاطمة بنت المنذر عن أسماء قالت
Y فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد انجلت الشمس فخطب فحمد الله بما هو أهله ثم قال ( أما بعد )
[ ر 86 ]
17 - باب الصلاة في كسوف القمر
1013 - حدثنا محمود قال حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه قال
Y انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين
1014 - حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن الحسن عن أبي بكيرة قال
Y خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتى انتهى إلى المسجد وثاب الناس إليه فصلى بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال ( إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله وإنهما لا يخسفان لموت أحد وإذا كان ذاك فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم ) . وذاك أن ابنا للنبي صلى الله عليه وسلم مات يقال له إبراهيم فقال الناس في ذاك
[ ر 993 ]
18 - باب الركعة الأولى في الكسوف أطول
1015 - حدثنا محمود قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا سفيان عن يحيى عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم في كسوف الشمس أربع ركعات في سجدتين الأول الأول أطول
[ ر 997 ]
19 - باب الجهر بالقراءة في الكسوف
1016 - حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد قال أخبرنا ابن نمر سمع ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
Y جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته فإذا فرغ من قراءته كبر فركع وإذا رفع من الركعة قال ( سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ) . ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات
وقال الأوزعي وغيره سمعت الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن الشمس خسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث مناديا ب الصلاة الجامعة فتقدم فصلى أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات
وأخبرني عبد الرحمن بن نمر سمع ابن شهاب مثله
قال الزهري فقلت ما صنع أخوك ذلك عبد الله بن الزبير ما صلى إلا ركعتين مثل الصبح إذ صلى بالمدينة ؟ قال أجل إنه أخطأ السنة
تابعه سفيان بن حسين وسلمان بن كثير عن الزهري في الجهر
[ ر 997 ]
[ ش ( أربع ركعات ) أي أربع ركوعات . ( في الجهر ) أي تابعه في ذكر الجهر في صلاة الكسوف ]
بسم الله الرحمن الرحيم
23 - أبواب سجود القرآن
1 - باب ما جاء في سجود القرآن وسنتها
1017 - حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا شعبة عن ابي إسحق قال سمعت الأسود عن عبد الله رضي الله عنه قال
Y قرأ النبي صلى الله عليه وسلم النجم بمكة فسجد فيها وسجد من معه غير شيخ أخذ كفا من حصى أو تراب فرفعه إلى جبهته وقال يكفيني هذا فرأيته بعد ذلك قتل كافرا
[ 1020 ، 3640 ، 3754 ، 4582 ، وانظر 1021 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب سجود التلاوة رقم 576
( النجم ) أي سورة النجم . ( هذا ) أي ملامسة ما هو من وجه الأرض لجبهته ]
2 - باب سجدة { تنزيل } السجدة
1018 - حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر { آلم تنزيل } . السجدة و { هل أتى على الإنسان }
[ ر 851 ]
3 - باب سجدة ص
1019 - حدثنا سليمان بن حرب وأبو النعمان قالا حدثنا حماد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
Y { ص } . ليس من عزائم السجود وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد فيها
[ 3240 ، وانظر 3239 ]
[ ش ( ص ) أي السجود عند التلاوة آية السجدة فيها . ( عزائم السجود ) المأمور بها والعزائم جمع عزيمة وهي ما أكد الشارع على فعله ]
4 - باب سجدة النجم
قاله ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ ر 1021 ]
1020 - حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن أبي إسحق عن الأسود عن عبد الله رضي الله عنه
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة النجم فسجد بها فما بقي أحد من القوم إلا سجد فأخذ رجل من القوم كفا من حصى أو تراب فرفعه إلى وجهه وقال يكفيني هذا فلقد رأيته بعد قتل كافرا
[ ر 1017 ]
5 - باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له وضوء
وكان ابن عمر رضي الله عنهما يسجد على غير وضوء
