الحلقة الخامسة من السيرة النبوية العطرة

الحلقة الخامسة من السيرة النبويةالعطرة
العهد النبوي المكي
1-تبشير الأنبياء بمبعثه صلى الله عليه وسلم
قال محمد بن اسحاق :"كانت الأحبار من اليهود والكهان من النصارى ومن العرب قد تحدثوا بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه لما تقارب زمانه.ثم ان أهل الكتاب وجدوا صفة محمد صلى الله عليه وسلم في كتبهم.وذكر الله تعالى لنا ذلك في كتابه العزيز
*قال الله تعالى:"الذين يتبعون الرسول النبيء الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والأغلال التي كانت عليهم.فالذين ءامنوا به وعزروه ونصروه و اتبعوا النور الذي أنزل معه أولائك هم المفلحون"سورة الأعراف157
*وقال جل وعلا:"واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد.فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين"سورة الصف6
*وقال تعالى:"محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوهم من أثر السجود..."سورة الفتح29
*وقال جل وعلا:"واذا أخذ الله ميثاق النبيئن لما ءاتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه .قال تعالى ءأقررتم وأخذتم على ذلكم اصري قالوا أقررنا .قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين"سورة آل عمران80
*وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:"ما بعث الله نبيا الا أخذ الله عليه الميثاق .لئن بعث محمد وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه .وأمره أن يأخذ على أمته الميثاق"
*فالنبي صلى الله عليه وسلم هو دعوة ابراهيم عليه السلام قال تعالى:"..ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم ءاياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم .انك أنت العزيز الحكيم"سورة البقرة128.
*وأما الكهان فكانت تأتيهم الجان بالأخبار التي تسترقها.فلما تقارب الزمان حجبت الشياطين عن السمع. *وكثيرا ما نقلت لنا كتب المغازي والسير عن محاورة العلماء من أهل الكتاب للنبي صلى الله عليه وسلم.فكان يجيبهم اجابة يجعلهم يقولون ان هذا لايعرفه الا نبي.ومن ذلك ما رواه الحافظ البيهقى عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم من قبل علماء اليهود وكيف أجابهم بحكمة الله وبتثبيته لمحمد صلى الله عليه وسلم.واليك النص:"*أين الناس يوم تبدل الأرض غير الرض والسماوات؟قال صلى الله عليه وسلم:"في الظلمة دون الجسر".*من أول الناس اجازة ؟قال صلى الله عليه وسلم:"فقراء المهاجرين"*ماتحفتهم حين يدخلون الجنة؟قال صلى الله عليه وسلم:"زيادة كبد الحوت"*وما غذاؤهم على اثره؟قال صلى الله عليه وسلم:"ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها"*فما شرابهم عليه؟قال صلى الله عليه وسلم:"من عين فيها تسمى سلسبيلا"
2-أول من أسلم
أول من آمن به صل الله عليه وسلم من الأحرار أبو بكرالصديق رضي الله عنه.وأول من آمن من الصبيان في عهده علي بن أبى طالب كرم الله وجهه.وأول من آمن معه من الموالي مولاه زيد ابن الحارثة.ثم أسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه بتلك القصة المؤثرة.اذ كان عازما على قتل النبي روحي له الفداء.فلما علم به رجل أخفي ايمانه.قال له يا عمر:"تريد قتل النبي وقد آمنت أختك فاطمة وزوجها..."يريد أن يثنيه عن عزمه.عاد الى بيت أخته.وكان معها زوجها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ومعهما الخباب بن الأرت يقرؤهما الآيات من سورة طه.فلما علموا بمقدم عمر اختفى الخباب بن الأرت لشدة في عمر.ودخل بيت أخته.فلطم زوجها.وشج رأس أخته.ثم قال:" أريني هذه الصحيفة".قالت:"لاتمسها حتى تتطهر".فتطهر. ثم عاد.فأخذ يقرأ"طه ما أنزلنا عليك لتشقى............"سورة طه
ثم قال:"ما أحسن هذا الكلام وأكرمه!".فلما سمع ذلك خباب بن الأرت خرج اليه فقال:"والله يا عمر اني لأرجو أن يكون الله قد خصك بدعو نبيه صلى الله عليه وسلم فاني سمعته أمس وهو يقول :"اللهم أيد الاسلام بأبي الحكم بن هشام أو بعمر بن الخطاب".ثم ما لبث عمر أن ذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم.فتلقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيت بالصفا وقال له:"ما تريد يا ابن الخطاب؟"وقد جذبه اليه النبي صلى الله عليه وسلم.فقال عمر بن الخطاب:"أشهد أن لااله الا الله وأشهد أن محمدارسول الله"فالله أكبر يا رسول الله على رحماتك وبركاتك!
*ثم أسلم خالد بن سعيد بن العاص رصي الله عنه.وضماد رضي الله عنه والطفيل بن عمرو
ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث سنين من البعثة بأن يصدع بما أمر وأن يصبر على أذى المشركين.قال تعالى :"وأنذر عشيرتك الأقربين"سورة الشعراء213
*أول من أظهر الاسلام سبعة:رسول الله صلى الله عليه وسلم-أبو بكر الصديق-عمار بن ياسر-أمه سمية-صهيب-بلال-المقداد.رضي الله عنهم جميعا.
الى درس لاحق باذن الله تعالى
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.

