كتاب الجمعة

1-باب العمل في غسل الجمعة
عن يحي عن مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة (أي تصدق بها).ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة .ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن .ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة.ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة.فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر"/أخرجه الامام البخاري في كتاب الجمعة-باب فضل الجمعة/أخرجه الامام مسلم في كتاب الجمعة-باب وجوب غسل الجمعة على كل بالغ من الرجال
هذا الحديث القوي في سنده ومتنه يبين عن حقائق منها:
1*أهمية التبكير مطلقا في الذهاب الى المسجد وخصوصا يوم الجمعة.ولذلك ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لمثال الأجر البدنة-البقرة-الكبش الأقرن-الدجاجة-البيضة
2*حضور الملائكة لخطبة الامام.وهذا يبين قداسة اليوم-يوم الجمعة -عند المسلم.فالملائكة تحضر للاستماع الى الامام وهو يخطب ويعظ الناس.ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر.
2-باب ما جاء في الانصات يوم الجمعة والامام يخطب
عن يحي عن مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أنه أخبره أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتى يخرج عمر .فاذا خرج عمر وجلس على المنبر وأذن المؤذنون( قال ثعلبة)جلسنا نتحدث .فاذا سكت المؤذنون وقام عمر يخطب أنصتنا فلم يتكلم منا أحد.
*قال ابن شهاب:فخروج الامام يقطع الصلاة .وكلامه يقطع الكلام.
3-باب فيمن أدرك ركعة يوم الجمعة
عن يحي عن مالك عن ابن شهاب أنه كان يقول :"من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فليصل اليها أخرى.قال ابن شهاب:وهي السنة.
قال الامام مالك :وعلى ذلك أدركت أهل العلم ببلدنا.وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة"/

الحلقة الثالثة من القصص القرآني

قصةادريس عليه السلام
قال تعالى:"واذكر في الكتاب ادريس.انه كان صديقا نبيا.ورفعناه مكانا عليا"سورة مريم56-57.
فادريس عليه السلام قد أثنى الله عليه ووصفه بالنبوة والصديقية.وهو خنوخ.وهو في عمود نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم.على ما ذكره غير واحد من علماء النسب.وكان أول بني آدم أعطي النبوة بعد آدم وشيث عليهما السلام.وذكر ابن اسحاق أنه أول من خط بالقلم.وقد أدرك من حياة آدم ثلاثمائة سنة وثماني سنين.وقد قال طائفة من الناس انه المشار اليه في حديث معاوية بن الحكم السلمي لما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخط بالرمل.فقال صلى الله عليه وسلم:"انه كان نبي يخط به فمن وافق خطه فذاك"/أخرجه الامام أحمد في مسند الحديث رقم (23823)ج9من حديث معاوية بن الحكم.
أما قوله تعالى:"ورفعناه مكانا عليا".هو كما ثبت في الصحيحين في حديث الاسراء:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو في السماء الرابعة.وقد روى ابن جرير عن يونس عن عبد الأعلى عن ابن وهب عن جرير بن حازم عن الأعمش عن شمير بن عطية عن هلال بن يساف قال سأل ابن عباس كعبا وأنا حاضر فقال له :"ما قول الله تعالى لادريس"ورفعناه مكانا عليا"؟فقال كعب:"أما ادريس فان الله أوحى اليه اني أرفع لك كل يوم مثل جميع عمل بني آدم .فأحب أن يزداد عملا.فأتاه خليل له من الملائكة فقال :"ان الله أوحى الي كذا وكذا .فكلم ملك الموت حتى ازداد عملا.فحمله بين جناحيه.ثم صعد به الى السماء .فلما كان في السماء الرابعة تلقاه ملك الموت منحدرا فكلم ملك الموت في الذي كلمه فيه ادريس.فقال:"وأين ادريس؟قال:"هو على ظهري.فقال ملك الموت:"فالعجب بعثت .وقيل لى أقبض روح ادريس في السماءالرابعة فجعلت أقول كيف أقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الأرض؟فقبض روحه هناك .فقبض روحه هناك .فذاك قوله:"ورفعناه مكانا عليا".
*قال الامام البخاري :ويذكر عن ابن مسعود وابن عباس :أن الياس هو ادريس .واستأنسوا في ذلك بما جاء في حديث الزهري عن أنس في الاسراء:أنه لما مر به عليه السلام قال له:"مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح"
والى درس قادم أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