[ ش ( غير وضوء ) وعلى هذه الرواية يكون مذهبا لابن عمر رضي الله عنهما لم يوافقه أحد عليه لأن السجود في معنى الصلاة فلا يصح إلا بشروطها - قسطلاني - وفي رواية ( على وضوء ) ]
1021 - حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والأنس
ورواه ابن طهمان عن أيوب
[ 4581 ، وانظر 1017 ]
[ ش ( بالنجم ) أي عند قراءة آية السجدة منها وسجود المشركين لسماعهم أسماء أصنامهم في السورة علم الراوي سجود الجن بإخبار النبي صلى الله عليه وسلم له ]
6 - باب من قرأ السجدة ولم يسجد
1022 - حدثنا سليمان بن داود أبو ربيع قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرنا يزيد بن خصيفة عن ابن قسيط عن عطاء بن يسار أنه أخبره
Y أنه سأل زيد بن ثابت رضي الله عنه فزعم أنه قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم { والنجم } . فلم يسجد فيها
1023 - حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا ابن أبي ذئب قال حدثنا يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال
Y قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم { والنجم } . فلم يسجد فيها
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب سجود التلاوة رقم 577 ]
7 - باب سجدة { إذا السماء انشقت }
1024 - حدثنا مسلم ومعاذ بن فضالة قالا أخبرنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة قال رأيت أبا هريرة رضي الله عنه قرأ { إذا السماء انشقت } . فسجد بها . فقلت يا أبا هريرة ألم أراك تسجد ؟ . قال لو لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يسجد لم أسجد
[ ر 732 ]
8 - باب منن سجد لسجود القارىء
وقال ابن مسعود لتميم بن حذلم وهو غلام فقرأ عليه سجدة فقال اسجد فإنك إمامنا فيها
1025 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورة فيها السجدة فيسجد ونسجد حتى ما يجد أحدنا موضع لجبهته
[ 1026 ، 1029 ]
[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب سجود التلاوة رقم 575 ]
9 - باب ازدحام الناس إذا قرأ الإمام السجدة
1026 - حدثنا بشر بن آدم قال حدثنا علي بن مسهر قال أخبرنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتى ما يجد أحدنا لجبهته موضعا يسجد عليه
[ ر 1025 ]
10 - باب من رأى أن الله تعالى لم يوجب السجود
وقيل لعمران بن حصين الرجل يسمع السجدة ولم يجلس لها ؟ قال أرأيت لو قعد لها ؟ كأنه لا يوجبه عليه . وقال سلمان ما لهذا غدونا . وقال عثمان رضي الله عنه إنما السجدة على من استمعها . وقال الزهري لا يسجد إلا أن يكون طاهرا فإذا سجدت وأنت في حضر فاستقبل القبلة فإن كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك . وكان السائب بن يزيد لا يسجد لسجود القاص
[ ش ( لم يجلس لها ) أي لاستماعها فأجابه بما يشعر أنه لا سجود عليه حتى ولو قعد لاستماعها . ( ما لهذا . . ) أي لم نقصد السماع فلا نسجد . ( القاص ) هو الذي يقرأ القصص والأخبار للوعظ فيستشهد بآية فيها سجدة أو تمر به فلا يسجد لذكرها لأنه لم يقصد التلاوة ]
1027 - حدثنا إبراهيم بن موسى قال أخبرنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبرهم قال أخبرني أبو بكر بن أبي ملكية عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن ربيعة بن بن عبد الله بن الهدير قال أبو بكر
Y وكان ربيعة من خيار الناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها حتى إذا جاء السجدة قال يا أيها الناس إنا نمر بالسجود فمن سجد فقد أصاب ومن لم يسجد فلا إثم عليه . ولم يسجد عمر رضي الله عبنه
وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما إن الله لم يفرض السجود إلا أن نشاء
[ ش ( عما حضر ربيعة ) أخبرني عن حضوره مجلس عمر رضي الله عننه . ( جاء السجدة ) في قوله تعالى { ولله يسجد ما في السموات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون . يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون } / 49 - 50 / . ( يسجد ) طاعة وامتثالا أو خضوعا وانقيادا . ( دابة ) كل حيوان جسماني يتحرك مشتقة من الدبيب وهو الحركة الجسمانية . ( لا يستكبرون ) لا يمتنعون ولا يأبون . ( من فوقهم ) أي يخافون أن يأتيهم عذابه تعالى من فوقهم أو يخافون ربهم القاهر لهم والغالب عليهم كقوله تعالى { وهو القاهر فوق عباده } / الأنعام 18 / . أو المراد فوقية بلا تشبيه ولا تجسيم ولا حصر الله تعالى أعلم بها ]
11 - باب من قرأ السجدة في الصلاة فسجد بها