حديث (الملائكة يتعاقبون فيكم)

حديث(الملائكة يتعاقبون فيكم)
أخرجه البخاري في كتاب الصلاة -باب فضل (صلاة العصر)
وأخرجه في كتاب بدء الخلق -باب-(ذكر الملائكة)ج4ص113-
ولفظه:
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة-رضي الله عنه-قال:قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:"الملائكة يتعاقبون :ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم .فيسألهم -وهو أعلم- فيقول الله تعالى:"كيف تركتم عبادي؟".فيقولون:"تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون"
*وكذا أخرجه الامام مالك-رحمه الله تعالى-في الموطأ من (باب جامع الصلاة) "بلفظ:(وهو أعلم بهم ) وقال:(يجتمعون صفي صلاة العصر وصلاة المغرب).
شرح الحديث ملخصا من القسطلاني في كتاب الصلاة
*التعاقب :أن تأتي جماعة عقب الأخرى .ثم تعود الأولى عقب الثانية.وورد اسم ملائكة نكرة ليفيد أن الثانية غير الأولى .كما قيل في قوله تعالى"ان مع العسر يسرا".
والمراد بالملائكة الحفظة عند أغلبهم .ومعنى تتعاقب أي ان الحفظة لا يتركون العبد.وقال القسطلاني في بدء الخلق -في هؤلاء الملائكة الذين يتعاقبون :(وقال الأكثرون هم حفظة الكتاب.أي فيكونون حفظة على الكتبة الذين يكتبون الأعمال.
وقوله:"ثم يعرج الذين باتوا فيكم"ذكر الذين باتوا دون الذين ظلوا فيكم اما للاكتفاء بذكر أحد المثلين على الآخر.واما لأن طرفي النهار من طرفي الليل.واما لأنه استعمل بات بمعنى أقام مجازا فلا يختص ذلك بليل دون نهار.
وأما السؤال"كيف تركتم عبادي؟"لاظهار فضل بني آدم للملائكة لأنهم يجيبون بالثناء عليهم.فيكون ذلك شهادة من الملائكة لبني آدم .وذلك شرف لهم.

كتاب الجمعة

1-باب العمل في غسل الجمعة
عن يحي عن مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة (أي تصدق بها).ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة .ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن .ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة.ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة.فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر"/أخرجه الامام البخاري في كتاب الجمعة-باب فضل الجمعة/أخرجه الامام مسلم في كتاب الجمعة-باب وجوب غسل الجمعة على كل بالغ من الرجال
هذا الحديث القوي في سنده ومتنه يبين عن حقائق منها:
1*أهمية التبكير مطلقا في الذهاب الى المسجد وخصوصا يوم الجمعة.ولذلك ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لمثال الأجر البدنة-البقرة-الكبش الأقرن-الدجاجة-البيضة
2*حضور الملائكة لخطبة الامام.وهذا يبين قداسة اليوم-يوم الجمعة -عند المسلم.فالملائكة تحضر للاستماع الى الامام وهو يخطب ويعظ الناس.ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر.
2-باب ما جاء في الانصات يوم الجمعة والامام يخطب
عن يحي عن مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أنه أخبره أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتى يخرج عمر .فاذا خرج عمر وجلس على المنبر وأذن المؤذنون( قال ثعلبة)جلسنا نتحدث .فاذا سكت المؤذنون وقام عمر يخطب أنصتنا فلم يتكلم منا أحد.
*قال ابن شهاب:فخروج الامام يقطع الصلاة .وكلامه يقطع الكلام.
3-باب فيمن أدرك ركعة يوم الجمعة
عن يحي عن مالك عن ابن شهاب أنه كان يقول :"من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فليصل اليها أخرى.قال ابن شهاب:وهي السنة.
قال الامام مالك :وعلى ذلك أدركت أهل العلم ببلدنا.وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة"/