نواقض الوضوء

نواقض الوضوء
1-ما هو الناقض؟
1-هو ما ينقض الوضوء بنفسه أو ما كان مؤديا الى ما ينقض الوضوء.
2-الى كم قسم تنقسم النواقض ؟ وكم عددها ؟وماهي؟
أ-النواقض سبعة عشر.تنقسم الى ثلاثة أقسام :
1-أحداث وهي ثمانية:الريح-الغائط-البول-المذي-الودي-المني بغير لذةمعتادة-الهادي -دم الاستحاضة .والستة الأولى مشتركة بين الذكر والأنثى.والأخيران مختصان بالأنثى .
2-وأسباب وهي سبعة :النوم-والسكر-والاغماء-والجنون-واللمس-والقبلة-ومس الذكر.
3أسباب أخرى:الشك-والردة .
مفاهيم:
أ-المذي:ماء أبيض رقيق يخرج عند اللذة بالانعاظ عند الملاعبة أو عند التذكار.ويجب منه غسل جميع الذكر بنية.
ب-الودي:ماء أبيض خاثر يخرج بأثر البول.يجب منه ما يجب من البول.
ج-الهادي:ماء أبيض يخرج من الحامل عند وضع الحمل.
د-دم الاستحاضة:دم علة وفساد يخرج بعد دم الحيض والنفاس

شروط الوضوء

شروط الوضوء
1-الى كم قسم تنقسم شروط الوضوء؟
تنقسم شروط الوضوء الى ثلاثة أقسام:
أ-شروط صحة:وهي ما تتوقف عليه صحة الوضوء.
ب-وشروط وجوب وهي ما يتوقف عليه وجوب الوضوء.
ج-وشروط صحة ووجوب.وهي ما تتوقف عليه صحة الوضوء ووجوبه.
2-كم هي شروط صحته؟ وما هي؟
أ-ثلاثة:1-الاسلام.وهو شرط في جميع العبادات من طهارة وصلاة وزكاة وصوم وحج.
2-عدم وجود حائل يحول دون وصول الماء للبشرة.
3-عدم المنافي للوضوء.فلا يصح الوضوء حال خروج الحدث أو مس الذكر ونحوه.
3-كم هي شروط الوجوب ؟ وما هي؟
أ-أربعة:1-دخول وقت الصلاة فلا يجب الوضوء قبل دخول الوقت.
2-البلوغ فلا يجب على صبي.
3-والقدرة على الوضوء.فلا يجب على عاجز كالمريض ولا على فاقد الماء .فالمراد بالقادر هو الواجد للماء الذي لا يضره استعماله.
4-وحصول ناقض من نواقض الوضوء.فلا يجب على المتوضئ الذي لم ينتقض وضوؤه.
4-كم هي شروط الصحة والوجوب معا؟
أربعة وهي :
1-العقل 2-الخلو من دم الحيض والنفاس بالنسبة للمرأة .فلا يجب ولايصح من النفساء.
3-ووجود ما يكفي من الماء المطلق4-عدم النوم والغفلة .فلا يجب على نائم وغافل ولايصح منها لعدم النية.اذ لا نية لنائم ولا لغافل أو حال نوم الغفلة.