1028 - حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت أبي قال حدثنيي بكر عن أبي رافع قال
Y صليت مع أبي هريرة العتمة فقرأ { إذا السماء انشقت } . فسجد فقلت ما هذه ؟ قال سجدت بها خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا أزال أسجد فيها حتى ألقاه
[ ر 732 ]
[ ش ( العتمة ) العشاء ]
12 - باب من لم يجد موضعا للسجود من الزحام
1029 - حدثنا صدقة قال أخبرني يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ السورة التي فيها السجدة فيسجد ونسجد حتى ما يجد أحدنا مكانا لموضع جبهته
[ ر 1025 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
24 - أبواب تقصير الصلاة
1 - باب ما جاء في التقصير وكم حتى يقصر
1030 - حدثنا أبو موسى بن إسماعيل قال حدثنا أبو عونة عن عاصم وحصين عن عكرنة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
Y أقام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن إذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وإن زدنا أتممنا
[ 4047 ، 4048 ]
1031 - حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يحيى بن أبي إسحق قال سمعت أنسا يقول
Y خرجنا مع النبي النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة . قلت أقمتم بمكة شيئا ؟ قال أقمنا بها عشرا
[ 4046 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب صلاة المسافرين وقصرها رقم 694
( ركعتين ركعتين ) أي إلا المغرب فإنه يصليها ثلاثا ]
2 - باب الصلاة بمنى
1032 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال
Y صليت مع النبي النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ركعين وأبي بكر وعمر ومع عثمان صدرا من إمارته ثم أتمها
[ 1051 ، 1572 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب قصر الصلاة بمنى رقم 694
( ركعيتن ) أي الصلاة الرباعية قصرا . ( صدرا من إمارته ) أول خلافته . ( أتمها ) صلاها تامة أربع ركعات ]
1033 - حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة أنبأنا أبو إسحق قال سمعت حارثة بن وهب قال
Y صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم آمن ما كان بمنى ركعتين
[ 1573 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب قصر الصلاة بمنى رقم 696
( آمن ما كان ) أي وهو حال من الأمن أكثر من أي وقت آخر ]
1034 - حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الواحد عن الأعمش قال حدثنا إبراهيم قال سمعت عبد الرحمن بن يزييد يقول
Y صلى بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بمنى أربع ركعات فقيل لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين وصليت مع أبي بكر رضي الله عنه بمنى ركعتين وصليت مع عمر بن الظاب رضي الله عنه بمنى ركعتين فليت حظي من أربع ركعات متقبلتان
[ 1574 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب قصر الصلاة بمنى رقم 695
( فاسترجع ) قال إنا لله وإنا إليه راجعون أي كره ما فعل عثمان رضي الله عنه لمخالفته الأفضل . ( حظي ) نصيبي ]
3 - باب كم قام النبي النبي صلى الله عليه وسلم في حجته
1035 - موسى بن إسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا أيوب عن أبي العالية البراء عن ابن عباس رضي الله عنهما
Y قام النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة إلا من معه الهدي
تابعه عطاء عن جابر
[ ر 1489 ، 1493 ]
[ ش أخرجه مسلم في الحج باب جواز العمرة في أشهر الحج رقم 1240
( رابعة ) أي اليوم من ذي الحجة . ( يلبون بالحج ) محرمين به . ( الهدي ) ما الهدي إلى الحرم من الأبل تقربا إلى الله تعالى ]
4 - باب في كم يقصر الصلاة
وسمى النبي النبي صلى الله عليه وسلم يوما وليلة سفرا . وكان ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم يقصران ويفطران في أربع برد وهي ستة عشر فرسخا
1036 - حدثنا إسحق بن إبراهيم الحنظلي قال قلت لأبي أسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
Y أن النبي النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم )
[ ش أخرجه مسلم في الحج باب سفر المرأة مع محرم إلى حج وغيره رقم 1338
( ثلاث أيام ) مسير ثلاث أيام بسير القوافل وهي مسافة القصر عند الحنفية ]
1037 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي النبي صلى الله عليه وسلم قال