الحلقة الثالثة من القصص القرآني

قصةادريس عليه السلام
قال تعالى:"واذكر في الكتاب ادريس.انه كان صديقا نبيا.ورفعناه مكانا عليا"سورة مريم56-57.
فادريس عليه السلام قد أثنى الله عليه ووصفه بالنبوة والصديقية.وهو خنوخ.وهو في عمود نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم.على ما ذكره غير واحد من علماء النسب.وكان أول بني آدم أعطي النبوة بعد آدم وشيث عليهما السلام.وذكر ابن اسحاق أنه أول من خط بالقلم.وقد أدرك من حياة آدم ثلاثمائة سنة وثماني سنين.وقد قال طائفة من الناس انه المشار اليه في حديث معاوية بن الحكم السلمي لما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخط بالرمل.فقال صلى الله عليه وسلم:"انه كان نبي يخط به فمن وافق خطه فذاك"/أخرجه الامام أحمد في مسند الحديث رقم (23823)ج9من حديث معاوية بن الحكم.
أما قوله تعالى:"ورفعناه مكانا عليا".هو كما ثبت في الصحيحين في حديث الاسراء:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو في السماء الرابعة.وقد روى ابن جرير عن يونس عن عبد الأعلى عن ابن وهب عن جرير بن حازم عن الأعمش عن شمير بن عطية عن هلال بن يساف قال سأل ابن عباس كعبا وأنا حاضر فقال له :"ما قول الله تعالى لادريس"ورفعناه مكانا عليا"؟فقال كعب:"أما ادريس فان الله أوحى اليه اني أرفع لك كل يوم مثل جميع عمل بني آدم .فأحب أن يزداد عملا.فأتاه خليل له من الملائكة فقال :"ان الله أوحى الي كذا وكذا .فكلم ملك الموت حتى ازداد عملا.فحمله بين جناحيه.ثم صعد به الى السماء .فلما كان في السماء الرابعة تلقاه ملك الموت منحدرا فكلم ملك الموت في الذي كلمه فيه ادريس.فقال:"وأين ادريس؟قال:"هو على ظهري.فقال ملك الموت:"فالعجب بعثت .وقيل لى أقبض روح ادريس في السماءالرابعة فجعلت أقول كيف أقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الأرض؟فقبض روحه هناك .فقبض روحه هناك .فذاك قوله:"ورفعناه مكانا عليا".
*قال الامام البخاري :ويذكر عن ابن مسعود وابن عباس :أن الياس هو ادريس .واستأنسوا في ذلك بما جاء في حديث الزهري عن أنس في الاسراء:أنه لما مر به عليه السلام قال له:"مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح"
والى درس قادم أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

نواقض الوضوء

نواقض الوضوء
1-ما هو الناقض؟
1-هو ما ينقض الوضوء بنفسه أو ما كان مؤديا الى ما ينقض الوضوء.
2-الى كم قسم تنقسم النواقض ؟ وكم عددها ؟وماهي؟
أ-النواقض سبعة عشر.تنقسم الى ثلاثة أقسام :
1-أحداث وهي ثمانية:الريح-الغائط-البول-المذي-الودي-المني بغير لذةمعتادة-الهادي -دم الاستحاضة .والستة الأولى مشتركة بين الذكر والأنثى.والأخيران مختصان بالأنثى .
2-وأسباب وهي سبعة :النوم-والسكر-والاغماء-والجنون-واللمس-والقبلة-ومس الذكر.
3أسباب أخرى:الشك-والردة .
مفاهيم:
أ-المذي:ماء أبيض رقيق يخرج عند اللذة بالانعاظ عند الملاعبة أو عند التذكار.ويجب منه غسل جميع الذكر بنية.
ب-الودي:ماء أبيض خاثر يخرج بأثر البول.يجب منه ما يجب من البول.
ج-الهادي:ماء أبيض يخرج من الحامل عند وضع الحمل.
د-دم الاستحاضة:دم علة وفساد يخرج بعد دم الحيض والنفاس