الحلقة الرابعة من السيرة النبوية:بدء الوحي

الحلقة الرابعة من السيرة النبوية العطرة:
7-بدء الوحي
روى الامام البخاري عن عائشة-رضي الله عنها-أنها قالت :"أول ما بدء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم.وكان لا يرى رؤية الاجاءت مثل فلق الصبح.ثم حبب اليه الخلاء.وكان يخلو بغار حراء.فيتحنث فيه- وهو التعبد-الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع الى أهله ويتزودلذلك.ثم يرجع الى خديجة فيزود لمثلها.حتى جاءه الحق و هو في غار حراء .فجاءه الملك.فقال:اقرأ.فقال:ما أنا بقارئ.قال صلى الله عليه وسلم:فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد.ثم أرسلني فقال :اقرأ.فقلت:ما أنا بقارئ.فأخذني فغطني الثانية ثم أرسلني فقال:اقرأ.فقلت :ما أنا بقارئ.فقال:اقرأ.فقلت :ماأنا بقارئ.فقال:"اقرأباسم ربك الذي خلق.خلق الانسان من علق.اقرأ وربك الأكرم. الذي علم بالقلم.علم الانسان ما لم يعلم."سورة العلق1-5
فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده.فدخل على خديجة بنت خويلد فقال:"زملوني زملوني".فزملوه حتى ذهب عنه الروع.فقال لخديجة وأخبرها بالخبر.وقال:"خشيت على نفسي"فقالت خديجة:"كلا والله لا يخزيك الله أبدا انك لتصل الرحم وتقري الضيف وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق.".فانطلقت به خديجة-رضي الله عنه-حتى أتت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة.فقالتله: يا ابن عم اسمع من ابن أخيك.فقال له ورقة يا ابن أخي ما ترى؟فأخبره الرسول صلى الله عليه وسلام.فقال له ورقة:هذا هو الناموس الذي كان ينزل على موسى.ياليتني فيها جذعا.ياليتني أكون حيااذ يخرجك قومك.فقال رسول الله:"أومخرجي هم؟فقال:"نعم.لم يأت أحد بمثل ما جئت به الا عودي.وان يدركني يومكأنصرك نصرا مؤزرا.ثم توفي ورقة.وفتر الوحي........./الى القاء في الحلقة القادمة باذن الله تعالى.