تابعه أحمد عن المبارك عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي Y ( لا تسافر المرأة ثلاثا إلا مع ذي محرم ) صلى الله عليه وسلم
1038 - حدثنا آدم قال حدثنا ابن أبي ذئب قال حدثنا سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
تابعه يحيى بن أبي كثير وسهل ومالك عن المقبري عن أبي هريرة Y ( لا يحل لأمرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة ) رضي الله عنه
[ ش أخرجه مسلم في الحج باب سفر المرأة مع محرم إلى حج وغيره رقم 1339
( حرمة ) رجل ذو حرمة منها بنسب أو مصاهرة أو رضاع وشروط هذه الحرمة أن تكون مؤبدة فلا يجوز السفر مع زوج الأخت أو العمة أو الخالة كما لا يجوز مع زوج بنت الأخ أو الأخت لأن حرمة الزواج بهؤلاء ليست مؤبدة بل هي مؤقتة بوجود الأخت أو غيرها على عصمته فإذا طلقها أو ماتت جاز له الزواج بأية واحد ممن ذكر ]
5 - باب يقصر لإذا خرج من موضعه
وخرج علي عليه السلام فقصر وهو يرى البيوت فلما رجع قيل له هذه الكوفة قال لا حتى ندخلها
1039 - حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن محمد بن المننكدر وإبراهيم بن ميسرة عن أنس رضي الله عنه قال صليت الظهر مع النبي النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين
[ 1471 - 1473 ، 1476 ، 1626 ، 1628 ، 2791 ، 2824 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب صلاة المسافرين وققصرها رقم 690
( والعصر بذي الحليفة ) أي وصلى العصر بذي الحليفة مقصورة وهو دليل على أن القصر يباح بعد مغادرة البنيان ]
1040 - حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت
قال الزهري فقلت لعروة ما بال عائشة تتم ؟ قال تأولت ما تأول عثمان
[ ر 343 ]
[ ش ( تأولت ما تأول عثمان ) فهمت منه ما فهمه عثمان Y الصلاة أول ما فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر رضي الله عنه من جواز القصر والإتمام ]
6 - باب يصلي المغرب ثلاثا في السفر
1041 - حدثنا أبو اليمان قال أخبرننا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال
Y رأيت رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير في السفر يؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء . قال سالم وكان عبد الله يفعله إذا أعجله السير . وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال سالم كان ابن عمر رضي الله عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة . قال سالم وأخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ على إمرأته صفية بنت أبي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت الصلاة فقال سر حتى سار ميلين أو ثلاثة ثم نزل فصلى ثم قال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إذا أعجله السير
وقال عبد الله رأيت النبي النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير يؤخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتى يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتى يقوم من جوف الليل
[ 1055 ، 1058 ، 1711 ، 2838 ]
[ ش أخرجه مسلم في الصلاة المسافرين وقصرها باب جواز الجمع بين الصلاتين في السفر . وفي الحج باب الإفاضة منن عرفات إلى المزدلفة رقم 703
( أعجله السير ) استعجل من أجل السير مع الركب أو لأمر آخر . ( استصرخ ) أخبر بموتها من الصراخ وهو الاستغاثة بصوت مرتفع . ( يسبح ) من السبحة وهي النافلة ]
7 - باب صلاة التطوع على الدواب وحيثما توجهت به
1042 - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال
Y رأيت النبي النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت به
[ 1046 ، 1053 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر رقم 701
( يصلي على راحلته ) أي ما عدا الفريضة . ( توجهت به ) في طريقه إلى مقصده ]
1043 - حدثنا أبو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن أن جابر بن عبد الله أخبره
Y أن النبي النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة
[ ر 391 ]
1044 - حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا وهب قال حدثنا موسى بن عقبة عن نافع قال
Y وكان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي على راحلته ويوتر عليها ويخبر أن النبي النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله
[ ر 954 ]
8 - باب الإيماء على الدابة
1045 - حدثنا موسى قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم قال حدثنا عبد الله بن دينار قال