شروط الوضوء

شروط الوضوء
1-الى كم قسم تنقسم شروط الوضوء؟
تنقسم شروط الوضوء الى ثلاثة أقسام:
أ-شروط صحة:وهي ما تتوقف عليه صحة الوضوء.
ب-وشروط وجوب وهي ما يتوقف عليه وجوب الوضوء.
ج-وشروط صحة ووجوب.وهي ما تتوقف عليه صحة الوضوء ووجوبه.
2-كم هي شروط صحته؟ وما هي؟
أ-ثلاثة:1-الاسلام.وهو شرط في جميع العبادات من طهارة وصلاة وزكاة وصوم وحج.
2-عدم وجود حائل يحول دون وصول الماء للبشرة.
3-عدم المنافي للوضوء.فلا يصح الوضوء حال خروج الحدث أو مس الذكر ونحوه.
3-كم هي شروط الوجوب ؟ وما هي؟
أ-أربعة:1-دخول وقت الصلاة فلا يجب الوضوء قبل دخول الوقت.
2-البلوغ فلا يجب على صبي.
3-والقدرة على الوضوء.فلا يجب على عاجز كالمريض ولا على فاقد الماء .فالمراد بالقادر هو الواجد للماء الذي لا يضره استعماله.
4-وحصول ناقض من نواقض الوضوء.فلا يجب على المتوضئ الذي لم ينتقض وضوؤه.
4-كم هي شروط الصحة والوجوب معا؟
أربعة وهي :
1-العقل 2-الخلو من دم الحيض والنفاس بالنسبة للمرأة .فلا يجب ولايصح من النفساء.
3-ووجود ما يكفي من الماء المطلق4-عدم النوم والغفلة .فلا يجب على نائم وغافل ولايصح منها لعدم النية.اذ لا نية لنائم ولا لغافل أو حال نوم الغفلة.

الحلقة الرابعة من السيرة النبوية:بدء الوحي

الحلقة الرابعة من السيرة النبوية العطرة:
7-بدء الوحي
روى الامام البخاري عن عائشة-رضي الله عنها-أنها قالت :"أول ما بدء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم.وكان لا يرى رؤية الاجاءت مثل فلق الصبح.ثم حبب اليه الخلاء.وكان يخلو بغار حراء.فيتحنث فيه- وهو التعبد-الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع الى أهله ويتزودلذلك.ثم يرجع الى خديجة فيزود لمثلها.حتى جاءه الحق و هو في غار حراء .فجاءه الملك.فقال:اقرأ.فقال:ما أنا بقارئ.قال صلى الله عليه وسلم:فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد.ثم أرسلني فقال :اقرأ.فقلت:ما أنا بقارئ.فأخذني فغطني الثانية ثم أرسلني فقال:اقرأ.فقلت :ما أنا بقارئ.فقال:اقرأ.فقلت :ماأنا بقارئ.فقال:"اقرأباسم ربك الذي خلق.خلق الانسان من علق.اقرأ وربك الأكرم. الذي علم بالقلم.علم الانسان ما لم يعلم."سورة العلق1-5
فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده.فدخل على خديجة بنت خويلد فقال:"زملوني زملوني".فزملوه حتى ذهب عنه الروع.فقال لخديجة وأخبرها بالخبر.وقال:"خشيت على نفسي"فقالت خديجة:"كلا والله لا يخزيك الله أبدا انك لتصل الرحم وتقري الضيف وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق.".فانطلقت به خديجة-رضي الله عنه-حتى أتت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة.فقالتله: يا ابن عم اسمع من ابن أخيك.فقال له ورقة يا ابن أخي ما ترى؟فأخبره الرسول صلى الله عليه وسلام.فقال له ورقة:هذا هو الناموس الذي كان ينزل على موسى.ياليتني فيها جذعا.ياليتني أكون حيااذ يخرجك قومك.فقال رسول الله:"أومخرجي هم؟فقال:"نعم.لم يأت أحد بمثل ما جئت به الا عودي.وان يدركني يومكأنصرك نصرا مؤزرا.ثم توفي ورقة.وفتر الوحي........./الى القاء في الحلقة القادمة باذن الله تعالى.