الأسرة في الاسلام:الواقع /الآفاق/التحديات

الأسرةفي الاسلام:الواقع/الآفاق/التحديات
1*الأسباب/2*العلاقات بين الأزواج/3*العلاقات بين الآباء والأبناء/4*آثار الاحسان الى الوالدين
الحمد لله رب العالمين
الحمد لله الذي صدق فقال:"المال والبنون زينة الحياة الدنياو البافيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا"
الحمد لله الذي تجلت رحماته وبركاته على كل المخلوقين.فهو الأولى -جل وعلا-بالعبادة الى يوم الدين"والله جعل لكم من أنفسكم أزواجاو جعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة.ورزقكم من الطيبات.أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون "
الحمد لله الذي هدانا بعلمه وحكمته وتدبيره وتقديره ورحمته الى الايمان وحقت كلماته على الكافرين"أفمن كان مؤمنا كمن فاسقا لايستوون".وأشهد أن لا اله الا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.اللهم صل عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه الى يوم الدين.
ثم أما بعد:ان خير الكلام كلام رب العالمين وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم.من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونستعيذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا .
لعل من الأسباب التي تدعونا الى الحديث عن هذا الموضوع ما يلى:
1*الأسباب:أولا:-واقع الأسرة في البلاد العربية الاسلامية الذي يشهد تحديات وافدة قوامها العولمة :العالم اليوم أصبح قرية صغيرة لا تصدر لك السلع فقط.وانما تأتيك بالقيم والأذواق والعادات وأنماط التفكير.تقتحم هذه العولمة بيتك عبر وسائل الاعلام والوسائل المتطورة .فيصطدم ما عندنا بما يفد علينا.ماهو أسلوب المعالجة ؟ وهل نلغي الواقع ؟!!قد لايكون هذا أسلوب تفكير سليم منطقي.لا بل ليس هو أداة منهجية لتفكير سليم.المسلم يواجه التحديات والصعوبات بنظرة متأنية موضوعية سليمة رصينة وفق منهج القرآن والسنة.عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-"كلكم راع.وكلكم مسؤول عن رعيته.الامام راع وهو مسؤول عن رعيته.والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته.والمرأة راعية في بيت زوجهاو مسؤولة عن رعيتها.والخادم راع في مال سيده وهو مسؤول عن رعيته. فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته"
ثانيا-:أهمية كيان الأسرة في أنه يلقن الأبناء منابع الخير والفضيلة ابتداء من توحيد الله الى صقل السلوك بالتعلم الى فنون المعاملات القائمة على أسس اسلامية.
ثالثا-:أهمية تنشئة الأبناء تنشئة اسلامية .
رابعا-:ما أفرزه واقع الأسرة من علاقات بين الآباء والأبناء.فهو أحيانا واقع تسلط الآباء.وأحيانا يكون الواقع واقع عقوق للوالدين أو نشوز للزوجة.
قال جل وعلا:"يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونسآء واتقوا الله الذي تسآلون به والأرحام.ان الله كان عليكم رقيبا"سورة النساء1
يقول جل وعلا " يا أيها الناس "اتقوا ربكم"بمعنى اخشوه .والخشية هي مجاهدة النفس لتماهي عبادة الله وتشابهها في السر والعلن.هذه الدعوةالى الخشيةمقترنة بتذكير الله جل وعلا للعبد من أنه تعالى قد خلق الانسان من نفس واحدة هي نفس آدم عليه السلام.وخلق حواء من آدم عليهما السلام .وكل من يأتي من بعدهما الى قيام الساعة هو من أبنائهما."فالنساء شقائق الرجال".وفي رواية الامام مسلم من طريق أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"ان المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فان استمعت بها استمتعت بهاو فيها عوج.واذا ذهبت تقيمها كسرتها.وكسرها طلاقها".
ولا يفهم من هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستنقص حق المرأة أبدا.وانما هو بحكمة الله يشير الى طبيعة المرأة.يدعونا الى حسن الصبر والتوجيه والارشادوالحوار والتفاهم دائما وأبدا معهن لأنهن أمهات أبنائنا.هي مفاتيح لفهم الحياة وللحفاظ على شرط وجود الأسرة في الاسلام.قال صلى الله عليه وسلم:"اني أحرج فيكم حق الضعيفين:اليتيم والمرأة"ومعنى أحرج فيكم أي ألحق بكم الحرج اذا ضيعتم حقوق اليتيم والمرأة.ثم ان الله-جل وعلا-دعانا الى أن نصل آباءنا وأمهاتنا وكل من وصل لنا برحم.فقال:"واتقوا الله الذي تسآلون به والأرحام".ذكر النبي صلى الله عليه وسلم عن رب العزة فقال:"لما فرغ الله من الخلق .تعلقت الرحم بحقويه.وقالت :هذا مقام العائذ بك.قال :أماترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟قالت:بلى قال:فذاك لك".فالله -جل وعلا- رقيب على أعمالنا و سلوكنا ونواياناو كل ما نفعل.هذا هو التأصيل الشرعي للحديث عن الأسرة في الاسلام.
فماهي أسس العلاقات بين الأزواج في الاسلام؟