Y كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يصلي في السفر على راحلته أينما توجهت يومىء . وذكر عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله
[ ر 954 ]
9 - باب ينزل للمكتوبة
1046 - حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
Y أن عامر بن ربيعة أخبره قال رأيت رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم وهو على الراحلة يسبح يومىء برأسه قبل أي وجه ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة
[ ر 1042 ]
[ ش ( يومىء ) يشير بحركة رأسه إلى الركوع والسجود وهو يصلي النافلة ويجعل إشارة سجوده أخفض من غير أن يضع جبهته على ظهر الراحلة . ( قبل أي وجه توجه ) مقابل أي جهة . ( المكتوبة ) المفروضة ]
1047 - وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال قال سالم
Y كان عبد الله يصلي على دابته من الليل وهو مسافر ما يبالي حيث ما كان وجهه . قال ابن عمر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على راحلتة قبل أي وجه توجه ويوتر عليها غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة
[ ر 954 ]
1048 - حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال حدثني جابر بن عبد الله
Y أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته نحو المشرق فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة
[ ر 391 ]
10 - باب صلاة التطوع على الحمار
1049 - حدثنا أحمد بن سعيد قال حدثنا همام قال حدثنا أنس بن سرين قال
حمار ووجهه من ذا الجانب يعني على يسار القبلة فقلت رأيتك تصلي لغير القبلة ؟ فقال لولا أني رأيت رسول الله Y استقبلنا أنسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرأيته يصلي على صلى الله عليه وسلم فعله لم أفعله
رواه ابن طهمان عن حجاج عن أنس بن سرين عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب جواز صلاة النافلة على ظهر الدابة في السفر رقم 702
( عين التمر ) موضع بطرف العراق مما يلي بلاد الشام ]
11 - باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها
1050 - حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد أن حفص بن عاصم حدثه قال
Y سافر ابن عمر رضي الله عنهما فقال صحبت النبي صلى الله عليه وسلم فلم أراه يسبح في السفر وقال الله جل ذكره { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة }
[ ر 954 ]
[ ش ( أسوة ) قدوة . / الأحزاب 21 / ]
1051 - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى ععن عيسى بن حفص بن عاصم قال حدثني أبي أنه سمع ابن عمر يقول
Y صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر على ركعتين وأبا بكر وعمر وعثمان كذلك رضي الله عنهم
[ ر 1032 ]
12 - باب من تطوع في السفر في غير دبر الصلوات وقبلها
وركع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر في السفر
1052 - حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عمرو عن ابن أبي ليلى قال
Y ما أنبأنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى غير أم هانىء ذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها فصلى ثمان ركعات فما رأيته صلى صلاة أخف منها غير أنه يتم الركوع والسجود
[ 1122 ، 4041 ، وانظر 350 ]
[ ش أخرجه مسلم في الحيض باب تستر المغسل بثوب ونحوه رقم 336
( صلى الضحى ) صلاة الضحى . ( يتم الركوع والسجود ) يأتي بهما كاملين بشروطهما وآدابهما مع التخفيف ]
1053 - وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن عامر بن ربيعة أن أباه أخبره
Y أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى السبحة بالليل في السفر على ظهر راحلته حيث توجهت به
[ ر 1042 ]
1054 - حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسبح على ظهر راحلته حيث كان وجهه يومىء برأسه وكان ابن عمر يفعله
[ ر 954 ]
13 - باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء
1055 - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سالم عن أبيه قال
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين المغرب والعشاء إذا جد به السير
[ ر 1041 ]
[ ش ( جد به السير ) اشتد واهتم به وأسرع ]
1056 - وقال إبراهيم بن طهمان عن الحسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