الأسرة في الاسلام:الواقع /الآفاق/التحديات

الأسرةفي الاسلام:الواقع/الآفاق/التحديات
1*الأسباب/2*العلاقات بين الأزواج/3*العلاقات بين الآباء والأبناء/4*آثار الاحسان الى الوالدين
الحمد لله رب العالمين
الحمد لله الذي صدق فقال:"المال والبنون زينة الحياة الدنياو البافيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا"
الحمد لله الذي تجلت رحماته وبركاته على كل المخلوقين.فهو الأولى -جل وعلا-بالعبادة الى يوم الدين"والله جعل لكم من أنفسكم أزواجاو جعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة.ورزقكم من الطيبات.أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون "
الحمد لله الذي هدانا بعلمه وحكمته وتدبيره وتقديره ورحمته الى الايمان وحقت كلماته على الكافرين"أفمن كان مؤمنا كمن فاسقا لايستوون".وأشهد أن لا اله الا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.اللهم صل عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه الى يوم الدين.
ثم أما بعد:ان خير الكلام كلام رب العالمين وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم.من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونستعيذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا .
لعل من الأسباب التي تدعونا الى الحديث عن هذا الموضوع ما يلى:
1*الأسباب:أولا:-واقع الأسرة في البلاد العربية الاسلامية الذي يشهد تحديات وافدة قوامها العولمة :العالم اليوم أصبح قرية صغيرة لا تصدر لك السلع فقط.وانما تأتيك بالقيم والأذواق والعادات وأنماط التفكير.تقتحم هذه العولمة بيتك عبر وسائل الاعلام والوسائل المتطورة .فيصطدم ما عندنا بما يفد علينا.ماهو أسلوب المعالجة ؟ وهل نلغي الواقع ؟!!قد لايكون هذا أسلوب تفكير سليم منطقي.لا بل ليس هو أداة منهجية لتفكير سليم.المسلم يواجه التحديات والصعوبات بنظرة متأنية موضوعية سليمة رصينة وفق منهج القرآن والسنة.عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-"كلكم راع.وكلكم مسؤول عن رعيته.الامام راع وهو مسؤول عن رعيته.والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته.والمرأة راعية في بيت زوجهاو مسؤولة عن رعيتها.والخادم راع في مال سيده وهو مسؤول عن رعيته. فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته"
ثانيا-:أهمية كيان الأسرة في أنه يلقن الأبناء منابع الخير والفضيلة ابتداء من توحيد الله الى صقل السلوك بالتعلم الى فنون المعاملات القائمة على أسس اسلامية.
ثالثا-:أهمية تنشئة الأبناء تنشئة اسلامية .
رابعا-:ما أفرزه واقع الأسرة من علاقات بين الآباء والأبناء.فهو أحيانا واقع تسلط الآباء.وأحيانا يكون الواقع واقع عقوق للوالدين أو نشوز للزوجة.
قال جل وعلا:"يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونسآء واتقوا الله الذي تسآلون به والأرحام.ان الله كان عليكم رقيبا"سورة النساء1
يقول جل وعلا " يا أيها الناس "اتقوا ربكم"بمعنى اخشوه .والخشية هي مجاهدة النفس لتماهي عبادة الله وتشابهها في السر والعلن.هذه الدعوةالى الخشيةمقترنة بتذكير الله جل وعلا للعبد من أنه تعالى قد خلق الانسان من نفس واحدة هي نفس آدم عليه السلام.وخلق حواء من آدم عليهما السلام .وكل من يأتي من بعدهما الى قيام الساعة هو من أبنائهما."فالنساء شقائق الرجال".وفي رواية الامام مسلم من طريق أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"ان المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فان استمعت بها استمتعت بهاو فيها عوج.واذا ذهبت تقيمها كسرتها.وكسرها طلاقها".
ولا يفهم من هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستنقص حق المرأة أبدا.وانما هو بحكمة الله يشير الى طبيعة المرأة.يدعونا الى حسن الصبر والتوجيه والارشادوالحوار والتفاهم دائما وأبدا معهن لأنهن أمهات أبنائنا.هي مفاتيح لفهم الحياة وللحفاظ على شرط وجود الأسرة في الاسلام.قال صلى الله عليه وسلم:"اني أحرج فيكم حق الضعيفين:اليتيم والمرأة"ومعنى أحرج فيكم أي ألحق بكم الحرج اذا ضيعتم حقوق اليتيم والمرأة.ثم ان الله-جل وعلا-دعانا الى أن نصل آباءنا وأمهاتنا وكل من وصل لنا برحم.فقال:"واتقوا الله الذي تسآلون به والأرحام".ذكر النبي صلى الله عليه وسلم عن رب العزة فقال:"لما فرغ الله من الخلق .تعلقت الرحم بحقويه.وقالت :هذا مقام العائذ بك.قال :أماترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟قالت:بلى قال:فذاك لك".فالله -جل وعلا- رقيب على أعمالنا و سلوكنا ونواياناو كل ما نفعل.هذا هو التأصيل الشرعي للحديث عن الأسرة في الاسلام.
فماهي أسس العلاقات بين الأزواج في الاسلام؟
يقول الله-جل وعلا-:"الرجال قوامون على النسآء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم .فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله.واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن.فان أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا.ان الله كان عليا كبيرا"سورة النساء34 .
فالأساس الأول:-هو المعاشرة الطيبة بالكلمة الحسنة والاحسان.قال تعالى:"وعاشروهن بالمعروف"سورة النساء19
الأساس الثاني:-هو أن القوامة أي العصمة بيد الرجل.
الأساس الثالث:-الانفاق.وفي الأصل على الرجل.قال -جل وعلا-:"وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف"سورة البقرة233 .وعن عبد الله بن عمرو بن العاص-رضي الله عنها-قال:قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:"كفى بالمرء اثما أن يضيع من يقوت"/حديث حسن صحيح رواه أبو داود وغيره.والمقصد من ذلك أن تقوم العلاقات بين الأزواج على التفاهم والتحابب والاحسان وخفض الجناح والاعتبار بما جاء في القرآن والسنة النبوية.عن معاوية بن حيدة- رضي الله عنه-قال:قلت :يارسول الله ماحق زوجة أحدناقال :أن تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولاتضرب الوجه ولاتقبح (أي لا تلعنها ولاتقل لها قبحك الله)ولاتهجر الا في البيت".وعن أبي هريرة عن النبي أنه قال:"أكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا.وخياركم خيارهم لنسائهم".
وأما واجب الآباء نحو الأبناءفهو اجمالا:
1-تربيتهم تربية اسلامية صحيحة بمنهج الله تعالى.قال تعالى:"وامر أهلك بالصلاة واصطبر عليها"سورةطه132 .
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر. وفرقوا بينهم في المضاجع".
2-تعليمهم التوحيد
3-اقامة الصلاة
4-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
5-الصبر
6-صقل الجوارح بتعليمهم التواضع وحسن الخلق.
قال تعالى على لسان النبي لقمان عليه السلام:"واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله .ان الشرك لظلم عظيم....يابني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله .ان الله لطيف خبير.يابني أقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر.واصبر على ما أصابك.ان ذلك من عزم الأمور.ولاتصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا.ان الله لايحب كل مختال فخور.واقصد في مشيك .واغضض من صوتك .ان أنكر الأصوات لصوت الحمير"سورة لقمان12-15-16-17-18.
أضف الى ذلك حسن الانفاق عليهم وتعويدهم السلوك الحسن.
وفي مقابل ذلك على الأبناء أن يتبعوا نهج الله في معاملتهم لآبائهم ولايغتروا بالمناصب ولا بالزوجة الحسناء.فكل ذلك لاينجيك من حساب الله .قال- جل وعلا-:"وقضى ربك أن لا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا.اما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولاتنهرهما.وقل لهما قولا كريما.واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا.ربكم أعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للأوابين غفورا..."سورة الاسراء23-24-25
فسبحان من لو شاء لهدى الناس أجمعين ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.
الحمد لله على حلمه بعد علمه وعلى عفوه بعد قدرته وأشهد أن لا اله الا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.الله صل عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه الى يوم الدين.
لعل من آثار الاحسان الى الوالدين ما يلى:
1-الفوز بطاعة الله تعالى ورضاه.قال صلى الله عليه وسلم:"من أرضى والديه فقد أرضى الله ومن أسخط والديه فقد أسخط الله"/رواه البخاري.
2-بر الوالدين أفضل الأعمال بعد الصلاة في وقتها.سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم: ما أفضل الأعمال يا رسول الله؟قال:الصلاة في وقتها.ثم أي ؟قال:بر الوالدين.ثم أي؟ قال:الجهاد في سبيل الله."
3-الاحسان الى الوالدين مبلغ الى الجنة.قال صلى الله عليه وسلم لرجل جاء يسأله عن رغبته في الجهاد:ألك والدان حيان؟ قال:أمي يارسول الله.قال:ويحك الزم رجلها فثم الجنة".
4-الفوز بمنزلة المجاهد:جاء رجل الى النبي.فقال :اني أشتهي الجهاد ولاأقدر عليه.فقال صلى الله عليه وسلم:هل بقي من والديك أحد؟قال أمي. قال:فاسأل الله في برها فان فعلت ذلك فأنت حاج و ومعتمر ومجاهد"/رواه الطبراني.
5-الفوز ببر الأبناء والسعة في الرزق وطول العمر.قال صلى الله عليه وسلم:"برواآباؤكم تبركم أبناؤكم"-"من سره أن يمد له في عمره و يزاد له في رزقه فليبر والديه"/مسند الامام أحمد.
فاللهم ارحمنا وارحم والدينا و اخواننا وأخواتنا وزوجاتنا وأبناءنا ومن وصل لنا برحم ومن أحببناه فيك ومن أحبنا فيك ياأرحم الراحمين.واحفظ بلادنا وسائر بلاد الاسلام.ووفق رئيسنا.واحفظه بعنايتك يارب العالمين.وأعز الاسلام والمسلمين.

الوضوء المندوب

الوضوء المندوب
1* أين يندب الوضوء؟
يندب الوضوء في عشرة مواضع:
1*لزيارة رجل صالح كعالم أو عابد وزاهد حي أو ميت وأولى لزيارة النبي صلى الله عليه وسلم.
2*لزيارة السلطان أو الدخول عليه لأمر من الأمور.
3*القرآن أو 4*الحديث أو 5*العلم الشرعي 6*ولذكر الله تعالى
7* عند النوم
8*وعند دخول السوق
9* ويندب ادامته لأنه نور
10*وتجديده ان صلى به فرضاأو نفلا أو طاف به الكعبة وأراد به صلاة أخرى أو طوافا آخر بخلاف اذا مس به مصحفا فلا يندب له تجديده.

مكروهات الوضوء

مكروهات الوضوء
1-كم هي مكروهات الوضوء؟
وماهي؟
مكروهات الوضوء تسعة وهي:
1*البقعة النجسة
2*اكثار الماء على العضو
3*والكلام حال الوضوء بغير ذكر الله تعالى.وورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول حال الوضوء:"اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في رزقي وقنعني بما رزقتني ولاتفتني بما زويت عني"
4*والزيادة على الغسلات الثلاث في المغسول والزيادة على المسح الأول في الممسوح.
5*البدء بمؤخرة الأعضاء
6*وكشف العورة حال الوضوء.هذا اذا كان بخلوة أو مع زوجته والا حرم الكشف.
7*مسح الرقبة
8*وكثرة الزيادة على محل الفرض
9*وترك سنة من سنن الوضوء عمدا.ولاتبطل الصلاة بتركها.فان تركها سهوا أو عمدا سن له فعلها لما يستقبل من الصلاة ان أراد أن يصلى بذلك الوضوء.ولا يعيد ما صلاه بنقصانها سواء أكان عامدا أو ساهيا وسواء بقي وقت الصلاة التي صلاها أو خرج .والسنن التي يسن في حقه فعلها ثلاث:المضمضة-الاستنشاق-مسح الأذنين ولا يفعل غيرها ان تركها وهي:غسل اليدين الى الكوعين-ورد مسح الرأس -وتجديد الماء للأذنين-و الاستنثار.