يقول الله-جل وعلا-:"الرجال قوامون على النسآء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم .فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله.واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن.فان أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا.ان الله كان عليا كبيرا"سورة النساء34 .
فالأساس الأول:-هو المعاشرة الطيبة بالكلمة الحسنة والاحسان.قال تعالى:"وعاشروهن بالمعروف"سورة النساء19
الأساس الثاني:-هو أن القوامة أي العصمة بيد الرجل.
الأساس الثالث:-الانفاق.وفي الأصل على الرجل.قال -جل وعلا-:"وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف"سورة البقرة233 .وعن عبد الله بن عمرو بن العاص-رضي الله عنها-قال:قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:"كفى بالمرء اثما أن يضيع من يقوت"/حديث حسن صحيح رواه أبو داود وغيره.والمقصد من ذلك أن تقوم العلاقات بين الأزواج على التفاهم والتحابب والاحسان وخفض الجناح والاعتبار بما جاء في القرآن والسنة النبوية.عن معاوية بن حيدة- رضي الله عنه-قال:قلت :يارسول الله ماحق زوجة أحدناقال :أن تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولاتضرب الوجه ولاتقبح (أي لا تلعنها ولاتقل لها قبحك الله)ولاتهجر الا في البيت".وعن أبي هريرة عن النبي أنه قال:"أكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا.وخياركم خيارهم لنسائهم".
وأما واجب الآباء نحو الأبناءفهو اجمالا:
1-تربيتهم تربية اسلامية صحيحة بمنهج الله تعالى.قال تعالى:"وامر أهلك بالصلاة واصطبر عليها"سورةطه132 .
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر. وفرقوا بينهم في المضاجع".
2-تعليمهم التوحيد
3-اقامة الصلاة
4-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
5-الصبر
6-صقل الجوارح بتعليمهم التواضع وحسن الخلق.
قال تعالى على لسان النبي لقمان عليه السلام:"واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله .ان الشرك لظلم عظيم....يابني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله .ان الله لطيف خبير.يابني أقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر.واصبر على ما أصابك.ان ذلك من عزم الأمور.ولاتصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا.ان الله لايحب كل مختال فخور.واقصد في مشيك .واغضض من صوتك .ان أنكر الأصوات لصوت الحمير"سورة لقمان12-15-16-17-18.
أضف الى ذلك حسن الانفاق عليهم وتعويدهم السلوك الحسن.
وفي مقابل ذلك على الأبناء أن يتبعوا نهج الله في معاملتهم لآبائهم ولايغتروا بالمناصب ولا بالزوجة الحسناء.فكل ذلك لاينجيك من حساب الله .قال- جل وعلا-:"وقضى ربك أن لا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا.اما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولاتنهرهما.وقل لهما قولا كريما.واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا.ربكم أعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للأوابين غفورا..."سورة الاسراء23-24-25
فسبحان من لو شاء لهدى الناس أجمعين ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.
الحمد لله على حلمه بعد علمه وعلى عفوه بعد قدرته وأشهد أن لا اله الا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.الله صل عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه الى يوم الدين.
لعل من آثار الاحسان الى الوالدين ما يلى:
1-الفوز بطاعة الله تعالى ورضاه.قال صلى الله عليه وسلم:"من أرضى والديه فقد أرضى الله ومن أسخط والديه فقد أسخط الله"/رواه البخاري.
2-بر الوالدين أفضل الأعمال بعد الصلاة في وقتها.سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم: ما أفضل الأعمال يا رسول الله؟قال:الصلاة في وقتها.ثم أي ؟قال:بر الوالدين.ثم أي؟ قال:الجهاد في سبيل الله."
3-الاحسان الى الوالدين مبلغ الى الجنة.قال صلى الله عليه وسلم لرجل جاء يسأله عن رغبته في الجهاد:ألك والدان حيان؟ قال:أمي يارسول الله.قال:ويحك الزم رجلها فثم الجنة".
4-الفوز بمنزلة المجاهد:جاء رجل الى النبي.فقال :اني أشتهي الجهاد ولاأقدر عليه.فقال صلى الله عليه وسلم:هل بقي من والديك أحد؟قال أمي. قال:فاسأل الله في برها فان فعلت ذلك فأنت حاج و ومعتمر ومجاهد"/رواه الطبراني.
5-الفوز ببر الأبناء والسعة في الرزق وطول العمر.قال صلى الله عليه وسلم:"برواآباؤكم تبركم أبناؤكم"-"من سره أن يمد له في عمره و يزاد له في رزقه فليبر والديه"/مسند الامام أحمد.
فاللهم ارحمنا وارحم والدينا و اخواننا وأخواتنا وزوجاتنا وأبناءنا ومن وصل لنا برحم ومن أحببناه فيك ومن أحبنا فيك ياأرحم الراحمين.واحفظ بلادنا وسائر بلاد الاسلام.ووفق رئيسنا.واحفظه بعنايتك يارب العالمين.وأعز الاسلام والمسلمين.

الوضوء المندوب

الوضوء المندوب
1* أين يندب الوضوء؟
يندب الوضوء في عشرة مواضع:
1*لزيارة رجل صالح كعالم أو عابد وزاهد حي أو ميت وأولى لزيارة النبي صلى الله عليه وسلم.
2*لزيارة السلطان أو الدخول عليه لأمر من الأمور.
3*القرآن أو 4*الحديث أو 5*العلم الشرعي 6*ولذكر الله تعالى
7* عند النوم
8*وعند دخول السوق
9* ويندب ادامته لأنه نور
10*وتجديده ان صلى به فرضاأو نفلا أو طاف به الكعبة وأراد به صلاة أخرى أو طوافا آخر بخلاف اذا مس به مصحفا فلا يندب له تجديده.

مكروهات الوضوء

مكروهات الوضوء
1-كم هي مكروهات الوضوء؟
وماهي؟
مكروهات الوضوء تسعة وهي:
1*البقعة النجسة
2*اكثار الماء على العضو
3*والكلام حال الوضوء بغير ذكر الله تعالى.وورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول حال الوضوء:"اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في رزقي وقنعني بما رزقتني ولاتفتني بما زويت عني"
4*والزيادة على الغسلات الثلاث في المغسول والزيادة على المسح الأول في الممسوح.
5*البدء بمؤخرة الأعضاء
6*وكشف العورة حال الوضوء.هذا اذا كان بخلوة أو مع زوجته والا حرم الكشف.
7*مسح الرقبة
8*وكثرة الزيادة على محل الفرض
9*وترك سنة من سنن الوضوء عمدا.ولاتبطل الصلاة بتركها.فان تركها سهوا أو عمدا سن له فعلها لما يستقبل من الصلاة ان أراد أن يصلى بذلك الوضوء.ولا يعيد ما صلاه بنقصانها سواء أكان عامدا أو ساهيا وسواء بقي وقت الصلاة التي صلاها أو خرج .والسنن التي يسن في حقه فعلها ثلاث:المضمضة-الاستنشاق-مسح الأذنين ولا يفعل غيرها ان تركها وهي:غسل اليدين الى الكوعين-ورد مسح الرأس -وتجديد الماء للأذنين-و الاستنثار.

ما جاء في خلق ابن آدم في بطن أمه

ماجاء في خلق ابن آدم في بطن أمه
أخرجه البخاري في مواضع صحيحة :
فأخرجه *في بدء الخلق(باب ذكر الملائكةج4ص111)
*وفي باب خلق آدم ج4ص133
*وذكره في كتاب القدر ج8ص122
*وذكره في كتاب التوحيد (باب قول الله تعالى:ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين)ج9ص135
ونذكر رواية الحديث من كتاب التوحيد
*حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا الأعمش سمعت زيد بن وهب سمعت عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه -يقول حدثنا رسول لله-صلى الله عليه وسلم- وهو الصادق المصدوق -:"ان خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما وأربعين ليلة-أو أربعين ليلة-ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث الله اليه الملك فيؤذن بأربع كلمات:فيكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد.ثم ينفخ فيه الروح .فان أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لايكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار.وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى لايكون بينها وبينه الاذراع فيسبق عليه الكتاب.فيعمل عمل أهل الاجنة فيدخلها.)
*هذا الحديث يبين عن الأطوار التي يمر بها الانسان قبل أن يأتي الى الدنيا:فالانسان قبل أن يخلق وتضعه أمه يكون:*نطفة كما جاء في الحديث -أربعين يوما أو ليلة-
*ثم أربعين يوما علقة"ثم يكون علقة مثله"
*ثم أربعين يوما مضغة"ثم يكون مضغة مثله"
*ثم يبعث الله تعالى اليه ملك:فيقدر الله تعالى له :رزقه-أجله-عمله-وشقي أو سعيد.
*ثم ينفخ فيه الروح.فيستوى الخلق عندها ويكون انسانا تضعه أمه باذن لله تعالى.
*القضية التي تثار في ذهن الانسان هو ما دام الله تعالى قد قدر أفعال العباد فلم يحاسبهم؟ والمسألة ليست بهذه البساطة.فلقد خاض فيها الأولون من العلماء والفلاسفة و الفقهاء .وأنت تجد فيها شروحا ومتون لاحصر لها.وأنا أقول :من تمام توحيدي ومن تمام سلامة ايمان العبد أن لا يسأل الله عما يفعل.الله جل وعلا الذي اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين والذي خلق السماوات والأرضين وما نعلم وما لانعلم لايسأل.ألست تقر أخي في الله أن الله عليم وهو كذلك جل وعلا؟اذن من آثار ايمانك أن تؤمن أنه عليم بما كان وما يكون وما سيكون على الاطلاق.اذا عارض العقل في الظاهر النقل فغلب النقل.قل آمنت وكفى.واعلم أنك كلما تقربت من ربك فتح عليك من الحكمة والتثبيت و العلم.وآخر الحديث القدسي يدل على الايمان الذي أنت عليه انما هو من فضل الله."وما كان لنفس أن تؤمن الا باذن الله"فعملك يكون في دائرة الأخذ بالأسباب .وأن تكون دائم الصلة والرجاء لرب العالمين حتى لايدخلك الكبر والفخار والرياء والسمعة والغرور من أنك تعبد الله وتجتهد.حتى وان كان ظاهر السلوك سليما. فسبحان من لو شاء لهدى الناس أجمعين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
والى درس لاحق ان شاء الله
أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الحلقة الثانية من القصص النبوي

ذكر الأحاديث الواردة في خلق آدم
*قال الامام أحمد:حدثنا يحي ومحمد بن جعفر:حدثنا عوف حدثني قسامة بن زهير عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ان الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض.فجاء بنو آدم على قدر الأرض فجاء منهم الأبيض و الأحمر والأسود وبين ذلك.والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك"/أخرجه الامام أحمد في مسنده الحديث رقم19599 ج7 من حديث أبي موسى الأشعري
*وذكر السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا:"فبعث الله عز وجل جبريل في الأرض ليأتيه بطين منها فقالت الأرض أعوذ بالله منك أن تنقص مني أو تشينني فرجع ولم يأخذ وقال:رب انها عاذت بك فأعذتها.فبعث ميكائيل.فعاذت منه .فأعاذها ورجع كما رجع جبريل.فقال كما قال جبريل.فبعث ملك الموت .فعاذت منه.فقال:وأنا أعوذ بالله أن أرجع و لم أنفذ أمره.فأخذ من وجه الأرض.وخلطه. ولم يأخذ من مكان واحد.وأخذ من تربة بيضاء و تربة حمراء وسوداء .فلذلك خرج بنو آدم مختلفين.فصعد به.فبل التراب حتى عاد طينا لازبا -واللازب:هو الذي يلزق بعضه ببعض-ثم قال للملائكة:"اني خالق بشرا من طين.فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين"سورة ص 71/70
فخلقه الله جل وعلا بيده لئلا يتكبر ابليس عنه.فخلقه بشرا.فكان جسدا من طين أربعين سنة من مقدار يوم الجمعة.فمرت به الملائكة ففزعوا منه لما رأوه وكان أشدهم منه فزعا ابليس.فكان يمر به .فيضربه.فيصوت الجسد كما يصوت الفخار.يكون له صلصلة فذلك حين يقول"من صلصال كالفخار"سورة الرحمن 14 .
فلما بلغ الحين الذي يريد الله عز وجل أن ينفخ فيه الروح قال للملائكة:اني نفخت فيه من روحي.فاسجدوا له.فلما نفخ فيه الروح فدخل الروح في رأسه عطس فقالت الملائكة :قل الحمد لله.فقال :الحمد لله.فقال له الله:رحمك ربك .فلما دخلت الروح في عينيه نظر الى ثمار الجنة .فلما دخلت الروح في جوفه اشتهى الطعام.فوثب قبل أن تبلغ الروح الى رجليه عجلان الى ثمار الجنة.وذلك حين يقول الله تعالى"خلق الانسان من عجل"سورة الأنبياء37
"فسجد الملائكة كلهم أجمعون.الاابليس أبى أن يكون مع الساجدين"سورة الحجر 31/30
*وقال البخاري :من طريق أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:"خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا.ثم قال :اذهب فسلم على نفر من الملائكة واستمع بما يجيبونك.فانها تحيتك وتحية ذريتك.فقال السلام عليكم فقالوا السلم عليك ورحمة الله فزادوه رحمة الله .فكل من يدخل الجنة على صورة آدم.فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن"/أخرجه البخاري في كتاب "أحاديث الأنبياء/باب خلق آدم وذريته(3326)

والى لقاء آخر أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.