Y كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر إذا كان على ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء
[ ش ( على ظهر السير ) سائرا وكلمة ظهر مقحمة والأصل على سير وأقحمت لأن السائر كأنه راكب ظهرا ولو لم يكن راكبا ]
1057 - وعن حسين عن يحيى بن أبي كثير عن حفص بن عبيد الله بن أنس عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين صلاة المغرب والعشاء في السفر
وتابعه علي بن المبارك وحرب عن يحيى عن حفص عن أنس جمع النبي صلى الله عليه وسلم
[ 1059 ]
14 - باب هل يؤذن أو يقيم إذا جمع بين المغرب والعشاء
1058 - حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال
Y رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير في السفر يؤخر صلاة المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء . قال سالم وكان عبد الله يفعله إذا أعجلها السير ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتى يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتى يقوم من جوف الليل
[ ر 1041 ]
[ ش ( قلما يلبث ) قلت مدة لبثه فما في قلما مصدرية . ( يسبح ) يتنفل ]
1059 - حدثنا إسحق حدثنا عبد الصمد حدثنا حرب حدثنا يحيى قال حدثني حفص بن عبيد الله بن أنس أن أنسا رضي الله عنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر يعني المغرب والعشاء
[ ر 1057 ]
15 - باب يؤ خر الظهر إلى العصر إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس
فيه ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ ر 1056 ]
1060 - حدثنا حسان الواسطي قال حدثنا المفضل بن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
Y كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر ثم يجمع بينهما وإذا زاغت صلى الظهر ثم ركب
[ 1061 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب جواز الجمع بين الصلاتين في السفر رقم 704
( تزيغ ) تميل عن وسط السماء وهو أول وقت الظهر ]
16 - باب إذا ارتحل بعد ما زاغت الشمس صلى الظهر ثم ركب
1061 - حدثنا قتيبة قال حدثنا المفضل بن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال
[ ر 1060 ] Y كان رسول الله إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب
17 - باب صلاة القاعد
1062 - حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت
Y صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلى جالسا وصلى وراءه قوم قياما فأشار إليهم أن اجلسوا فلما انصرف قال ( إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا )
[ ر ر 656 ]
[ ش ( شاك ) مريض ]
1063 - حدثنا أبو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن أنس رضي الله عنه قال
Y سقط رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرسه فخدش أو فجحش سقه الأيمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلى قاعدا فصلينا قعودا وقال ( إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد )
[ ر 371 ]
1064 - حدثنا إسحق بن منصور قال أخبرنا روح بن عبادة أخبرنا حسين عن عبد الله بريدة عن عمران بن حصن رضي الله عنه أنه سأل نبي الله صلى الله عليه وسلم
أخبرنا إسحق قال أخبرنا عبد الصمد قال سمعت أبي قال حدثنا الحسين عن أبي بريدة قال
Y حدثني عمران بن حصين وكان مبسورا قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال ( إن صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد )
[ 1065 ، 1066 ]
[ ش ( مبسورا ) أي فيه بواسير وهو مرض يكون في مخرج الإنسان من الدبر . ( صلى قاعدا ) أي نفلا لغير عذر أو فرضا لعذر . ( نائما ) مضطجعا على جنبه على هيئة النائم أو مستلقيا على ظهره ]
18 - باب صلاة القاعد بالأيماء
1065 - حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة أن عمران بن حصن وكان رجلا مبسورا وقال أبو معمر مرة عن عمران قال
Y سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال ( من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد )
قال أبو عبد الله نائما عندي مضطجعا ها هنا
[ ر 1064 ]
[ ش ( نائما عندي مضطجعا ها هنا ) أرى أن المراد بقوله ( نائما ) في هذا المكان مضطجعا ]
19 - باب إذا لم يطق قاعدا صلى على جنب
وقال عطاء إن لم يقدر أن يتحول إلى القبلة صلى حيث كان وجهه
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق